編輯推薦

　　★清代社會教育和濛童教育教材 清末中學堂修身科教科書
　　★淨空法師、南懷瑾大力推薦的一部經典
　　★曾國藩要求子侄必讀的一部書

內容簡介

　　《五種遺規》係清朝陳宏謀所輯，是清代社會教育和濛童教育教材，清末中學堂修身科教材。輯者有感於世上多有弊端，遂於公務之餘，采錄前人關於養性、修身、治傢、為官、處世、教育等方麵的著述事跡，分門彆類輯為遺規五種：《養正遺規》、《教女遺規》、《訓俗遺規》、《從政遺規》和《在官法戒錄》，總稱《五種遺規》。《養正遺規》主要是有關童濛養正及青少年讀書和學習方法等方麵的論述；《教女遺規》多為宣傳閨範母訓等內容；《訓俗遺規》主要記述鄉裏、宗族間緻訟原因和如何消除矛盾的途徑，匯集瞭曆代一些鄉約、宗約、會規、訓子、馭下之法、治傢格言、名人遺囑等內容；《從政遺規》主要為官吏選輯可當座右銘的鹹規和一些錶率人物的言行；《在官法戒錄》是輯錄者采輯曆代典籍所載封建官吏的善行和劣跡種種，加以指評論斷之作。雖然《五種遺規》中很多具體的內容已經時過境遷，但是所論及的道理很多對今天的人們仍有很好的啓發和藉鑒意義，發人深省。

作者簡介

　　陳宏謀，原名弘謀，晚年因避乾隆（弘曆）諱，改為宏謀。他是雍正元年（1723）進士，清代廣西桂林籍官員中，官居宰相，任官時間48年，任官曆經省份尤多（曾任江蘇按察使、湖南巡撫、雲南布政使等職，止東閣大學士兼工部尚書，外任30多年，曆12省，政績卓著），在民間影響非常大的一位清官、名臣。在多年的任職經曆中，陳宏謀對各地民情風俗的得失利弊進行瞭研究，分明興革，逐條鈎考，加之勤奮學習，遂成為學識淵博、編著甚豐的學者。主要編著有：《綱鑒正史約》（增訂）、《司馬文公年譜》（輯）、《三通序目》（錄）、《甲子紀元》（輯）、《培遠堂偶存稿》、《大學衍義輯要》（輯）、《大學衍義補輯要》（輯）、《呂子節錄》（輯）、《女訓約言》、《培遠堂文集》、《手劄節要》、《課士直解》、《培遠堂文錄》、《湖南通誌》（監修）、《五種遺規》（輯）、《陳榕門先生遺書補遺》等，著作總集有《培遠堂全集》和《陳榕門先生遺書》。

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精彩書評

　　★《五種遺規》，四弟須日日循之，句句學之。我所望於四弟者，惟此而已！我有三事奉勸四弟，一曰“勤”，二曰“早起”，三曰“看《五種遺規》”。四弟信此三語，便是愛兄、敬兄；若不信此三語，便是弁髦老兄。

　　——《曾文正公全集》

　　★有一本書叫《五種遺規》，也要看看！古今中外名人的嘉言錄，都是寶貴的經驗纍積下來的。未來的時代，你們要開創事業都要注意，衣冠、儀態啊！連同走路都要學。現在的教育從小就教壞瞭，所以這一輩的年輕人，連話都不會講，古代的教育先從灑掃、應對、談吐、待人接物上訓練。常常看到現代青年人的穿著，好好的衣服穿在身上，東一塊，西一塊，就像什麼印象派的圖畫一樣，莫明其妙。辦公地點也一樣，桌上亂堆，堆得一塌糊塗，都是懶啊！懶得整理啊！一個公司看看辦公室乾不乾淨，已經看齣一半瞭，從小看大，看它沒有生氣，就沒有發展啊!我看人很多，古今中外成功的人，都有他自己一套格調的，而且都很嚴肅，生活上有他常常嚴謹的一麵，這點值得大傢多多注意。

　　——南懷瑾

　　★清朝初期陳宏謀編的《五種遺規》，這是一部好書。那是一個有心人。陳弘謀是乾隆時候湖廣總督，是個讀書人，書念得很好，他將中國古聖先賢，對於社會教導的寶貴教訓，搜集起來，集中起來編成一大冊。他第一部分就是教小學的——《養正遺規》；第二部分——《訓俗遺規》，那就是我們今天講的社會教育，這兩部分很重要。後麵有一些是講到政治教育，也就是說如何從政服務於社會，服務於國傢。這些東西對於現代社會非常有用處，值得大力提倡。

　　——淨空法師

目錄

前言
養正遺規序
捲上
硃子《白鹿洞書院揭示》
硃子《滄洲精捨諭學者》
硃子《童濛須知》有序
硃子論定《程董學則》
陳北溪《小學詩禮》
真西山《教子齋規》
方正學《幼儀雜箴》
高提學《洞學十戒》
捲下
顔氏傢訓--勉學篇
硃子讀書法
硃子治傢格言
呂近溪《小兒語》並序
呂新吾《續小兒語》有序
陸桴亭《論小學》
補編
序
諸儒論小學
程畏齋《讀書分年日程》
陳定宇《示子帖》
王文成公《訓濛教約》
附歌詩
屠提學《童子禮》
呂新吾《社學要略》
張楊園《學規》
陸清獻公《示子弟帖》
張清恪公《讀養正編要言》
唐翼修《父師善誘法》

教女遺規序
捲上
曹大傢《女誡》有序
蔡中郎《女訓》
宋尚宮《女論語》
捲中
呂近溪《女小兒語》
呂新吾《閨範》有序
捲下
王孟箕傢訓--禦下篇
溫氏《母訓》有序
史搢臣《願體集》
唐翼修《人生必讀書》
王朗川《言行匯纂》
女訓約言

訓俗遺規序
捲一
司馬溫公《居傢雜儀》
硃子《增損呂氏鄉約》
陸梭山《居傢正本製用篇》
倪文節公《經鉏堂雜誌》
陳希夷《心相編》
袁氏《世範》
捲二
許魯齋《語錄》
陳定宇《先世事略》
王陽明文鈔
楊椒山遺屬
瀋文端公《馭下說》
呂新吾《好人歌》
李忠毅公《誡子書》
王孟箕講《宗約會規》
王士晉《宗規》
顧亭林《日知錄》
陸桴亭《思辨錄》
捲三
硃柏廬《勸言》
張楊園《訓子語》
唐灝儒《葬親社約》
王中書《勸孝歌》
魏環溪《庸言》
湯潛庵《語錄》
魏叔子《日錄》
蔡梁村《示子弟帖》
程漢舒《筆記》
捲四
史搢臣《願體集》
唐翼修《人生必讀書》
王朗川《言行匯纂》
熊勉庵《寶善堂不費錢功德例》

從政遺規序
捲上
呂東萊《官箴》
何西疇《常言》
王伯厚《睏學紀聞》
龍圖梅公《五瘴說》
許魯齋《語錄》
薛文清公《要語》
王文成公《告諭》
耿恭簡公《耐煩說》
呂新吾《明職》
呂新吾《刑戒》
李九我《宋賢事匯》
張侗初《卻金堂四箴》
捲下
高忠憲公《責成州縣約》
傅元鼎《巡方三則》
袁瞭凡《當官功過格》
顔光衷《官鑒》
顧亭林《日知錄》
湯子《遺書》
魏環溪《寒鬆堂集》
於清端《親民官自省六戒》
蔡文勤公《書牘》
熊勉庵《寶善堂居官格言》
王朗川《言行匯纂》

在官法戒錄序
捲一
總論
捲二
法錄上
捲三
法錄下
捲四
戒錄
附錄：清史稿·陳宏謀傳

精彩書摘

　　夫童濛之學，始於衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜，皆所當知。今逐目條列，名曰《童濛須知》。若其修身、治心、事親、接物、與夫窮理盡性之要，自有聖賢典訓，昭然可考。當次第曉達，茲不復詳著雲。
　　宏謀按：前二篇，為學者定其綱宗，端所祈嚮。而濛養從入之門，則必自易知而易從者始。故硃子既嘗編次小學，尤擇其切於日用，便於耳提麵命者，著為《童濛須知》，使其由是而循循焉。凡一物一則，一事一宜，雖至織至悉。皆以閑其放心，養其德性，為異日進修上達之階，即此而在矣。吾願為父兄者，毋視為易知，而教之不嚴；為子弟者，更毋忽以不足知，而聽之藐藐也。
　　衣服冠履第一
　　大抵為人，先要身體端整。自冠巾、衣服、鞵韈，皆須收拾愛護，常令潔淨整齊。我先人常訓子弟雲：“男子有三緊，謂頭緊腰緊腳緊。頭，謂頭巾，未冠者總髻。腰，謂以條或帶束腰。腳，謂鞵韈。此三者，要緊束，不可寬慢，寬慢則身體放肆不端嚴，為人所輕賤矣。
　　凡著衣服，必先提整衿領，結兩袵紐帶，不可令有缺落。飲食照管，勿令汙壞。行路看顧，勿令泥漬。
　　凡脫衣服，必齊整摺疊箱篋中，勿散亂頓放，則不為塵埃雜穢所汙。仍易於尋取，不緻散失。著衣既久，則不免垢膩。須要勤勤洗浣。破綻則補綴之。盡補綴無害，隻要完潔。
　　凡盥麵，必以巾帨遮護衣領，捲束兩袖，勿令有所濕。
　　凡就勞役，必去上籠衣服，隻著短便，愛護勿使損汙。
　　凡日中所著衣服，夜臥必更則不藏蚤虱，不即敝壞。苟能如此，則不但威儀可法，又可不費衣服。晏子一狐裘三十年，雖意在以儉化俗，亦其愛惜有道也。此最飭身之要。毋忽。
　　語言步趨第二
　　凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧哄，浮言戲笑。父兄長上，有所教督，但當低首聽受，不可妄大議論。長上檢責，或有過誤，不可便自分解，姑且隱默。久卻徐徐細意條陳雲：“此事恐是如此，嚮者當是偶爾遺忘。”或曰：“當是偶爾思省未至。”若爾，則無傷忤，事理自明。至於朋友分上，亦當如此。
　　凡聞人所為不善，下至婢僕違過，宜且包藏，不應便爾聲言。當相告語。使其知改。
　　凡行步趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母長上，有所喚召，卻當疾走而前，不可舒緩。
　　……

前言/序言

好書 要靜下心來慢慢看

字很大

書中的內容很不錯，可是古文用簡體字排版，看上去實在沒感覺。

東西很不錯，送貨速度也很快，這本書值得學習學習。

幫彆人買的，據說還可以吧

就是五種遺規那本書在郵寄的過程中，書的側麵有損壞，其他還好，書的內容非常不錯

書內容不錯，但書邊角摺壞瞭，要不是不影響閱讀就退瞭，還是影響美觀。

很好，值得擁有！！！！

是清代社會教育和濛童教育教材，清末中學堂修身科教材。輯者有感於世上多有弊端，遂於公務之餘，采錄前人關於養性、修身、治傢、為官、處世、教育等方麵的著述事跡，分門彆類輯為遺規五種