介紹叢書：人類學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[美] 梅裏爾·溫·戴維斯（Merryl Wyn Davies） 著，[美] 皮耶羅（Piero） 繪，孫靜 譯

圖書標籤:

• 人類學
• 社會文化
• 文化人類學
• 民族學
• 人類學導論
• 社會科學
• 學術著作
• 通俗讀物
• 入門
• 普及

出版社： 当代中国出版社

ISBN：9787515402413

版次：1

商品编码：11424374

包装：平装

丛书名： 介绍丛书

开本：32开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：172

字数：140000

正文语种：中文

編輯推薦

　　

　　《介紹叢書》一套值得細細品讀的好書，它包羅瞭古今世界上自然科學和人文科學的名傢思想和學科結晶，作者以大師般幽默而富有哲理的語言，錶達瞭深刻思想和深奧的科學命題，再配以精彩的漫畫插圖，真正“把復雜的思想簡單化”。這一深入淺齣的理念和方法，打破瞭讀者年齡和學科的專業限製，使它真正成為老少皆宜的大眾科普讀物，讀上它們，你定會愛不釋手。

內容簡介

　　《介紹叢書：人類學》2002年首次齣版，曾被翻譯成多國語言齣版發行，叢書的全球銷量已達到24億，《介紹叢書：人類學》在我國首次翻譯齣版。
　　人類學——沒錯，有關人類的一切都屬於他所研究的範疇一一文化、民族、美食、社會、宗教、語言。
　　被圈內人戲稱為貴族學科一一不是貴族、或者立誌奉獻一生者，還是不要投身其中，而投身其中者，必為之瘋魔，穿梭於崇山峻嶺之間。
　　人類學本身就像一部真實的紀錄片，描述瞭作為地球最高等動物的我們，是如何成為今天的這個樣子。
　　請看這本小書，帶你一探這魅力無窮的學科，有關我們自身的學科，通過幽默風趣的插圖和論據清楚的文字，將這門宏大的學科全麵地展現在讀者麵前，生動又不乏趣味性！

作者簡介

　　梅裏爾·溫·戴維斯Merryl Wyn Davies，是一位人類學傢，她曾就任BBC宗教節目製作人數年。同時她也是暢銷書《為什麼全世界都恨美國》、《美國的美夢、世界的噩夢》的作者之一。
　　
　　皮耶羅Piero，插圖畫傢，藝術傢和平麵設計師。他曾給下列“介紹”係列圖書做插圖：《美學》、《人類學》、《羅蘭·巴特》、《資本主義》、《尼采》、《精神病學》和《莎士比亞》。
　　
　　孫靜，北京大學社會學係人類學專業研究生，在讀，曾赴多地進行參加人類學田野研究。

內頁插圖

精彩書評

　　這本書是所有人類學初學者的良師益友！它從人類學的起源，順著這門特殊學科的發展脈絡，一直講到當代21世紀的人類學研究。圖錶、文字全都非常實用！此外書中提供的拓展閱讀書單也非常實用！
　　——讀者評述

目錄

什麼是人類學？
什麼是原始人？
研究人類
人類學的核心問題
他者
研究焦點的演變
人類學的起源
人類學的奠基人
未被提及的人物
實地調查的時代
忠於過去
人權問題
《耶穌會信徒聯絡》
西方思想的主要流派
傳統的延續
派生的非主要流派
帝國主義
充當幫凶
違背倫理
迴到根源
不可或缺的原始人
關於創造的思考
誰在先？
現存的遺物
空想傢的觀點
進化論
生物性與社會性的結閤
傳播論
種族謬論
田野研究
人類學之樹
體質人類學
多元發生論和單一起源論
人類生態學和遺傳學
生物社會學的興起
基因理論重新聚焦於人類種族
基因理論與早期人類學的其他相關
考古學和物質文化
語言人類學
社會人類學（或稱）文化人類學
什麼是文化？
研究方嚮不斷分化
民族誌的基石
記述異族人的生活
弗朗茲·博厄斯
布羅尼斯瓦夫·馬林諾夫斯基
田野工作
田野工作中的人類生態學
狩獵采集民
捕魚者
……

前言/序言

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《文化的麵貌：人類學視角下的社會多樣性》 本書旨在為讀者打開一扇通往人類文化萬花筒的窗戶，深入探索不同社會群體的習俗、信仰、價值觀以及由此構建的多樣化世界。我們並非提供一套標準化的模闆來衡量和評判人類行為，而是著力於理解和闡釋其背後的邏輯、曆史淵源與社會功能。本書的寫作初衷，是激發讀者對人類多樣性的好奇心，培養一種跨文化理解的能力，並最終認識到，在我們看似天壤之彆的外錶和習俗之下，人類共通的情感、需求和智慧依然閃耀。 本書的第一部分，我們將從“什麼是文化？”這個根本性問題齣發，為讀者建立起一個堅實的理論基礎。文化並非僅僅是藝術、音樂或文學等精英層麵的産物，而是涵蓋瞭我們生活的方方麵麵，從最日常的飲食習慣、服飾選擇，到復雜的社會結構、政治製度，再到深邃的精神信仰和宇宙觀。我們將深入剖析文化的幾個核心特徵：其習得性，即文化並非與生俱來，而是通過後天學習和社會互動而獲得；其共享性，文化是群體成員共同認同和遵循的行為模式；其纍積性，文化在代際間傳承並不斷發展演變；以及其適應性，文化是人類適應環境、解決生存挑戰的重要工具。通過對這些基本概念的梳理，讀者將能夠更好地理解人類社會為何會呈現齣如此紛繁復雜的麵貌。 接著，我們將目光投嚮人類社會的最基本單元——傢庭與親屬關係。傢庭是社會化的第一個場所，是文化傳承的重要載體。我們將探討不同文化中存在的各種傢庭模式，如核心傢庭、擴展傢庭、單親傢庭，以及一些非傳統傢庭形式。更重要的是，我們將深入研究親屬製度的復雜性，包括婚姻習俗的多樣性（如一夫一妻、一夫多妻、多夫多妻）、血緣關係的不同劃分方式（父係、母係、雙係），以及由此形成的復雜社會義務和權利網絡。理解這些親屬結構，對於理解特定社會群體的資源分配、權力結構、繼承規則以及社會凝聚力至關重要。例如，某些社會的氏族製度如何深刻影響個人的身份認同和集體歸屬感，而另一些社會則可能更加強調個體之間的聯結。 本書的第二部分，我們將聚焦於社會結構與權力運作。任何社會都存在著一定的社會分層，人們在地位、財富、權力等方麵存在差異。我們將探討不同社會中存在的階級、種姓、性彆、年齡等社會分層係統，並分析它們是如何形成、維持以及如何影響個體的生活機會和經曆的。權力在社會中扮演著至關重要的角色，它不僅體現在政治領域，也滲透在傢庭、社區、宗教等各個層麵。我們將考察不同文化中權力是如何被獲得、運用和被挑戰的，例如，首領製、酋邦製、國傢等不同的政治組織形式，以及它們所依賴的閤法性來源，如傳統、魅力或理性。通過對這些社會結構的深入分析，讀者將能更清晰地看到社會內部的動態張力和不平等是如何被建構和再生産的。 語言作為文化的核心組成部分，也是本書不可或缺的探討內容。語言不僅是溝通的工具，更是思維的載體，深刻地塑造著我們感知世界的方式。我們將探討語言的起源、演變以及其與文化之間的緊密聯係。我們會介紹語言人類學的基本概念，如語音、詞匯、語法，以及不同語言的結構差異如何反映瞭使用者的認知模式和世界觀。我們會舉例說明，某些語言中詞匯的豐富性如何體現瞭特定文化對某些事物的重視程度，例如，愛斯基摩人擁有眾多描述雪的詞匯，而一些以農業為主的文化則可能擁有豐富描述作物和土地的詞匯。我們還將探討語言的使用與社會權力、身份認同之間的關係，以及語言的變遷如何伴隨著社會曆史的發展。 經濟活動是人類社會賴以生存和發展的基礎，本書將深入探究不同文化中的經濟模式。我們將超越簡單的市場經濟模型，去理解那些非市場化的經濟交換方式，如禮物交換、互惠原則、勞務互助等。我們將考察不同社會如何組織生産、分配資源以及進行消費，例如，狩獵采集經濟、園藝經濟、畜牧經濟、農業經濟以及工業經濟等，以及它們如何與特定的社會結構和文化價值觀相結閤。我們會探討商品化對傳統社會經濟模式的影響，以及不同文化對財富、貧富、貧睏等概念的不同理解。通過對這些經濟體係的分析，讀者將能認識到，經濟行為並非僅僅是追求物質利益，而是深深植根於社會關係和文化意義之中。 本書的第三部分，我們將把視角拓展到更宏觀的層麵，關注人類的信仰、儀式與象徵係統。宗教和信仰體係是許多文化中解釋世界、提供意義和指導行為的重要力量。我們將考察不同文化中存在的各種宗教形式，從原始的萬物有靈論到有組織的國傢宗教，並分析它們的核心教義、神話傳說、祭祀活動以及對信徒行為的影響。儀式是文化中具有象徵意義的活動，它們不僅是慶祝、紀念或過渡的標誌，更是強化社會凝聚力、傳遞文化價值觀的重要手段。我們將分析不同類型儀式的結構和功能，例如，生命周期儀式（齣生、成年、婚姻、死亡）、歲時儀式（節日、豐收）以及危機儀式（災難、衝突）。 此外，我們還將深入探討象徵在文化中的作用。象徵是能夠代錶其他事物（如概念、事物、情感）的符號，它們具有多層含義，能夠跨越語言的限製，傳遞深層意義。我們會分析圖騰、神像、服飾、建築等物質象徵，以及神話、故事、諺語等非物質象徵，它們如何構建瞭特定文化的意義世界，並在日常生活中發揮作用。例如，某些文化中特定動物的圖騰象徵著族群的起源和力量，而某些顔色或圖案則可能代錶著吉祥、哀傷或權力。 最後，本書將緻力於展現人類的創造力與藝術錶達。藝術是人類文化最直觀、最生動的體現之一。我們將從人類學的角度來理解藝術的起源、功能和社會意義，而非僅僅將其視為審美活動。我們將考察不同文化中存在的藝術形式，包括口頭文學（神話、傳說、史詩）、錶演藝術（音樂、舞蹈、戲劇）、視覺藝術（繪畫、雕塑、建築）以及工藝美術（陶器、紡織、裝飾品）。我們會分析這些藝術形式如何反映瞭特定社會的價值觀、宇宙觀、社會等級以及對美的追求。我們會舉例說明，某些原住民部落的壁畫如何記錄瞭他們的曆史傳說和宗教信仰，而某個社會的建築風格又如何體現瞭其權力結構和審美偏好。 本書並非旨在羅列各種文化現象，而是希望通過深入的分析和翔實的案例，引導讀者思考文化背後的普遍性與獨特性，認識到人類社會的多樣性是其生命力的源泉。我們希望通過本書，能夠培養讀者一種開放、包容、尊重差異的態度，理解不同文化之間的聯係與張力，並最終認識到，在豐富多彩的文化麵貌之下，全人類共享著對生存、意義與未來的不懈追求。

评分☆☆☆☆☆

我對宗教人類學一直抱有濃厚的興趣，但很多書籍要麼過於教條化，要麼過於聚焦於儀式錶象。《人類學：介紹叢書》中關於“信仰的社會建構”這一章節，徹底刷新瞭我的認知。作者並沒有試圖去評判任何信仰體係的真僞，而是將其視為一套復雜的社會契約和意義係統來加以分析。最讓我眼前一亮的是它對“邊緣信仰”的關注。書中詳細分析瞭那些在主流社會邊緣産生的“新宗教運動”，揭示瞭它們如何在社會結構齣現裂痕時，提供一種替代性的身份認同和情感慰藉。作者巧妙地將心理學中的“投射機製”與社會學中的“集體意識”相結閤，解釋瞭為什麼某些看似荒謬的符號體係，卻能在特定群體中産生強大的凝聚力。這本書的優點在於其非評判性的立場，它讓你在麵對那些與你自身信仰體係截然不同的現象時，能夠保持一種審慎的好奇心和學術的尊重。它教會我，理解一個信仰體係，就是要沉浸到那個體係所構建的“現實”之中，去感受它的邏輯自洽性，而不是用外部的標準去衡量它的“閤理性”。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書時，我本以為會是一本關於遠古文明的考古報告，沒想到它卻是一場關於“現代性危機”的哲學思辨之旅。這本書的獨特之處在於，它避開瞭西方中心主義的陷阱，而是從那些被現代性浪潮邊緣化的群體視角齣發，重新審視“進步”的定義。作者在開篇就提齣瞭一個極具挑戰性的觀點：所謂的“發展”，往往建立在對某些傳統知識體係的係統性“遺忘”之上。書中關於“非物質文化遺産”的討論，不是簡單的清單羅列，而是對那些“活著的技藝”中所蘊含的生態智慧和宇宙觀的深入挖掘。我印象最深的是關於“時間感”的對比。現代社會追求綫性、高效的時間觀，而書中描繪的某些土著文化則擁有循環、包容的時間概念，後者顯然能提供一種對抗現代社會焦慮的有效解藥。這本書的敘事風格非常詩意，帶著一種近乎挽歌的憂鬱感，但這種憂鬱並非絕望，而是在提醒我們，每失去一種文化視角，人類就失去瞭一部分理解世界復雜性的能力。閱讀它，就像是在一個喧囂的商場裏，突然走進瞭一個寜靜的古老圖書館，空氣中彌漫著智慧與失落並存的氣息。

评分☆☆☆☆☆

這本書的實證研究部分做得實在太紮實瞭，讓我感覺自己仿佛全程參與瞭田野調查。它聚焦於一個特定地域（恕我不點明具體名稱，以免泄露過多內容）在全球化衝擊下的生存策略。作者將微觀的傢庭經濟活動與宏觀的國際貿易網絡緊密地聯係起來，展示瞭資本是如何像地下水一樣，滲透到最不起眼的村落生活的每一個角落。我特彆贊賞作者在記錄“經濟代理人”時的細緻入微。比如，書中詳細描述瞭一個當地婦女如何通過學習基礎的電商運營，將傳統手工藝品銷往海外，以及這一轉變如何重塑瞭她在傢族乃至社區中的發言權。這不僅僅是一個關於貧睏與發展的案例，更是一個關於“能動性”的深刻討論。它有力地反駁瞭那些將非西方社會視為被動接受者的刻闆印象。書中對“混閤經濟”現象的分析尤其深刻，它揭示瞭傳統互助網絡和現代市場邏輯是如何相互適應、相互扭麯，最終形成一種充滿張力的共存狀態。這本書的語言風格非常剋製、精準，但字裏行間流露齣的對研究對象的深厚情感和尊重，是任何生硬的統計數據都無法替代的。

评分☆☆☆☆☆

這本關於“文化衝擊與適應”的書，簡直是為我量身定做的！我前陣子剛從一個與我成長背景截然不同的國傢迴來，那種感覺就像是靈魂被抽離齣來，然後又硬生生地塞進瞭一個完全陌生的軀殼裏。書裏對“文化適應麯綫”的描繪，精準得令人心驚。它沒有用那種冷冰冰的學術術語堆砌，而是通過幾個非常生動的案例——比如一位嫁到傳統遊牧部落的城市女性，以及一位迴到現代都市的前部落成員——來闡述“蜜月期”、“文化休剋期”、“調整期”和“適應期”的每一個細微的情緒波動。我尤其欣賞作者對“文化內化”過程的解讀。書中提到，真正的適應不是簡單的模仿，而是在保留自我核心價值觀的同時，學會用新的文化框架去理解世界。那段關於“語言不僅僅是交流工具，更是思維的容器”的分析，讓我重新審視瞭自己過去對跨文化交流的膚淺認知。這本書的排版也很人性化，時不時穿插著一些人類學傢田野調查時的手繪草圖和日記摘錄，讓原本可能枯燥的理論變得鮮活起來，仿佛我正坐在那位人類學傢身邊，聽他娓娓道來那些充滿掙紮與頓悟的故事。這本書的價值在於，它不僅提供理論模型，更提供瞭一種共情的能力，讓我們能更溫柔地對待那些正在經曆文化迷失的人們。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書在社會結構分析這一塊的處理手法，實在是太犀利瞭。我一直對血緣、地緣和權力結構如何交織在一起塑造一個社會的議題很感興趣，而這本書在這方麵展現瞭極高的洞察力。它沒有滿足於描述性的羅列，而是深入挖掘瞭權力在不同層級間的流動機製。比如，書中對某個特定社區內部“隱形階層”的剖析，簡直是一次精彩的“社會解剖”。作者似乎能穿透錶麵的和睦假象，直接觸碰到那些由資源分配不均和曆史恩怨所築成的無形壁壘。我特彆喜歡它對“象徵性暴力”的論述，那種通過文化規範、習俗甚至是語言本身來鞏固統治階級地位的方式，比直接的暴力壓迫更難察覺，也更具持久性。書中引用的案例——關於傳統慶典中座位安排的微妙變化如何映射瞭傢庭內部權力的轉移——讓我深思。這本書的論證邏輯非常嚴密，每一論點都建立在紮實的民族誌資料之上，但讀起來卻毫不費力，因為它始終扣著“人”的主體性。它成功地將宏大的社會理論，落地到一個個鮮活的個體命運之上，讓人在理解社會運作的同時，也能感受到那份沉甸甸的人文關懷。

评分☆☆☆☆☆

科普小文

评分☆☆☆☆☆

购书在京东 满意有轻松！ 京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品~~~~~~~~书很好，我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题

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记述异族人的生活

评分☆☆☆☆☆

《介绍丛书：人类学》2002年首次出版，曾被翻译成多国语言出版发行，丛书的全球销量已达到24亿，《介绍丛书：人类学》在我国首次翻译出版。

评分☆☆☆☆☆

人类学

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及爱情能够学习！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！1

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空想家的观点

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实地调查的时代

评分☆☆☆☆☆

最近两个月来，买了一万两千多块钱的书，有这本，不错！