古典名著譯注叢書：老子譯注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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辛戰軍 譯

圖書標籤:

• 老子
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• 古籍
• 智慧

出版社： 中华书局

ISBN：9787101061758

版次：1

商品编码：10963324

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：2008-06-01

用纸：胶版纸

页数：310

正文语种：中文

內容簡介

　　《古典名著譯注叢書：老子譯注》是作者在吸收前人研究成果的基礎上，博采《老子》諸本之長校定而成。注釋精詳，譯文流暢明白，並對一些重要問題進行辨析，提齣瞭自己獨到的見解。《老子》是中國古代一部偉大的哲學著作，全書僅五韆多字，卻蘊含著極其獨特而深邃的思想，曆代注傢眾多，注釋也是見仁見智。

內頁插圖

目錄

敘言
例言
上篇 道經
一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十三章
三十四章
三十五章
三十六章
三十七章

下篇 德經
三十八章
三十九章
第四十章
……

精彩書摘

　　【譯文】
　　尊崇道德的君王無私無欲，根本不追求自己要得到什麼東西、獲取什麼利益，（而隻是持守大道，清靜無為。這最終能夠使得萬物自化，天下自正，）他也因此被人們尊為有德。而輕視與排斥道德的君王則私欲旺盛，汲汲以求，什麼都想得到，什麼都不想失去。（為滿足自己的欲望而鬍作妄為，結果背離民心，違反客觀規律，最終導緻災禍流行，天下大亂，）他也因此被人們斥為無德。尊崇並體行道德的君王無為不言，順乎自然。他無私無欲，處虛守靜，從不為達到個人的什麼目的。崇尚並提倡仁愛的君王總是有所作為，他所做的一切都隻是齣於自己的仁愛之心，而並非為瞭個人的私欲，也絕不為謀取自己的什麼利益。崇尚並提倡正義的君王總在做那些他認為閤乎正義、閤乎事理的事情，他是有所追求的，他的目的就是為瞭能使上上下下各得其宜，進而形成傢族相親、友鄰和睦的社會。而提倡禮製的君王總在做那些維護禮樂製度以使整個社會尊卑有序的事情，但是（禮製屈抑群下，禮儀繁縟難行，）沒有誰願意響應他，於是就擼起胳膊強拉硬拽地讓彆人遵從禮製。因此說在人類社會之初則大道公行，萬物順乎自然而無為自化。其後則私欲産生而大道有所缺失，社會上便開始提倡守“道”而行“德”。而當人們的私欲逐漸增多，“德”亦齣現缺失時，社會上又開始提倡“仁愛”之說。再後則私欲轉盛，仁愛又齣現缺失，人們便又提倡所謂的“正義”。而當私欲盛行於世，為公之“正義”又齣現缺失後，人們便又提倡“禮製”。而“禮製”這種東西，過於重視外錶的繁文縟節，因此使得正直誠信的風氣日漸淺薄，而虛僞不實的邪亂之事日漸滋生。（有人也以所謂的先識自詡其聰明纔智，）其實“先識”隻是大道所外現的虛華，而實際上它則是人們愚昧無知的起始。所以堂堂正正的士子總是持守質樸淳厚之“道”，而絕不實行虛華無用之“禮”；他的居處行為總是那麼忠厚樸實，而屏棄那些浮華淺薄之事。因此君王應當捨棄後者即浮華淺薄，而取用前者即淳厚質樸。
　　……

前言/序言

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　　田舍娃的叫声。昨日刚来过怎么又来了？田舍娃压抑着嗓门的连声呼叫还没落定，人已蹿进磨房喘着粗气。收住脚，与从磨道里转过来的李十三面对面站着，整个一副惶恐失措的神色。未等李十三开口，田舍娃仍压低嗓门说：“哥呀不得了咧……”

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笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。 目录 1简介 2代表作品 3新笔记小说 1简介 编辑 笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点，而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，使其优势十分明显。 2代表作品 编辑 而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的，如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等，则是这方面的代表。然后，纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》笔记小说，又达到了相当高度。它的故事以及生活、视角与视点，均是平民化与带有十分明显的民间文学特色的，包含了许多传说、寓言、掌故、轶事，尤其是清朝蒲松龄的《聊斋志异》更带有浓厚的民间文学色彩，它不仅是平民化的视角，即换句说，“是老百姓眼里的世界”，而且叙述及语言方式上则更是浓墨重彩，人物呈现出的想象与创造力，营构的鬼、狐世界，细节的夸张与变形，以及作品中的寓言性质及象征意义，注重环境氛围的营造和人物与故事情节，则是他最大的特色。 但尽管如此，有一点是十分重要的，尽管许多细节以及故事情节、甚至人物都是虚构的，但作品从整体和宏观上却极其高度地反映了生活的本质真实。或许，无论是纪晓岚的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》，它们都因吸取了民间文学的丰富营养进行文学创作，才有了这异曲同工之妙。 3新笔记小说 编辑 现在新笔记小说的创作虽然还处于再创造与试验的阶段，它正方兴未艾，但我相信经过许多人的努力，人们一定会使新笔记小说在继承的基础上发展与创新。 在不久的将来新笔记小说一定会创造小说新辉煌的！ 笔记小说可分为志人小说和志怪小说。东晋干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作，南朝宋代刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表作。笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。 目录 1简介 2代表作品 3新笔记小说 1简介 编辑 笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点，而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，使其优势十分明显。 2代表作品 编辑 而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的，如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等，则是这方面的代表。然后，纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》笔记小说，又达到了相当高度。它的故事以及生活、视角与视点，均是平民化与带有十分明显的民间文学特色的，包含了许多传说、寓言、掌故、轶事，尤其是清朝蒲松龄的《聊斋志异》更带有浓厚的民间文学色彩，它不仅是平民化的视角，即换句说，“是老百姓眼里的世界”，而且叙述及语言方式上则更是浓墨重彩，人物呈现出的想象与创造力，营构的鬼、狐世界，细节的夸张与变形，以及作品中的寓言性质及象征意义，注重环境氛围的营造和人物与故事情节，则是他最大的特色。 但尽管如此，有一点是十分重要的，尽管许多细节以及故事情节、甚至人物都是虚构的，但作品从整体和宏观上却极其高度地反映了生活的本质真实。或许，无论是纪晓岚的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》，它们都因吸取了民间文学的丰富营养进行文学创作，才有了这异曲同工之妙。 3新笔记小说 编辑