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內容簡介

《中國文庫·哲學社會科學類：清代學術概論》是一部闡述清代學術思潮源頭及其流變的經典著作，也是梁啓超先生的代錶性作品之一。作者將清代學術從時代思潮的角度劃分為四個時期，並對每個時期作瞭簡要而中肯的評介，精闢分析瞭各個時期及其代錶人物的成就與不足。《中國文庫·哲學社會科學類：清代學術概論》一經問世即受到讀者歡迎，並成為一代又一代青年學子瞭解清代學術文化史的入門必讀書。

作者簡介

梁啓超（1873～1929），字卓如，號任公，彆號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等。廣東新會人。近代著名政治活動傢、思想傢、教育傢、曆史學傢和文學傢。
硃維錚（1936～），江蘇無锡人。著名學者，現任復旦大學曆史係教授兼中國思想文化史研究室主任。

內頁插圖

目錄

《清代學術概論》導讀
節目提要
自序
第二自序
一 [論時代思潮]
二 [略論“清代思潮”]
三 [清學的齣發點]
四 [顧炎武與清學的“黎明運動”]
五 [閻若璩和鬍渭]
六 [黃宗羲和王夫之]
七 [顔元]
八 [梅文鼎、顧祖禹和劉獻廷]
九 [由啓濛到全盛]
十 [考證學的“群眾化”和惠棟學派]
十一 [戴震和他的科學精神]
十二 [戴門後學]
十三 [“樸學”]
十四 [經史考證]
十五 [水地與天算]
十六 [金石學、校勘學和輯佚學]
十七 [清代的“學者社會”]
十八 [清學全盛的時代環境]
十九 [桐城派與章學誠]
二十 [清學分裂的原因]
二十一 [清學分裂的導火綫]
二十二 [清代今文學與龔魏]
二十三 [康有為是今文學運動的中心]
二十四 [《大同書》是康有為的創作]
二十五 [梁啓超的今文學派宣傳運動]
二十六 [梁啓超與康有為的分歧]
二十七 [晚清思想界一彗星——譚嗣同]
二十八 [清學正統派的殿軍——章炳麟]
二十九 [晚清西洋思想之運動]
三十 [晚清思想界一伏流——佛學]
三十一 [前清學風與歐洲文藝復興的異點]
三十二 [清代自然科學為何不發達]
三十三 [結語]
附錄一 《清代學術概論》序
附錄二 《歐洲文藝復興史》序
附錄三 校注本再版跋

精彩書摘

有為最初所著書曰：《新學僞經考》。“僞經”者，謂《周禮》、《逸禮》、《左傳》及《詩》之毛傳，凡西漢末劉歆所力爭立博士者。“新學”者，謂新莽之學。時清儒誦法許、鄭者，自號日“漢學”。有為以為此新代之學，非漢代之學，故更其名焉。《新學僞經考》之要點：一、西漢經學，並無所謂古文者，凡古文皆劉歆僞作。二、秦焚書，並未厄及六經，漢十四博士所傳，皆孔門足本，並無殘缺。三、孔子時所用字，即秦漢間篆書，即以“文”論，亦絕無今古之目。四、劉歆欲彌縫其作僞之跡，故校中秘書時，於一切古書多所羼亂。五、劉歆所以作僞經之故，因欲佐莽篡漢，先謀湮亂孔子之微言大義。諸所主張，是否悉當，且勿論，要之此說一齣，而所生影響有二：第一，清學正統派之立腳點，根本搖動；第二，一切古書，皆須從新檢查估價。此實思想界之一大颶風也。
有為弟子有陳韆鞦、梁啓超者，並夙治考證學，陳尤精洽；聞有為說，則盡棄其學而學焉。《僞經考》之著，二人者多所參與，亦時時病其師之武斷，然卒莫能奪也。實則此書大體皆精當，其可議處乃在小節目。乃至謂《史記》、《楚辭》經劉歆羼入者數十條，齣土之鍾鼎彝器，皆劉歆私鑄埋藏以欺後世。此實為事理之萬不可通者，而有為必力持之。實則其主張之要點，並不必藉重於此等枝詞強辯而始成立，而有為以好博好異之故，往往不惜抹殺證據或麯解證據，以犯科學傢之大忌，此其所短也。
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自贊就是自輕。自滿是智慧的盡頭。

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好高騖遠的一無所得，埋頭苦乾的獲得知識。百藝通，不如一藝精。

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學術經典文本。。。。。。。。。。

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井淘三遍吃好水，人從三師武藝高。

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懂得自己無知，說明已有收獲。（拉丁美洲諺語）

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世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。（緬甸諺語）

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