《清明上河圖》與北宋社會的衝突妥協 同舟共濟 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[加] 曹星原 著

圖書標籤:

• 清明上河圖
• 北宋社會
• 社會生活
• 文化史
• 曆史
• 繪畫
• 汴京
• 衝突與妥協
• 同舟共濟
• 風俗

出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308096331

版次：1

商品编码：11002618

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-04-01

用纸：胶版纸

页数：227

正文语种：中文

編輯推薦

　　《<清明上河圖>與北宋社會的衝突妥協同舟共濟》對《清明上河圖》的內容、題材、主題、繪畫風格、成畫時間及其原因進行瞭全方位的解讀。主要內容包括：《清明上河圖》研究麵麵觀、清明辯、跋文再考、圖畫的功能與《清明上河圖》、市肆文化等。

內容簡介

　　《與北宋社會的衝突妥協 同舟共濟》作為研究《清明上河圖》的專著，《同舟共濟》主要從全新的學術角度齣發，探討傳世名作《清明上河圖》的內容、風格、創作年代以及內在含義。在曆時十餘載的研究中，通過考察《清明上河圖》畫麵中的諸多細節，作者聯係神宗朝的經濟與曆史背景，深入分析瞭捲末跋文，並梳理瞭眾多宋代文獻。最終，通過對畫作內容的重新論證和對其成畫的時間與原因的考察，曹星原教授認為《清明上河圖》試圖錶現在北宋中期社會風暴突發的背景下，新興沿河市場的風貌以及變法與漕運帶來的繁榮，同時錶現瞭統治者“上善若水”治世觀念和願與民眾同舟共濟的精神。

作者簡介

　　曹星原，女，加籍華人，美術史博士，加拿大英屬哥倫比亞大學美術史係教授。先後在中國美術學院、中央美術學院、斯坦福大學求學，現從事中國古代和當代美術史研究和教學。主要研究領域為宋代、遼代以及當代中國美術，尤其對《清明上河圖》有長期深入的研究，是該領域內的權威。在學術研究之外，緻力於策劃“吾土吾民”係列油畫邀請展以推廣現代美術的發展與傳播。

精彩書評

　　★本書是對張擇端《清明上河圖》的重新發現和闡釋。作者在檢討諸傢觀點的基礎上，對《清明上河圖》的內容、題材、主題、繪畫風格、成畫時間及其原因進行瞭全方位的解讀，並經由這些問題的考證和討論，嘗試從宋神宗時代特定的社會政治和文化變遷的大背景下對《清明上河圖》的功能和意義進行重新闡釋，提齣不同於舊說的全新觀點，這為我們研究《清明上河圖》設定瞭新的起點。
　　——黃厚明，浙江大學人文學院藝術學係係主任，浙江大學故宮學研究中心常務副主任

目錄

鳴謝
前言
1 《清明上河圖》研究麵麵觀
2 清明辯
3 跋文再考
4 圖畫的功能與《清明上河圖》
5 市肆文化
6 汴河與河市
7 “今體畫”與宋代繪畫品味
8 同舟共濟——圖像的威力與神宗皇帝
9 《清明上河圖》為嚮氏獨知的隱情
10 結論
注釋
書目選編
插圖目錄
人名索引
後記

精彩書摘

　　這一章節專門討論在文獻中對這三類圖像的記載與這些不同類型的圖類間的關係，以確定《清明上河圖》的屬性和歸類。
　　即便是圖說和圖畫這兩個不同的概念常常被含混地歸入書畫作品的畫類，有時甚至可以隨意互換，但是它們其實有著明確的區彆。圖，可以理解為圖示，能夠進一步闡釋文字所無法錶達的視覺層次。如《通誌》的作者感慨圖譜的重要性和其重要性之被忽略：
　　逐鹿之人意在於鹿，而不知有山。求魚之人意在於魚，而不知有水。劉氏之學意在章句，故知有書，而不知有圖。嗚呼！圖譜之學絕紐是誰之過與？明用善為學者，如持軍治獄，若無部伍之法，何以得書之紀？若無核實之法，何以得書之情。
　　按《通誌》的定義，圖是圖說，以圖來說明文字無法錶達的視覺範疇中的含義。所以，圖畫（或簡稱之為圖）不應與當代的繪畫概念混為一談。圖畫屬於知識簣集範疇，是知識的內涵而非外延。所以，由《通誌》更進一步地陳述圖所涵蓋的內容來看，帝製時的宮廷文獻中繪製的圖譜成為文獻的重要組成部分。按《通誌》的分類可見共有十六大類圖譜：
　　今總天下之書、古今之學術、而條其所以為圖譜之用者，十有六：一日天文，二日地理，三日宮室，四日器用，五曰車旗，六日衣裳，七日壇兆，八日都邑，九日城築，十日田裏，十一日審計，十二日法製，十三日班爵，十四日古今，十五日名物，十六日書。凡此十六類有書無圖不可用也。
　　分門彆類管理，使各部門各司其職，每個人都各居其位，有法可依，有責可究。圖譜的重要性不但在為王朝統治定下典章來依循，更重要的是也給後世留下瞭訓誡的依據。因此，在研究古文化史時，對圖譜的研究日益重要。尤其是圖譜的研究在20世紀初並沒有受到應有的重視。《通誌》特彆強調瞭圖與文之間的重要關係：
　　……人事有宮室之製、有宗廟之製、有明堂闢靡之製、有居廬堊室之製、有颱省府寺之製、有庭溜戶牖之製。凡宮室之屬，非圖無以作室。有尊彝爵暈之製、有簋簋俎豆之製、有弓矢缺鉞之製、有圭璋璧琮之製…有儀衛鹵簿之製，非圖何以明章程？……為都邑者，則有京輔之製、有郡國之製…有閭井之製、有市朝之製、有蕃服之製，內外重輕之勢，非圖不能紀。為城築者，則有郛郭之製、有苑囿之製、有颱門魏闕之製、有營壘斥候之製，非圖無以明關要。……凡此十六種可以類舉。為學者而不知此，則章句無所用。為治者而不知此，則綱紀文物無所施。
　　為瞭分明典章製度，不但要以文字闡述，更重要的是要以圖記錄文字無法錶述的部分。
　　因此，自秦漢至唐宋，宮廷中藏有數以韆萬計的圖譜，以彰明典章製度。宮裏不但藏有《楊儉期唐洛陽京城圖》、《唐長安京城圖》、《呂大防唐長安京城圖》等為建築和修繕作參考的宮殿圖譜，更有含有祭奠、宗教意味的《唐太極宮圖》、《唐興慶宮圖》。4對本書所著眼的圖與畫區彆問題更有重要意義的有《宋朝宮闕圖》、《汴京圖》。宮中收藏的不僅有上述圖譜，更有圖示類的圖譜收藏，如：《諸路至京驛程圖》、《江行備用圖》、《禹穴圖經》、《龍圖》、《律呂圖》、《景祐大樂圖》、《仙源積慶圖》、《衣冠盛事圖》、《銅人俞穴針灸圖》、《仙人水鑒圖》、《集英殿大宴座次圖》等。
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前言/序言

《京畿風物：北宋都市的權力、信仰與日常生活》 圖書簡介 本書旨在以一種全新的、多維度的視角，深入剖析北宋都城開封府——這座當時世界上最繁華、最復雜的大都市——的社會肌理、空間布局、精神風貌及其內在的張力與平衡。我們聚焦於那些常被宏大敘事所忽略的微觀層麵，力求還原一個真實、鮮活、充滿生命力的北宋京城生態係統。 第一部分：權力之維與空間秩序 開封，作為天下的政治中樞，其空間布局本身就是權力運作的視覺化體現。《京畿風物》首先考察瞭皇城、內城與外郭城之間的層級關係，分析瞭這種物理隔離如何反映和強化瞭宋代的等級製度。我們細緻梳理瞭政府機構、軍事衛所、以及官僚居住區的功能性與象徵性意義。 深入至城市的具體街巷，我們探討瞭“坊市製”在北宋中晚期的瓦解過程及其深遠影響。宵禁製度的鬆弛，如何催生瞭夜市的繁榮，改變瞭人們的作息習慣和商業模式？通過對《東京夢華錄》中諸多街道、酒樓、茶肆的實地考證（基於現有文獻描摹），本書勾勒齣商業活動對城市空間的滲透與重塑，揭示瞭商品經濟發展對傳統社會控製模式的挑戰。 一個重要的議題是“流動性與控製”。本書分析瞭戶籍製度、廂軍的巡防網絡以及裏正、甲保等基層管理單位的運作實效。在人口高度密集、人員成分復雜的京城，國傢權力如何維持錶麵上的秩序，其控製的邊界和盲區又在哪裏？我們通過對案例的側寫，展示瞭法律條文與實際生活中的灰色地帶的博弈。 第二部分：市井百態與世俗信仰 北宋的都市生活是高度世俗化和娛樂化的。《京畿風物》將大量篇幅用於重建市民的日常生活景觀。我們考察瞭不同階層（從士大夫到小市民，乃至底層的賤籍群體）的衣食住行。 飲食文化方麵，本書不僅僅羅列瞭當時的特色食物，更關注這些食物的生産鏈條、消費場景以及其所蘊含的社會地位象徵。從官府的豐盛宴飲到街頭巷尾的“早點”文化，飲食成為觀察社會流動和階層差異的絕佳切口。 娛樂消遣是理解宋代市民精神需求的鑰匙。我們詳盡考察瞭瓦捨、勾欄等專業化娛樂場所的興衰，分析瞭說唱、雜劇、皮影戲等民間藝術的成熟對士人階層文學生産的反嚮影響。這種“雅”與“俗”的互動，塑造瞭北宋獨特的文化氛圍。 在宗教信仰層麵，本書超越瞭對官方祭祀的簡單記錄，重點關注民間信仰的勃興。佛教、道教在都市中的傳播，尤其是新興的“神明崇拜”和地方性神祇的興起，反映瞭士人儒傢倫理之外，普通民眾在麵對不確定性生活時尋求慰藉的精神訴求。對各類寺廟、道觀在城市中的選址、信眾構成及其社會功能的研究，揭示瞭信仰網絡在社會治理中的隱性作用。 第三部分：職業圖譜與社會階層 京城人口的復雜性帶來瞭前所未有的職業多樣性。《京畿風物》構建瞭一幅精細的北宋職業圖譜。我們考察瞭官僚體係之外的龐大技術人群：醫者、匠人、書吏、牙儈（中介人）等。 技術與專業知識的社會價值：例如，營造技術人員在城市擴建中的地位；熟練的工匠在皇室和民間作坊中的待遇差異。這種專業性的提升，在一定程度上挑戰瞭傳統上“士農工商”的嚴格劃分。 中介階層的崛起：牙儈、藥鋪夥計、賬房先生等作為信息和交易的連接點，他們在城市經濟活動中的潤滑作用日益增強。本書分析瞭這一新興力量如何通過對信息流和資金流的掌握，積纍財富並嘗試提升其社會地位，以及他們與主流士大夫階層的微妙關係。 底層生存與社會保障：對於城市中的貧民、流民、以及受雇傭的體力勞動者（如腳夫、搬運工），本書關注瞭宋代國傢和民間社團提供的有限救濟體係。對義倉、安濟坊等慈善機構的運作考察，有助於理解在高度集中的城市中，貧睏問題的復雜性和應對機製的局限性。 第四部分：環境、危機與韌性 任何超大規模的都市都麵臨著固有的環境挑戰。《京畿風物》關注瞭開封的城市基礎設施與環境壓力。 水利與消防：汴河漕運對城市命脈的支撐作用，以及隨之而來的河患風險。在木結構建築密集的京城，火災是揮之不去的夢魘。我們分析瞭政府的防火組織（如“火頭軍”）的效率，以及市民自發組織的防火互助行為，這體現瞭共同危機意識下的城市韌性。 衛生與疾病：人口集中帶來的衛生隱患，尤其是在瘟疫流行時期，城市如何應對大規模的公共健康危機。 通過對這些側麵的細緻描摹，《京畿風物：北宋都市的權力、信仰與日常生活》試圖提供一個關於北宋開封的立體化認知模型。它不是一部關於宏大政治變遷的史書，而是一部關於生活、空間、信仰與經濟如何交織在一起，共同塑造瞭一個偉大時代的城市編年史。本書的敘事風格力求沉穩、考究，兼具曆史學研究的嚴謹與文學描摹的生動，旨在讓讀者“走入”北宋的熙攘街道，親曆那段輝煌而又充滿煙火氣的曆史。

评分☆☆☆☆☆

這本厚重的書籍擺在我麵前，那古老的墨香似乎能穿透紙張，直抵人心深處。我不得不承認，最初被吸引的是那標題中蘊含的磅礴氣勢——“清明上河圖”本身就是一幅不朽的畫捲，而“衝突、妥協、同舟共濟”則像是為這幅畫捲注入瞭鮮活的時代脈搏。我原以為它會是一本晦澀難懂的學術專著，充滿瞭枯燥的年代考證和佶屈聱牙的理論構建，但翻開扉頁，我發現作者的筆觸竟是如此的細膩與富有洞察力。它沒有將那幅著名的圖景僅僅視為一幅風俗畫，而是將其視為一麵多棱鏡，摺射齣北宋都城汴京底層市民的掙紮與夢想，士大夫階層的進退失據，以及皇權在繁華背後的隱秘張力。我尤其欣賞作者對“妥協”這一概念的解構，它並非軟弱的退讓，而是在特定曆史語境下，無數個體在生存壓力與社會規範之間尋求平衡點的智慧體現。那種對生活細節的精準捕捉，讓我仿佛能親耳聽到張擇端筆下那些市井小民的叫賣聲，感受到他們衣衫上沾染的塵土氣息。這本書的價值，在於它將宏大的曆史敘事，巧妙地嵌入到瞭那些被時間衝刷得幾乎模糊不清的微小瞬間之中，讓人在仰望星空的同時，也能腳踏實地的感受泥土的芬芳。

评分☆☆☆☆☆

整本書讀下來，最大的感受是“沉浸感”與“顛覆性”的完美結閤。作者的文筆非常具有感染力，他似乎擁有某種魔力，能讓讀者暫時忘記自己身處何年何月，完全代入到那個熙熙攘攘、充滿煙火氣的汴京世界中。但這種沉浸絕非盲目的贊頌，恰恰相反，正是這種身臨其境的體驗，纔使得他對社會內部張力的分析顯得如此有力。他沒有試圖美化北宋的“盛世”，而是冷靜地將其視為一個在特定曆史條件下，各方勢力在博弈中達成的暫時平衡態。這種對“平衡”的精妙刻畫，遠比歌頌成功或哀嘆失敗來得深刻和耐人尋味。我特彆喜歡其中一些充滿哲理意味的斷句，它們如同散落在書頁間的珍珠，晶瑩剔透，閃爍著洞察人性的光芒。這本書不適閤快速瀏覽，它要求讀者放慢腳步，細細品味每一個轉摺，每一次對細節的挖掘，唯有如此，纔能真正領略到作者試圖通過那幅古老的圖景，嚮我們訴說的，關於人與時代永恒的張力與和解。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我拿起這本書最初是帶著一種審視的態度，畢竟“清明上河圖”已經被解讀過太多次，想要從中發掘齣全新的視角，無異於在已開墾的田地裏尋找新的礦藏。然而，這本書的作者做到瞭，而且做得非常齣色。他們似乎拋棄瞭傳統的“英雄史觀”或“衰落論”的二元對立，轉而采用瞭一種更加動態、更具張力的視角來看待北宋的社會肌理。最讓我震撼的是對“衝突”的描摹，它不是那種刀光劍影的直接對抗，而是日常生活中，那些因資源分配不均、身份差異帶來的微妙摩擦與暗自較勁。作者巧妙地將這種衝突感，與畫捲中那些看似和諧的場景並置，形成瞭強烈的反差，使得讀者在贊嘆畫作之精美時，內心深處卻隱隱感到不安。這種“美”與“痛”的並置，是這本書最引人入勝之處。閱讀過程中，我經常需要停下來，迴味某一個精妙的比喻，或是一段對細節的推演，那感覺就像是跟著一位技藝高超的嚮導，在熟悉的地圖上發現瞭從未見過的隱秘小徑。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱一絕，它沒有按照時間綫索或人物傳記的方式推進，而是像解剖一個復雜的有機體那樣，層層剝離，由錶及裏地展現北宋社會的運行邏輯。我最欣賞的是作者在論證過程中所展現齣的那種“學者的謙遜與批判精神”。他們不急於下定論，而是將大量的史料碎片和圖像細節作為證據，呈現在讀者麵前，引導我們一同去推敲、去構建可能性。尤其是在探討城市管理與商業活力的關係時，那種對經濟學原理的巧妙嫁接，使得原本偏嚮人文的曆史解讀，增添瞭一層堅實的理性骨架。閱讀體驗極為豐富，時而讓你沉浸在對那個時代生活方式的浪漫想象中，時而又被其揭示的殘酷現實所警醒。它成功地打破瞭“古代史”與“現實關懷”之間的壁壘，讀完後，你會不由自主地思考，我們當下社會所麵臨的諸多“妥協”與“共濟”，是否也隱藏著與韆年前相似的結構性睏境。

评分☆☆☆☆☆

當我閤上這本書時，一種復雜的情緒油然而生，那是一種對逝去時代的既敬畏又惋惜交織的復雜情感。作者的敘事節奏把握得極佳，時而如春日和風，娓娓道來汴河兩岸的繁盛景象，市井百態栩栩如生，讓人沉醉於那“不夜城”的繁華幻夢之中；時而又如疾風驟雨，驟然揭示齣繁榮錶皮下暗流湧動的危機與矛盾。我特彆欣賞其對於“同舟共濟”這一概念的解讀，它超越瞭簡單的道德贊頌，深入探討瞭在共同的文化基因和製度框架下，不同社會階層如何被迫或自願地建立起一種脆弱的共存關係。那種對製度性壓力的探討，尤其是對官僚體係運作邏輯的剖析，簡直入木三分，讓人不禁思考，在任何一個看似穩定的大時代裏，支撐其不散架的“膠水”究竟是什麼？這種對結構性問題的深刻反思，使得這本書不僅僅是一部曆史解讀，更像是一部關於人類社會如何在高壓下維持其基本運行的社會學觀察報告。文筆上，那種帶著一絲古典韻味的現代白話，讀起來酣暢淋灕，絲毫沒有閱讀障礙，卻又處處可見學者的嚴謹與深思熟慮。

评分☆☆☆☆☆

从政治重新解读《清明上河图》。

评分☆☆☆☆☆

很好的商品，喜欢。

评分☆☆☆☆☆

京东自营昨晚下单，今天上午就收到了，送货员辛苦了，感谢

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作者的结论未免有些武断，认为《清明上河图》的寓意是积极向上正能量。文字风格也不很喜欢，好像作者特别得意于自己的发现，有意无意炫耀似的。

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不错不错不错不错不错

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作者的结论未免有些武断，认为《清明上河图》的寓意是积极向上正能量。文字风格也不很喜欢，好像作者特别得意于自己的发现，有意无意炫耀似的。

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本书抛开以往学界对&ldquo;清明&rdquo;一词的普遍认知，将《清明上河图》从绘画风格上进行断代，断定其创作时代为宋哲宗末或神宗初，而非一般认为的宋徽宗朝。由此出发，作者将神宗朝的变法与社会冲突的背景与《清明上河图》的创作联系了起来，认为这是迎合神宗意思，对于那些变法反对意见的回应。表达的是&ldquo;上善若水&rdquo;的统治思想，以及皇帝将与整个社会同舟共济的决心。本书延续了西方中国艺术史学界喜欢从古代绘画中挖掘政治隐情的路数，但史料颇为扎实，论证也很详密，其论点完全可以成立。这是一本视角新奇，自成一家之言的研究著作。尽管书中个别解读有人未必都同意，但此书足以引发我们关于《清明上河图》的新思考。

评分☆☆☆☆☆

不错，挺好的，买了收藏。