漢譯世界學術名著叢書：科學與近代世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] A.N.懷特海 著，何欽 譯

圖書標籤:

• 科學史
• 近代史
• 西方科學
• 科學哲學
• 文化史
• 思想史
• 學術著作
• 譯著
• 漢譯世界
• 曆史學

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100005227

版次：1

商品编码：10975486

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1959-02-01

用纸：胶版纸

页数：229

正文语种：中文

內容簡介

《漢譯世界學術名著叢書：科學與近代世界》要研究的是在過去的三個世紀中，西方文明受到科學發一展影響後在某些方麵的情況。我認為，時代思潮是由社會的有教養階層中實際占統治地位的宇宙觀所産生的。這一研究就以這種信念為指導原則。由於文化的部門繁多，觀念體係也可能不止一個。人類活動中如科學、美學、倫理學和宗教等都可能産生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響。這些部門在每一個時代中，都各自提齣不同宇宙觀。由於同一群人將受到一種以上或全部上述活動的影響，所以他們的實際觀點便是上述各來源的綜閤産物。但每一個時代都有一種占支配地位的專門活動。在本書所討論的三個世紀中，科學方麵所産生的宇宙觀壓倒瞭其他方麵所形成的舊觀點而獨步一時。人們在時間和空間上都可能有一定的局限性。我們要問的是：現代世界新齣現的科學思想是不是這種局限性的大好例證？

內頁插圖

目錄

序言
第一章 現代科學的起源
第二章 作為思想史要素之一的數學
第三章 天纔的世紀
第四章 論十八世紀
第五章 浪漫主義的反作用浪潮
第六章 論十九世紀
第七章 相對論
第八章 量子論
第九章 科學與哲學
第十章 抽象
第十一章 上帝
第十二章 宗教與科學
第十三章 對社會進步的要求

精彩書摘

因此，我們常常看到，在評述一部造詣極深的應用數學書籍或一篇論文時，一切的麻煩就在於第一章上，甚至於就在第一頁上。因為正是在這個剛一開始的地方，作者很可能在假設上有失誤。同時，麻煩還不在於作者說瞭一些什麼，而在於他沒有說的是什麼；不在於他明確瞭的假設，而在於他不知不覺地作齣的假設。我們並不懷疑作者的誠實，這裏所批評的是他自作聰明的地方。每一代人都批評上一代所作的非意識的假設。人們也可能同意這種假設，但卻不能讓它停留在非意識階段，而要把它揭示齣來。
語言發展史可以說明這一問題。這種曆史是觀念分析不斷進展的曆史。拉丁文和希臘文都是有字尾變化的語言。這就是說，他們錶達一叢未加分析的觀念時隻要把字尾變一下格就行瞭。但拿英文來說，我們便要用前置詞和助動詞來錶明整個的意義。把輔助的意義硬塞進主要的詞句中去雖不見得對所有的文學體裁都方便，但對某些體裁卻可能是一個方便。不過，就錶達明瞭這一方麵說來，英語這種語言卻是高得不可比擬的。明瞭程度的加強就是把語句含義中的復雜觀念所牽涉的各種抽象概念更完整地錶達齣來。
拿語言的情形作瞭一個比較，就可以看齣純數學所達到的思想功能是什麼。這是完全走嚮完整的分析的有效步驟，這樣作為的是把單純的事物和這種事物所體現的純抽象條件分開來。
……

科學的黎明與思想的變革：一部關於近代世界如何被科學重塑的史詩 在人類文明漫長的畫捲中，科學的齣現無疑是最為濃墨重彩的一筆。它不僅是知識體係的顛覆，更是思維方式的革命，是連接過去與未來的橋梁，更是奠定我們所處“近代世界”基石的無形力量。本書將帶領讀者穿越時空的迷霧，深入探索科學的萌芽、發展及其對近代世界産生的深遠影響，揭示理性、實證與探索精神如何在人類思想史上刻下永恒的印記，並最終塑造瞭我們今天的社會、文化與生活。 第一章：啓濛的火種——科學革命的前奏 在科學大廈拔地而起之前，人類的認知世界長期被神秘主義、宗教教義和形而上學的思辨所籠罩。然而，中世紀末期，隨著古典哲學著作的重新發掘，以及新航路的開闢帶來的地理大發現，古老的思想開始鬆動，人們對世界的認知開始齣現裂痕。煉金術士們在對物質轉化的癡迷中，無意間積纍瞭大量的化學實驗知識；占星術士們對天體運行的觀測，為天文學的精確化打下瞭基礎；而古希臘科學的邏輯推理和對自然秩序的探求，則如同一顆顆沉睡的種子，靜待時機成熟，破土而齣。 地理大發現極大地拓展瞭人類的視野，不同文明的碰撞和新物種、新地理的發現，迫使人們重新審視既有的知識體係。哥倫布的航行，麥哲倫的環球，將地球從一個相對封閉的個體，變成瞭一個相互聯係的整體。這不僅是地理上的發現，更是思想上的解放。當古老的地圖被新的地理現實所取代時，那些關於宇宙、關於世界的教條也在悄然動搖。人們開始意識到，經驗和觀察的重要性，對未知世界的好奇心被前所未有地激發。 文藝復興的思潮，雖然更多地集中於藝術、文學和人文精神，但其核心對人本身的關注和對現世生活的肯定，也為科學精神的生長提供瞭土壤。對人體結構的解剖研究，對自然界細節的細緻描繪，都體現瞭迴歸經驗、直觀認識的趨勢。這種對“此時此地”的關注，以及對人類潛能的信賴，與科學所倡導的通過實踐和理性來認識世界的主張不謀而閤。 第二章：巨人的肩膀——科學革命的核心突破 科學革命並非一蹴而就，而是一個波瀾壯闊的進程，由一係列劃時代的發現和理論所構成。它標誌著人類開始係統地、有組織地運用觀察、實驗和數學來研究自然界。 在天文學領域，哥白尼的“日心說”如同一聲驚雷，打破瞭統治人類韆年之久的“地心說”宇宙觀。雖然在當時並未被廣泛接受，但它為伽利略、開普勒和牛頓等後來的偉大科學傢奠定瞭基礎。伽利略通過望遠鏡進行的觀測，不僅證實瞭哥白尼的理論，更發現瞭木星的衛星、月球的環形山等，進一步顛覆瞭人們對天體的認知。他提齣的慣性定律和自由落體定律，是物理學史上重要的裏程碑，標誌著對運動的精確數學描述的開始。 開普勒以其嚴謹的數學分析，揭示瞭行星運行的橢圓軌道，提齣瞭三大行星運動定律，將天文學從模糊的猜測推嚮瞭精確的科學。然而，真正將天文學和物理學統一起來，並建立起普適性自然法則的，是艾薩剋·牛頓。他提齣的萬有引力定律，解釋瞭地球上的物體為何會下落，也解釋瞭天體為何會圍繞彼此運行，將天地之間的運動統一在同一個框架之下。他的《自然哲學的數學原理》一書，以其嚴密的邏輯和數學工具，構建瞭一個宏偉的機械宇宙模型，成為經典物理學的基石。 在數學領域，微積分的發明，由牛頓和萊布尼茨獨立完成，為描述連續變化的過程提供瞭強大的工具，極大地促進瞭物理學、工程學等學科的發展。解析幾何的發展，則將代數和幾何聯係起來，為研究空間和圖形提供瞭新的視角。 在化學領域，盡管在科學革命時期尚未形成現代化學的完整體係，但波義耳對氣體性質的研究，以及拉瓦锡在質量守恒定律和元素概念上的貢獻，為後來化學的獨立和發展奠定瞭基礎。 第三章：理性的光輝——科學思維的傳播與普及 科學革命的影響遠不止於學科本身的突破，更在於它所孕育的科學精神和理性思維方式，如燎原之火，迅速蔓延，滲透到社會生活的各個角落。 科學方法——觀察、實驗、假設、驗證——成為認識世界的主流方式。人們開始質疑未經證實的主張，崇尚證據和邏輯。這種理性主義精神，挑戰瞭傳統的權威，包括宗教和哲學上的教條。笛卡爾的“我思故我在”強調瞭思維的主體性和理性推理的重要性。培根則倡導“知識就是力量”，強調通過經驗和實驗來獲取知識，並將其應用於實踐。 科學的成果和科學傢的聲譽，極大地提升瞭科學在社會中的地位。學會和科學社團的成立，如英國皇傢學會、法國科學院等，為科學傢提供瞭一個交流思想、分享研究成果的平颱，促進瞭科學的集體進步。這些機構的建立，標誌著科學研究開始走嚮製度化和專業化。 科學的普及也催生瞭啓濛運動。伏爾泰、盧梭、狄德羅等啓濛思想傢，深受科學精神的鼓舞，將理性、進步、人權等觀念帶入社會政治領域。他們認為，既然自然界存在著可以被理性認識的規律，那麼人類社會也應該可以通過理性來構建更加公平、自由和進步的秩序。這種將科學思維應用於社會和政治的嘗試，深刻地影響瞭法國大革命等一係列改變世界曆史進程的事件。 第四章：科學的力量——近代世界的物質變革 科學的直接成果，是引發瞭席捲全球的工業革命，徹底改變瞭人類的生産方式和生活麵貌。蒸汽機的發明和改良，使得人類獲得瞭前所未有的動力來源，機械化生産取代瞭手工勞動，工廠如雨後春筍般湧現。紡織業、冶金業、交通運輸業等都發生瞭翻天覆地的變化。火車、輪船的齣現，極大地縮短瞭時空距離，促進瞭貿易和人員的流動，世界變得越來越“小”。 電力技術的齣現，更是開啓瞭電氣時代。電燈點亮瞭夜晚，電報縮短瞭信息的傳播速度，電動機驅動著更復雜的機器。這些技術進步不僅提高瞭生産效率，更極大地改善瞭人們的生活質量，提供瞭新的休閑方式和娛樂形式。 化學工業的發展，催生瞭新的材料，如染料、化肥、炸藥等，為農業生産和工業製造提供瞭新的可能。醫藥領域的進步，如疫苗的發現和消毒技術的應用，有效地控製瞭傳染病的傳播，延長瞭人類的平均壽命，改變瞭人類對疾病的認知和應對方式。 科學的進步，也深刻地影響瞭人們的地理認知和對世界的理解。地質學的發展揭示瞭地球的古老和其不斷變化的地質過程，改變瞭人們對地球年齡和生命起源的看法。生物學的發展，特彆是達爾文的進化論，更是對人類自身在自然界中的位置提齣瞭全新的解釋，引發瞭深刻的哲學和宗教討論。 第五章：未來的迴響——科學的雙刃劍與永恒的追問 科學的力量是巨大的，它既是推動人類進步的強大引擎，也可能成為帶來挑戰甚至危機的根源。工業革命帶來瞭生産力的巨大飛躍，但也伴隨著環境汙染、資源枯竭、階級分化等問題。核能的發現，既帶來瞭清潔能源的希望，也帶來瞭毀滅性的武器威脅。基因技術的進步，為治療疾病提供瞭可能，也引發瞭關於倫理和生命本質的深刻爭論。 科學的進步，迫使人類不斷地對自身的行為和所創造的世界進行反思。我們是否能夠駕馭這股強大的力量？我們如何確保科學的發展是為瞭人類的福祉，而不是走嚮自我毀滅？這些問題，隨著科學的不斷深入，變得越來越緊迫。 近代世界，從某種意義上說，就是科學不斷拓展邊界，並深刻改造人類社會的過程。從哥白尼的星空圖，到牛頓的萬有引力，再到蒸汽機的轟鳴和電力的閃耀，科學以其獨特的邏輯和力量，重塑瞭我們的宇宙觀、人生觀和價值觀。它讓我們從被動的自然界的臣民，變成瞭能夠主動探索、改造自然的實踐者。 然而，科學並非終點，而是一個永無止境的探索過程。每一次的突破，都可能帶來新的疑問和更廣闊的未知。人類對自然的理解越深入，越會發現自身的渺小和宇宙的浩瀚。正是這種對未知的敬畏和對真理的永恒追尋，構成瞭科學最動人的力量。 本書旨在勾勒齣這一宏偉圖景，通過對科學革命及其深遠影響的深入剖析，幫助讀者理解科學如何成為塑造我們所處“近代世界”的最為核心的驅動力，並思考科學與人類未來之間錯綜復雜的關係。它不是關於科學結論的陳列，而是關於科學精神的傳承，關於理性如何戰勝濛昧，關於探索如何開啓新紀元，關於知識如何改變世界。這是一部關於人類智慧的贊歌，也是對我們所身處的這個由科學深刻烙印的時代的一次迴溯與緻敬。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是一絕，拿到手就覺得很有分量感。硬殼精裝，紙張的質感也相當不錯，拿在手裏翻閱的時候，那種油墨的清香和紙張的細膩觸感，讓人忍不住想多看幾頁。尤其是封麵設計，那種古典與現代交織的風格，很耐看，感覺就像在觸摸曆史的脈絡一樣。內頁的排版也十分講究，字號大小適中，行距留得恰到好處，即便是長時間閱讀也不會覺得眼睛很纍。而且，那種嚴謹的學術氣息撲麵而來，讓人在翻閱之前就做好瞭深入思考的心理準備。這本書的印刷質量也無可挑剔，圖錶部分的清晰度很高，即便是那些復雜的公式和插圖，也都能一目瞭然，這對於理解一些深奧的科學概念來說，簡直是太重要瞭。看得齣來，齣版方在製作這本書上是下瞭血本的，從裏到外都透著一股子匠人精神。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，不僅僅在於它所傳授的知識本身，更在於它提供瞭一種看待世界的全新視角和思維框架。它不是簡單地羅列科學傢的生平和成就，而是深入探討瞭科學思想是如何塑造和重塑我們對“真實”的認知的過程。讀完之後，我開始重新審視許多我們習以為常的觀念，比如時間、空間、因果律，乃至人類在宇宙中的位置。作者敏銳地捕捉到瞭科學發展中那些微妙的轉摺點，以及這些轉摺點背後蘊含的文化和哲學意義。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往更深層次理解世界的大門，讓我意識到，科學遠比我們想象的要更加深刻和具有人文關懷。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的體驗，更像是一場思維的探險，而不是簡單的知識接收。作者的敘事方式非常獨特，他沒有采用那種平鋪直敘的編年史寫法，而是通過一係列精心挑選的論點和案例，將讀者一步步引入到一個宏大而復雜的知識體係之中。我尤其欣賞作者那種穿透錶象直達本質的洞察力，他總能將看似毫不相乾的科學發現，巧妙地串聯起來，揭示齣一條清晰的演化主綫。讀起來的時候，常常需要停下來，反復咀嚼那些富有哲理性的論斷，思考它們對我們當下世界的啓示。這本書的結構安排也很有章法，每一章的過渡都極其自然流暢，仿佛是事先設計好的精妙迷宮，讓人甘願沉浸其中，去追尋每一個隱藏的綫索。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，我個人覺得是偏嚮於一種冷靜而剋製的理性美學。它不追求華麗辭藻的堆砌，而是用最精準、最凝練的文字去錶達最深刻的含義。這種文字的張力，使得書中的每一個論斷都顯得擲地有聲，充滿瞭無可辯駁的力量感。與那些故作高深的學術著作不同，這本書在保持學術嚴謹性的同時，又保持瞭一種令人愉悅的可讀性。那些復雜的理論，在作者的筆下，仿佛被施加瞭某種魔力，變得立體而鮮活起來，不再是教科書上那些冰冷的公式和定義。這種高水準的文字駕馭能力，絕對是這本書的一大亮點，讓我在閱讀過程中，不斷感受到語言本身所能達到的高度。

评分☆☆☆☆☆

從內容編排上來說，這本書展現瞭極高的學術水準和編輯智慧。它不像某些譯著那樣，充滿瞭生硬的翻譯腔調，而是經過瞭精心的本土化處理，使得那些外來的思想和概念，能夠以非常自然、符閤中文邏輯的方式被讀者所接受。書中引用的注釋和參考資料也極其詳盡，為想要進一步探究特定主題的讀者提供瞭堅實的後盾。這種對細節的關注，體現瞭齣版方對學術誠信的尊重。每一次翻閱，我都能從那些旁徵博引的細節中，感受到作者和譯者團隊為瞭呈現一個完整、準確的知識圖景所付齣的巨大努力，這種對學術的敬畏感，是這本書最動人的地方之一。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。货真价实 物美价廉 物超所值。下单快，发货快，送货更快。京东购物放心，京东快递放心。喜欢此书读书的心境不同，感受也就自不相同了，还是卸下沉重的包袱，摆脱名利的羁绊吧，顾虑太多只会窒息读书的乐趣。不是有人说吗？“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我却不敢存此奢望，但求“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”便好。把书当作故人朋友，每每交谈，无须掩饰做作，而是“读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人”，仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣，书可以把我们带去那一片宁静与致远，“读书随处净土，闭门即是深山”；如遇烦恼，书可以解忧，“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”；闲来无事，还可邀好友共读，览阅书的旖旎风光，“奇文共欣赏，疑义相与析”。这些不正是我梦寐以求的意境吗？ 书可以作为闲暇消遣，充盈时日，可是有人却也认为书可以陶冶人的情*，培养人的气质，不可不读。苏轼总结道：“腹有诗书气自华”，这是一种书卷气的自然流露。黄庭坚则认为，“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。” 真是这样的吗？三日不读书便会语言无味？想我不曾静心研读又何止三日，真是汗颜，希望所出文字不要索然无味，淡然如水才好。 真的很喜欢读书的感觉，当然不是那种为了考试的仓促应付，而是在某个下雨的午后，或是静寂的深夜，泡一杯清茶，读一本好书，在静谧的小屋里，感受或清丽，或脱俗，或哲思的文字带来的美丽，醉心于文学的广袤深邃。看得入神时，便会忘记周遭一切，什么雨啊，月啊，茶啊的，通通抛诸脑后了。不过古人好象对读书的形式大有讲究，于情调意境，甚为看重。所谓“读易松间、谈经竹下”，“读书于雨雪之夜”，“雪夜闭门读禁书”，便是此意。甚至还规定出要在什么时节读什么书才合“时宜”：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也”。有人读书前还要焚香沐手，可见对读书的重视程度。而欧阳修的读书有三上“枕上、马上、厕上”则让人莞尔。 读书的乐趣真是不胜枚举，“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风；读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受，而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖，还是书卷，就让我们在这四溢的香气中细细品位吧，在竹露松风蕉雨，茶酒琴韵书声的闲适中，坐拥书城，红袖添香。是否给力？快分享你的购买心得吧~

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货真价实发货快！继续加油！

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书的质量很好！送货快！

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现代科学使人类有游动的必要。进步的思想和进步的技术使得从一个世代到另一个世代都有到未有航线的海洋去冒险的必要。游动的最大好处就是要遇到危险，而且要掌握技术，以避免灾祸。同时，我们必须估计未来会出现危险。未来的作用就在于有危险，而科学的好处就在于能使未来具有危险。

评分☆☆☆☆☆

不错，经典著作，要好好读读。

评分☆☆☆☆☆

不要忽视科学，书本身还是不错，怀特海的作品，绝对值得看看

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好

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商务汉译经典，绝对是名不虚传

评分☆☆☆☆☆

英国 数学家、逻辑学家,过程哲学的创始人。1861年2月15 日生于英国 肯特郡的兰姆斯格特，其父是牧师。1880年入剑桥大学三一学院专修数学，毕业后留校任教。1914年受聘为伦敦大学帝国科学技术学院应用数学教授。1924年到美国哈佛大学任哲学教授，专意于建立其宇宙形而上学。 1931年当选为英国科学院院士。1947年 12月30日卒于哈佛大学校园。主要著作有：《数学原理》（3卷，与B.A.W.罗素合著，1910～1913）、《数学导论》（1911）、《关于自然知识原理的探索》（1919）、《自然的概念》(1920)、《相对论原理》(1922)、《科学和近代世界》(1925)、《过程与实在》(1929)、《观念的历险》(1933)、《思想方式》(1938)等。