具体描述
內容簡介
《古代字書輯刊：隸篇》十五捲、續十五捲、再續增本十五捲，清人翟雲升編撰，這是一部隸字形義字典。字形選自漢魏吉金、石戶。前十四捲依《類篇》體例按部類排列，所收各字均注明齣處，並解釋字義，說明正、藉、彆體及其源流。第十五捲偏旁以及變隸通例，《古代字書輯刊：隸篇》是漢字發展、隸法源流研究者和刻工作者的重要參考書。今據作者刻本及杭州許鏈刻本拼閤縮寫為十六開下下兩欄，原書常有字體橫跨兩頁者。為瞭使字體完整，便於閱覽，作瞭必要的拼版，因而齣現瞭一些空白，請讀時注意。內頁插圖
前言/序言
用户评价
翻閱這本書的過程，與其說是閱讀，不如說是一場與古人跨越時空的對話。那些被小心翼翼收錄進來的碑刻、簡牘上的文字，仿佛帶著曆史的塵埃和時間的溫度，在我眼前鮮活瞭起來。我尤其欣賞其中對隸書不同階段特徵的細緻描摹和區分，那種對“波磔”起筆收尾的微妙差異的捕捉，真是令人嘆為觀止。我能感受到編輯者在選材上的獨到眼光，他們沒有盲目堆砌材料，而是進行瞭精妙的篩選和編排，使得不同齣土背景和書寫風格的隸書能夠相互映照，形成一個有機的整體。對於我們這些非專業的研究者來說，光是能係統地看到如此豐富的原始資料匯編，就已經是一種極大的幸運瞭。它不僅是工具書，更像是一部濃縮的隸書發展史，讓我對“隸變”這一關鍵的文字轉型期有瞭更具象化的理解。
评分對於真正想在漢字學領域深耕的人來說，這本書幾乎是繞不開的案頭必備。它的價值在於其無可替代的原始性資料的匯集和整理，它為後續的深入研究提供瞭最可靠的基石。我個人感覺，這本書更像是一部工具性的百科全書，而不是麵嚮大眾的普及讀物。如果你隻是想瞭解隸書的優美，市麵上有很多更具藝術欣賞性的書籍可以選擇。但如果你想知道某一個隸書偏旁是如何在不同朝代的碑刻上呈現細微變化的，或者想追溯某個生僻字的源頭及其流變軌跡，那麼這本書所提供的證據鏈條和詳盡的對比分析，是任何其他讀物都無法替代的。它要求學習者具備一定的古文字學基礎，但同時也以其毋庸置疑的權威性，引領著我們嚮更專業、更精微的學術領域邁進，是一部需要反復研讀、常讀常新的寶典。
评分這本厚厚的書，光是拿到手裏沉甸甸的分量，就讓人對它充滿瞭敬意。我本來對古代文字的興趣也就停留在初識的階段，主要是在一些曆史普及讀物裏看到過隸書的皮毛，總覺得那是一種既熟悉又陌生的字體。然而，當我真正翻開這本《古代字書輯刊：隸篇》時，那種感覺立刻就被顛覆瞭。它不是那種隻展示幾頁拓片、配幾句淺顯文字的入門讀物，而是像一個深邃的知識寶庫，每一頁都透露著研究者的嚴謹和對曆史的尊重。我花瞭好幾天時間纔勉強適應它的編排方式，那些復雜的字形對照和考證細節，簡直就像是偵探小說裏的綫索鏈條，需要極大的耐心去梳理。我不得不承認，很多地方我需要對照著手頭的其他參考資料纔能勉強理解作者的論述深度，這對我來說是一個不小的挑戰，但也正是這種挑戰，讓我對漢字演變的曆史脈絡有瞭更深層次的認識，不再是浮光掠影的欣賞，而是深入肌理的探究。
评分坦率地說，這本書的裝幀和排版，對於一個普通的愛好者來說，初看起來是有些“冷峻”的。它沒有過多花哨的設計，一切都以信息傳達的準確性為最高準則。字體選用和版式設計都極度剋製，這無疑是為瞭最大程度地忠實於原貌，確保拓片的清晰度和細節的保留。然而，這種極簡主義風格，在閱讀體驗上確實需要一定的適應期。我剛開始還試圖把它當作一本可以輕鬆翻閱的圖冊，很快就發現行不通。它要求讀者必須帶著一種近乎學術研究的態度去對待它。不過，一旦你沉下心來，就會發現這種樸實無華的背後，蘊含著巨大的信息密度。那些看似枯燥的注釋和引文，其實是構建起每一個字形考證邏輯的堅實基礎，讓你明白每一個結論都不是憑空想象，而是建立在紮實的考古發現之上的。
评分最讓我感到震撼的是這本書在收錄材料上的廣度和深度，這絕對不是一般的字帖或研究資料能夠比擬的。它真正做到瞭“輯刊”二字所蘊含的係統性和匯集性。我發現瞭一些以前從未在其他公開齣版物上見過的、非常零散的隸書實例，這些材料的齣現，極大地彌補瞭我在學習過程中對某些罕見字形或地方性書風瞭解的不足。每一次發現一個新的字例，都像是解開瞭一個古老的謎題。而且，這本書似乎不僅僅停留在文字形體的展示，它還試圖將這些文字置於其産生的時代背景和地理環境中去考察。這種多維度的考量，使得讀者在研究單個字形時，也能自然而然地觸摸到那個時代的社會風貌和書寫習慣的變遷，從微觀的筆畫到宏觀的曆史變遷，都被巧妙地聯係瞭起來。
评分影印的非常好，并且内容详实，字体清晰，非常满意！
评分还不知道说些什么好呀
评分翟云升
评分非常不错，值得研读！
评分好书。古文字必不可少的
评分翟云升书法作品(2张)一出，争传为范文。嘉庆五年(1800)以第五名中举选为黄县教谕。道光元年举孝廉，道光二年中进士，授粤西知县。他性情淡泊，无意仕途。中举后任黄县教谕，不久便辞职回乡；道光元年(1821)被荐举为孝廉方正，他坚辞不受；道光二年(1823)中进士，授广西知县，以母亲年迈为由辞任；相国潍阳人陈文恪得知其学识渊博，推荐去京师任国子监丞，也没有成行。晚年，他深居简出，登门求教者“日踵其门”。[1]编辑本段个人成就
评分翟云升(1776-1858)，字舜堂，号文泉，莱州市人。他出身于书香门弟，自幼聪慧敏捷，勤奋好学，在家庭传统文化的熏陶下，少年才名誉满乡里。老师的教诲、培育，个人的努力，几年后年轻的翟云升才智出众。嘉庆五年(1800)中举，授任黄县教谕，不久即归。道光元年(1821)举为孝廉方正，被他辞去。道光二年(1823)中进士，官至粤西知县，以老母身体欠佳不宜远行为由不复任。无意仕途，免足官场。朝中相国潍阳人陈文恪，赏识他的学问，荐他为国子监丞，他婉言谢绝。晚年，他深居简出，登门求教者“日踵其门”。 翟云升中秀才时，文章就被人们作范文学习。他精研音韵文字，酷爱著述。尤嗜古隶、古金乐石，搜奇日富。他精通五经。著作有《说文形声后案》、《说文辨异》、《古韵证》、《韵字鉴》、《古今人表校正》、《焦氏易林校略》、《古文杂著》等书。著述，“以汉儒为宗”，援引各书，考据释义，订正谬讹，颇有独到之处。当时专家认为，翟云升的著作可与清初诸老相比美，“说文似严(可均)、段(玉裁)，音韵比顾(炎武)、江(永)，训诂等郝(懿行)、王(引之)”。可见他是一位造诣很深的语言文字学家、学者。 翟云升中了进士，不为官，专业研究学问著述立说，专业研练书法，进行创新。为了超尘脱俗，在城南郊外，筑起书房隐居，门前溪水淙淙，水清见底，鱼儿戏游，观之其乐无穷；院内古木千嶂，百鸟争鸣，杂花数百种，芳香扑鼻。他身着布袍，足蹬草履，常出没于花丛草径间、树荫下，自舞强身健体术，吐故纳新之功。读书习经，时有沉思遐想，无求功名利禄，但求著述、精研书法，终生忙忙碌碌，著作十几种，共一百余卷，多为手抄善本，很少刊行。岁月流逝，战乱破坏，已去不复，只有《隶篇》数卷木刻版尚存，由中华书局出版。 翟云升的书法艺术，专家和社会是认可的，并有高度评价。叶名沣给翟云升书信评论说：“自我朝桂未谷先生萃汉之华，专心复古，可称绝学，先生实得其传。桂君而后，当推先生为第一人。海内共称，良非溢美。”乡先贤刘颂年的《论书百咏》注释中说：“工隶书，汉隶学曹全、唐隶学泰山铭。”清代杨守敬在他的《学书迩言》中说：“翟云升，字文泉，掖县人，桂馥弟子，道光进士，官国子监助教，工隶书……学《孔宙》，而气质稍粗。”翟云升与何绍基是书法好友，经常书信往来，切磋书艺。晚年书作受何的影响很大，金石趣味较浓。 翟云升的书法有自己的独特风格，闻名遐迩，求书者颇多，当时山东的“丰碑墓碣”，多出自他的手笔。他撰写的《隶篇》、《续隶篇》和《再续隶篇》长达四十五卷之多，成书于道光十七年(1837)。在书法理论研究上卓有建树。近年隶书经典著作他的《隶篇》，已被中华书局、江苏广陵古籍刻印社再次刊行于世。他的书法代表作品《重修东海神庙碑记》拓本，至今为书法爱好者奉为临摹范本。
评分翟云升的书法有自己的独特风格，闻名遐迩，求书者颇多，当时山东的“丰碑墓碣”，多出自他的手笔。他撰写的《隶篇》、《续隶篇》和《再续隶篇》长达四十五卷之多，成书于道光十七年(1837)。在书法理论研究上卓有建树。近年隶书经典著作他的《隶篇》，已被中华书局、江苏广陵古籍刻印社再次刊行于世。他的书法代表作品《重修东海神庙碑记》拓本，至今为书法爱好者奉为临摹范本。
评分翟云升
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有