墨西哥史（套裝共2冊） [The Oxford History of Mexico] pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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[美] 邁剋爾·C.邁耶 等 著

圖書標籤:

• 墨西哥史
• 牛津
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• 拉丁美洲
• 文化
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• 學術

出版社： 东方出版中心

ISBN：9787547304815

版次：1

商品编码：10979406

包装：平装

外文名称：The Oxford History of Mexico

开本：16开

出版时间：2012-04-01

页数：915

套装数量：2

正文语种：中文

內容簡介

《墨西哥史（套裝共2冊）》對墨西哥曆史中的許多傳統問題發齣瞭挑戰，改變瞭對墨西哥政治、經濟和文化史的理解，改寫甚至重寫瞭墨西哥曆史中的許多細節，重新評價瞭墨西哥在國際社會中的作用，等等。除瞭許多新史料外，本書突破以往一些墨西哥史的地方是，它將墨西哥史的內容和範圍大大擴充到瞭傳統的政治軍事和文化之外，增加瞭許多新的領域，如有關宗教信仰、社會道德、民俗民生、婦女問題、民族和國傢生成、生態環境、現代化等，這些領域顯然都是國際學界近年來比較注重研究的東西。

西班牙帝國的興衰：從徵服到獨立的迴響 本書聚焦於16世紀西班牙帝國在美洲大陸的崛起及其漫長而復雜的殖民統治，深度剖析瞭這一曆史進程對新舊世界産生的結構性影響。 本書並非聚焦於墨西哥特定的曆史脈絡，而是將視野投嚮瞭廣闊的伊比利亞半島及其跨大洋的殖民擴張事業。我們探究的是，一個相對資源有限的歐洲王國，如何憑藉軍事技術、宗教狂熱和精密的行政組織，在短短數十年間顛覆瞭中美洲和安第斯山脈的古老文明，並建立起一個統治瞭近三百年的龐大帝國。 第一部分：徵服的熔爐與帝國的奠基 本書首先詳細梳理瞭西班牙“大航海時代”的驅動力。我們考察瞭伊比利亞半島收復失地運動（Reconquista）對西班牙民族性格和軍事策略的塑造。這種持續數百年的“再徵服”心態，使得徵服者們（Conquistadores）對異教徒和新領土抱持著一種混閤著宗教使命感和物質貪婪的混閤情緒。 徵服者群像與技術代差： 我們不再將徵服描繪為單純的軍事勝利，而是深入分析瞭西班牙在火器、鋼鐵武器以及海上運輸能力上的相對優勢，與美洲文明在社會組織、疾病抵抗力上的脆弱性所産生的“曆史性疊加”。阿茲特剋和印加帝國在權力結構上的集權性，使得首都的陷落迅速引發瞭整個政治體係的崩潰，這一過程的復雜性遠超簡單的力量對比。 新世界的重塑： 徵服並非終點，而是新秩序建立的起點。本書詳細描述瞭早期殖民體製的構建——“委托製”（Encomienda）的初衷與演變，以及它如何迅速演化為一種變相的奴役製度。我們追蹤瞭西班牙王室如何試圖通過頒布《新法》（New Laws）來平衡殖民者對土地和勞工的貪婪與教會對原住民靈魂救贖的責任之間的矛盾。 第二部分：全球化的開端：白銀、教會與社會分層 西班牙帝國的核心動力源於美洲的自然資源，特彆是波托西（Potosí）和薩卡特卡斯（Zacatecas）的白銀礦藏。本書將重點分析白銀如何成為連接馬尼拉、塞維利亞和中國的全球貿易網絡的基礎。 經濟的雙刃劍： 白銀的湧入一方麵支撐瞭哈布斯堡王朝在歐洲的霸權，資助瞭與奧斯曼帝國和新教諸侯的戰爭；另一方麵，它也引發瞭西班牙本土的通貨膨脹（價格革命），並最終削弱瞭其在歐洲的製造業基礎，使得帝國財富更多地流嚮瞭北歐的商業精英手中。我們詳細考察瞭美洲礦山中“米塔製”（Mita System）的殘酷運作，以及它對安第斯地區社會結構的毀滅性破壞。 宗教與文化的衝突與融閤： 耶穌會士、方濟各會士等傳教團體的角色被置於重要位置。他們不僅是靈魂的引導者，也是殖民地教育和早期社會檔案的記錄者。本書探討瞭“宗教同化”的復雜性：原住民如何秘密保留其信仰，並將其與天主教的聖像和儀式進行嫁接，形成瞭獨特的“混血”文化景觀。 卡斯蒂索的誕生： 殖民地社會是一個高度分層的等級體係。本書細緻描繪瞭“種姓製度”（Sistema de Castas）的理論構建及其在社會實踐中的模糊性。從純血統的“半島人”（Peninsulares）到“剋裏奧爾人”（Criollos，本土齣生的西班牙後裔），再到混血的“卡斯蒂索”（Mestizo）以及數量龐大的原住民和奴隸群體，這種製度如何固化瞭精英的權力，並為未來的獨立運動埋下瞭深刻的社會裂痕。 第三部分：帝國的停滯與啓濛的陰影 進入18世紀，西班牙帝國在歐洲的地位逐漸衰落，麵臨著英國和法國的挑戰。本書分析瞭波旁王朝（Bourbon Reforms）的改革如何試圖挽救這個日益龐大的結構。 改革的意圖與後果： 波旁改革旨在加強中央集權、提高稅收效率並削弱地方精英（特彆是剋裏奧爾人）的影響力。這些行政和軍事改革雖然在短期內增加瞭王室收入，卻也激化瞭剋裏奧爾精英對“半島人”的排斥感。他們感到自己被排除在最高權力結構之外，這成為他們最終走嚮獨立的主要經濟和政治動機之一。 啓濛思想的滲透： 盡管西班牙王室對思想控製非常嚴格，但啓濛運動的理念——關於主權在民、自然權利和理性治理的討論——仍通過有限的渠道進入瞭殖民地的知識分子圈層。本書追蹤瞭這些思想如何被剋裏奧爾精英所吸收，並成為他們批判殖民體製閤法性的理論武器。 拿破侖的催化劑： 最終的引爆點來自歐洲。1808年拿破侖入侵西班牙，廢黜瞭波旁王朝的統治者，在殖民地製造瞭巨大的“權力真空”。本書將詳細闡述，這次危機如何從一場對流亡君主的忠誠危機，迅速演變為一場爭取自主權的革命運動。殖民地內部圍繞“誰纔是閤法統治者”的爭論，為軍事領袖如玻利瓦爾和聖馬丁的崛起提供瞭曆史契機。 本書旨在提供一個宏大而細緻的歐洲中心主義視角下的殖民史敘事，強調結構性的權力分配、經濟依賴性以及文化適應的復雜性，以此理解一個偉大帝國從輝煌鼎盛走嚮最終解體的曆史必然性。

评分☆☆☆☆☆

這套書的篇幅雖然浩瀚，但其時間跨度的處理方式非常精妙，避免瞭綫性敘事的枯燥感。它巧妙地在宏觀的“大曆史”推進中，穿插瞭大量關於特定文化符號、藝術思潮或社會結構演變的專題性論述。比如，有一部分專門討論瞭墨西哥民間宗教中對死亡的獨特態度是如何從前哥倫布時期一路滲透到天主教儀式中的，這種微觀的文化切片，像是一塊塊寶石，鑲嵌在長達數韆年的時間長河裏，讓整個閱讀體驗充滿瞭驚喜和發現的樂趣。我特彆欣賞這種“跳躍式”的敘事節奏，它迫使讀者不斷地在時間和主題之間進行切換和思考，而不是被動地接受信息流。這種構建曆史的立體感和多維性，讓墨西哥的曆史不再是單嚮度的進步或退化，而是一個充滿張力和創新的持續演化過程。

评分☆☆☆☆☆

閱讀體驗中，最讓我感到震撼的是其對西班牙徵服時期復雜心態的剖析，那簡直是一場心理學的盛宴。它沒有簡單地將科爾特斯一方塑造成純粹的惡魔，也沒有把阿茲特剋文明描繪成完美無瑕的受害者。書中深入探討瞭不同土著部落在麵對入侵時的猶豫、結盟與背叛，以及西班牙人內部信仰狂熱與利益驅動的微妙平衡。特彆是關於“文化休剋”和“認知失調”的論述，簡直是教科書級彆的分析。我仿佛能透過文字感受到，當兩種完全不同的宇宙觀碰撞時，個體精神層麵所遭受的撕裂與重塑。這種對人性灰色地帶的坦誠直麵，避免瞭曆史題材中常見的臉譜化處理，讓整個徵服與殖民的敘事變得極其立體和引人入勝，讀起來讓人拍案叫絕，同時也深感曆史的殘酷性並非簡單的善惡二元對立。

评分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀簡直是為曆史愛好者量身定做的，厚重的紙張和精緻的封麵設計，光是捧在手裏就能感受到一種莊嚴的曆史厚重感。我特彆喜歡那種油墨散發齣的淡淡書捲氣，每次翻開，都像是在進行一場穿越時空的對話。特彆是內頁的插圖和地圖，排版清晰考究，即便是對於墨西哥復雜的曆史脈絡不太熟悉的新讀者，也能通過那些精美的圖示快速找到地理和政治的參照點。我記得有一次為瞭對照某一特定時期的殖民地行政區劃，特意去比對瞭書中附帶的那張十七世紀的地圖，細節處理得一絲不苟，足見齣版方在細節上的用心。它不僅僅是一套工具書，更像是一件值得收藏的藝術品。每一次閱讀體驗都像是在體驗一次精心策劃的博物館之旅，每一個章節的布局、每張圖片的選用，都體現瞭編者對學術嚴謹性和可讀性之間平衡的深刻理解。如果你想把這套書擺在書架上作為一種精神的象徵，那麼它的外觀絕對能滿足你對“史詩感”的全部想象。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對拉丁美洲文化有著深厚興趣的業餘曆史愛好者，我通常更關注那些宏大敘事中被邊緣化的聲音，而這套書真正讓我驚喜的是它對“底層”敘事的挖掘和重構。它不像某些主流曆史著作那樣，隻聚焦於徵服者、教士或精英階層的視角，而是花費瞭大量篇幅去描摹普通農民、手工藝者乃至被奴役者的日常生活片段。比如，書中對前哥倫布時期特諾奇蒂特蘭市井生活的細緻描摹，讓我第一次真正“看”到瞭那個偉大帝國的煙火氣——集市上的喧鬧、祭祀儀式的氛圍，以及不同階層人們的服飾和飲食習慣。這種“去宏大化”的處理方式，使得墨西哥數韆年的曆史不再是冰冷的年代綫和帝王將相的更迭，而是充滿瞭人情味的、有血有肉的生命史詩。這種敘事策略的轉變，極大地拉近瞭讀者與遙遠曆史的心理距離，讓人在學習知識的同時，也感受到瞭強烈的共情。

评分☆☆☆☆☆

學術深度與可讀性之間的拿捏，是衡量一部優秀曆史著作的關鍵標尺，而這套書在這方麵展現瞭極高的平衡藝術。我能清晰地感覺到，它背後的研究基礎是極為紮實的，引用的文獻和數據來源涵蓋瞭考古學、人類學、社會學等多個交叉學科的前沿成果，保證瞭觀點的權威性。但最難得的是，作者們似乎深諳如何將這些深奧的學術洞見，用流暢、富有邏輯性的語言錶述齣來。比如在闡述墨西哥獨立運動復雜性的章節中，作者巧妙地運用瞭對比和排比的手法，將不同派係之間的意識形態衝突梳理得井井有條，即便是像我這樣沒有專業背景的讀者，也能輕鬆跟上其思路，不會感到知識的灌輸。這說明編者團隊不僅是頂尖的學者，更是傑齣的“知識的翻譯者”。

评分☆☆☆☆☆

如何把社会政治上种种制度来简化，使人才能自由发展，这是最关紧要的。但这不是推倒一切便可以成功。重要的不在推倒，在建立，我们说，我们要建立法治，现在我们的文书制度，层次之多，承转之繁，使人一跑进这圈套，就无法得转身。再加上民主二字，好像什么事都待集体商量过，于是文书递转以外再加上开会忙。照目前情形，只要开会和递转文书，已够使每一个人在政治上不能表现出才能。我们天天说我们的法不够，其实不够的不在法，而在才。这也不是我们之无才，乃是我们的才，不能在我们的法里真有所表现。一个时代，总有一个时代的人才，也总有一个时代的法制。人才无可表现，于是有大乱。若专要法制来束缚人，使人人不获尽其才，则必将会酿乱。我们现在将如何酌采西方的新潮流，如何拿自己以前的旧经验，来替自己打开一出路，来创新发，运新才，这当然是我们这一代人的责任。政治确实是一件麻烦事，就近代历史看，算只有英国政治支撑了几百年，此外都是几十年一百年就垮台了。我们不能专看别人家，样样向人学。人家的法规制度，同样不能有利而无弊。但人家各自在创制，在立法，他们觉悟到有了毛病，还可改。我们则一意模仿抄袭，就更没有所谓觉悟了。英国的政治比较能持久，然而我们是大陆国，广土众民，他们是岛国，国小民寡，我们又怎能全盘学他呢？美国由英国分出，已不全学英国。法国政治传统也较久，但此刻已不行。此外像德国、意大利、日本，我们竟可说他们还没有可靠的政治经验。若我们更大胆说一句，也可说整个西方人在政治经验上都比较还短浅。能讲这句话的只有中国人。中国政治比西方先进步，这是历史事实，不是民族夸大。这句话也只有孙中山先生曾说过。今天我们要反对中国自己传统，想要抹杀我们自己两千年历史，但历史已然成为历史了，如何能一笔抹杀呢？别人家自有别人家的历史，我们又如何能将自己横插进别人家的历史传统呢？这又牵涉到整个文化问题了。纵论及此，便见是非常复杂了。我不敢在这里空谈理论，只能讲历史。当前英国哲人罗素曾说过：讲哲学，都可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。知道历史，便可知道里面有很多的问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。历史终是客观事实，历史没有不对的，不对的是在我们不注重历史，不把历史作参考。至少我们讲人文科学方面的一切，是不该不懂历史的。政治也是人文科学中一门，我们回头把以前历史经过，再看一道，总还不是要不得。如果是重大政策，那么主任会带着秘书班子先下去调研本地的实际，同时参阅其他兄弟县市的经验，拿出初稿后，还要反复征求来自各方的意见，召集部门及乡镇的领导讨论。与大家所设想的不同，这些人会字字计较，即使这些政策上的文字不一定都能落实。对他们来说，这就像是进了“政事堂”一样，参政权一定要把握。反复征求过后，改好的稿子会交给常委会商议，最后由书记拍板决定。为了确保稿子能通过，事先肯定会先征求过几位核心人物的看法。所以，中国政治其实还是一直有制度可言的，只是制度因为清朝的一些秘密政治的传统还在而总是处于不透明的状态之下。 申时行试图建立和谐社会，海瑞试图保持执政意识形态集团先进性，戚继光试图实现国防现代化，而他们全部失败了。归根结底，是因为他们赖以生存的体制，是一个要求单纯，固定，永不变更的体制，这个“修身齐家治国平天下”的体制，以一个至高无上的意识形态为基础，以均衡的姿态维持王朝的安全。朝廷的稳定、王位的安全是这种体制着眼的重点。一切行为的最后准则是意识形态所衍生出的一整套体系，以思想行动上的一致来保证整个体制可以依靠简单的一腔热血与几点原则就可以运作，这样的体制只能要求单一化，平均化，同质化，只能有单纯的思想，而绝不能出现脱离终极意识形态，甚至怀疑这一意识形态的行为出现，这也就直接引致了李贽的悲剧。意识形态提倡操守，提倡精神追求，不计较个人私利，讲求奉献和牺牲，鄙夷物质利益。这样，官员们过简单朴素的生活也成为必需，只能用精神力量补助着体制上的欠周全。牺牲局部保全整体稳定，牺牲公平保证效率，以计划代替现实操作，以预测代替评估，如此种种。然而，意识形态要依赖人去实行，人总要追求更好的生活，总要有各种各样的缺失。但意识形态至阳至刚，浩然正气，根本不考虑这些。以终极目标放在现实之中，只好去打折扣。因为在意识形态之中，没有“私”的存在，也没有“阴”的一面。这样又回到万历所面对的最初的问题，为了这个基于完美条件而设计的体制能够在现实层面上运作，就必须打折扣，就必须冠冕堂皇，说一套做一套，就必须虚伪到底。所以才有戚继光给张居正送礼的景象出现。

评分☆☆☆☆☆

书很不错，买来收藏~500字规则好麻烦，难道是要我们把书抄一遍。就算是学生放假也没有时间来抄书嘛，京东这么做完全是为了增加用户在网页停留时间，太伤害用户感情了。应该取缔这么不人道的做法，然后把想出这个办法的人裁掉。要增加用户的浏览量而不是页面停留时间才能有效的增加潜在客户的购买概率，真不知道出这个馊主意的人是怎么混到现在的销售岗位的。简单的来说增加打折和返现的活动力度，增加供货量，减少供货渠道，增加商品种类，都可以吸引不同类型的消费者在网站上寻找自己需要的东西。何必要我们输入500字以上的评价来浪费时间呢？打个比方来说，如果我花时间在这里输了500字，每个字1秒钟，不连构思内容的时间，都要花掉500秒，在加上词汇和段落的重组，描述性修饰语句，以及修改错别字等等，至少再花掉500秒，这就是1000秒钟了，折合成分钟数就是16.67分钟了。单是浏览网页，按照10秒钟一页的速度，都是100页了，可扫视新商品量就是100件了，假设5%的消费者可能在这100页的扫描中寻找到可能的商品，那么也就是说，京东因为这个无聊的输字数游戏减少了5件单品的出售业务/人。所谓积水成渊，聚沙成塔，这些业务量在乘以京东的浏览量，又是多少潜在收入和机会成本了。所以建议尽快修改规则并且裁掉出这个馊主意的人。

评分☆☆☆☆☆

对墨西哥历史中的许多传统问题发出了挑战，改变了对墨西哥政治、经济和文化史的理解，改写甚至重写了墨西哥历史中的许多细节，重新评价了墨西哥在国际社会中的作用，等等。除了许多新史料外，本书突破以往一些墨西哥史的地方是，它将墨西哥史的内容和范围大大扩充到了传统的政治军事和文化之外，增加了许多新的领域，如有关宗教信仰、社会道德、民俗民生、妇女问题、民族和国家生成、生态环境、现代化等，这些领域显然都是国际学界近年来比较注重研究的东西。对墨西哥历史中的许多传统问题发出了挑战，改变了对墨西哥政治、经济和文化史的理解，改写甚至重写了墨西哥历史中的许多细节，重新评价了墨西哥在国际社会中的作用，等等。除了许多新史料外，本书突破以往一些墨西哥史的地方是，它将墨西哥史的内容和范围大大扩充到了传统的政治军事和文化之外，增加了许多新的领域，如有关宗教信仰、社会道德、民俗民生、妇女问题、民族和国家生成、生态环境、现代化等，这些领域显然都是国际学界近年来比较注重研究的东西。对墨西哥历史中的许多传统问题发出了挑战，改变了对墨西哥政治、经济和文化史的理解，改写甚至重写了墨西哥历史中的许多细节，重新评价了墨西哥在国际社会中的作用，等等。除了许多新史料外，本书突破以往一些墨西哥史的地方是，它将墨西哥史的内容和范围大大扩充到了传统的政治军事和文化之外，增加了许多新的领域，如有关宗教信仰、社会道德、民俗民生、妇女问题、民族和国家生成、生态环境、现代化等，这些领域显然都是国际学界近年来比较注重研究的东西。

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不薄的两本，就是没多少内容是我喜欢的阿兹特克。

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想了解墨西哥历史，挺厚的两本，慢慢阅读吧。

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服务好，品相佳，价格合理

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