《清明上河圖》與北宋社會的衝突妥協 同舟共濟 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[加] 曹星原 著

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308096331

版次：1

商品編碼：11002618

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-04-01

用紙：膠版紙

頁數：227

正文語種：中文

編輯推薦

　　《<清明上河圖>與北宋社會的衝突妥協同舟共濟》對《清明上河圖》的內容、題材、主題、繪畫風格、成畫時間及其原因進行瞭全方位的解讀。主要內容包括：《清明上河圖》研究麵麵觀、清明辯、跋文再考、圖畫的功能與《清明上河圖》、市肆文化等。

內容簡介

　　《與北宋社會的衝突妥協 同舟共濟》作為研究《清明上河圖》的專著，《同舟共濟》主要從全新的學術角度齣發，探討傳世名作《清明上河圖》的內容、風格、創作年代以及內在含義。在曆時十餘載的研究中，通過考察《清明上河圖》畫麵中的諸多細節，作者聯係神宗朝的經濟與曆史背景，深入分析瞭捲末跋文，並梳理瞭眾多宋代文獻。最終，通過對畫作內容的重新論證和對其成畫的時間與原因的考察，曹星原教授認為《清明上河圖》試圖錶現在北宋中期社會風暴突發的背景下，新興沿河市場的風貌以及變法與漕運帶來的繁榮，同時錶現瞭統治者“上善若水”治世觀念和願與民眾同舟共濟的精神。

作者簡介

　　曹星原，女，加籍華人，美術史博士，加拿大英屬哥倫比亞大學美術史係教授。先後在中國美術學院、中央美術學院、斯坦福大學求學，現從事中國古代和當代美術史研究和教學。主要研究領域為宋代、遼代以及當代中國美術，尤其對《清明上河圖》有長期深入的研究，是該領域內的權威。在學術研究之外，緻力於策劃“吾土吾民”係列油畫邀請展以推廣現代美術的發展與傳播。

精彩書評

　　★本書是對張擇端《清明上河圖》的重新發現和闡釋。作者在檢討諸傢觀點的基礎上，對《清明上河圖》的內容、題材、主題、繪畫風格、成畫時間及其原因進行瞭全方位的解讀，並經由這些問題的考證和討論，嘗試從宋神宗時代特定的社會政治和文化變遷的大背景下對《清明上河圖》的功能和意義進行重新闡釋，提齣不同於舊說的全新觀點，這為我們研究《清明上河圖》設定瞭新的起點。
　　——黃厚明，浙江大學人文學院藝術學係係主任，浙江大學故宮學研究中心常務副主任

目錄

鳴謝
前言
1 《清明上河圖》研究麵麵觀
2 清明辯
3 跋文再考
4 圖畫的功能與《清明上河圖》
5 市肆文化
6 汴河與河市
7 “今體畫”與宋代繪畫品味
8 同舟共濟——圖像的威力與神宗皇帝
9 《清明上河圖》為嚮氏獨知的隱情
10 結論
注釋
書目選編
插圖目錄
人名索引
後記

精彩書摘

　　這一章節專門討論在文獻中對這三類圖像的記載與這些不同類型的圖類間的關係，以確定《清明上河圖》的屬性和歸類。
　　即便是圖說和圖畫這兩個不同的概念常常被含混地歸入書畫作品的畫類，有時甚至可以隨意互換，但是它們其實有著明確的區彆。圖，可以理解為圖示，能夠進一步闡釋文字所無法錶達的視覺層次。如《通誌》的作者感慨圖譜的重要性和其重要性之被忽略：
　　逐鹿之人意在於鹿，而不知有山。求魚之人意在於魚，而不知有水。劉氏之學意在章句，故知有書，而不知有圖。嗚呼！圖譜之學絕紐是誰之過與？明用善為學者，如持軍治獄，若無部伍之法，何以得書之紀？若無核實之法，何以得書之情。
　　按《通誌》的定義，圖是圖說，以圖來說明文字無法錶達的視覺範疇中的含義。所以，圖畫（或簡稱之為圖）不應與當代的繪畫概念混為一談。圖畫屬於知識簣集範疇，是知識的內涵而非外延。所以，由《通誌》更進一步地陳述圖所涵蓋的內容來看，帝製時的宮廷文獻中繪製的圖譜成為文獻的重要組成部分。按《通誌》的分類可見共有十六大類圖譜：
　　今總天下之書、古今之學術、而條其所以為圖譜之用者，十有六：一日天文，二日地理，三日宮室，四日器用，五曰車旗，六日衣裳，七日壇兆，八日都邑，九日城築，十日田裏，十一日審計，十二日法製，十三日班爵，十四日古今，十五日名物，十六日書。凡此十六類有書無圖不可用也。
　　分門彆類管理，使各部門各司其職，每個人都各居其位，有法可依，有責可究。圖譜的重要性不但在為王朝統治定下典章來依循，更重要的是也給後世留下瞭訓誡的依據。因此，在研究古文化史時，對圖譜的研究日益重要。尤其是圖譜的研究在20世紀初並沒有受到應有的重視。《通誌》特彆強調瞭圖與文之間的重要關係：
　　……人事有宮室之製、有宗廟之製、有明堂闢靡之製、有居廬堊室之製、有颱省府寺之製、有庭溜戶牖之製。凡宮室之屬，非圖無以作室。有尊彝爵暈之製、有簋簋俎豆之製、有弓矢缺鉞之製、有圭璋璧琮之製…有儀衛鹵簿之製，非圖何以明章程？……為都邑者，則有京輔之製、有郡國之製…有閭井之製、有市朝之製、有蕃服之製，內外重輕之勢，非圖不能紀。為城築者，則有郛郭之製、有苑囿之製、有颱門魏闕之製、有營壘斥候之製，非圖無以明關要。……凡此十六種可以類舉。為學者而不知此，則章句無所用。為治者而不知此，則綱紀文物無所施。
　　為瞭分明典章製度，不但要以文字闡述，更重要的是要以圖記錄文字無法錶述的部分。
　　因此，自秦漢至唐宋，宮廷中藏有數以韆萬計的圖譜，以彰明典章製度。宮裏不但藏有《楊儉期唐洛陽京城圖》、《唐長安京城圖》、《呂大防唐長安京城圖》等為建築和修繕作參考的宮殿圖譜，更有含有祭奠、宗教意味的《唐太極宮圖》、《唐興慶宮圖》。4對本書所著眼的圖與畫區彆問題更有重要意義的有《宋朝宮闕圖》、《汴京圖》。宮中收藏的不僅有上述圖譜，更有圖示類的圖譜收藏，如：《諸路至京驛程圖》、《江行備用圖》、《禹穴圖經》、《龍圖》、《律呂圖》、《景祐大樂圖》、《仙源積慶圖》、《衣冠盛事圖》、《銅人俞穴針灸圖》、《仙人水鑒圖》、《集英殿大宴座次圖》等。
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前言/序言

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很好的商品，喜歡。

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視角獨特 專業 長知識

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最愛京東，傢裏什麼東西都愛上京東購買，收到快遞時滿滿的幸福

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書還不錯，看瞭好幾遍瞭啊。可以推動清明上河圖的繼續深入研究。

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感覺這幾年清明上河圖有點熱，好多關於它的文章，看看每個人的關點。

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關注瞭一段時間 終於在京東買到瞭 不錯

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覺著畫好更應該買本來看看，不然還是睜眼瞎看熱鬧。

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值得一讀。值得一讀。值得一讀。值得一讀。值得一讀。值得一讀。值得一讀。值得一讀。值得一讀。值得一讀。

评分☆☆☆☆☆

本書拋開以往學界對&ldquo;清明&rdquo;一詞的普遍認知，將《清明上河圖》從繪畫風格上進行斷代，斷定其創作時代為宋哲宗末或神宗初，而非一般認為的宋徽宗朝。由此齣發，作者將神宗朝的變法與社會衝突的背景與《清明上河圖》的創作聯係瞭起來，認為這是迎閤神宗意思，對於那些變法反對意見的迴應。錶達的是&ldquo;上善若水&rdquo;的統治思想，以及皇帝將與整個社會同舟共濟的決心。本書延續瞭西方中國藝術史學界喜歡從古代繪畫中挖掘政治隱情的路數，但史料頗為紮實，論證也很詳密，其論點完全可以成立。這是一本視角新奇，自成一傢之言的研究著作。盡管書中個彆解讀有人未必都同意，但此書足以引發我們關於《清明上河圖》的新思考。