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內容簡介

　　《國學發微》近代著名學者劉師培撰，是近代最早的一批國學總論著作。其書以時代為先後，以經學為主綫，始於唐虞，而詳於孔子，下及諸子九流，而後兩漢魏晉，詳於南朝以上，唐宋以下則較略。劉氏承四世傢學，嚮以經學專傢聞名。
　　《國學發微》不言史學，亦不言詩文，其性質與經學史相近，大約作者認為可以擔當“國學”之名的，隻有經學。其治學門徑，與章學誠頗有關係。

作者簡介

　　劉師培（1884－1919），近代著名學者。字申叔，號左盦，江蘇儀徵（今揚州）人。清學者劉文淇曾孫。清光緒二十八年（1902）舉人。後參加革命團體光復會，與章太炎交密。又參加國學保存會、同盟會。後為端方所誘投清廷。民國初又參加籌安會。晚年為北京大學教授。政治上遭人非議。學術上成就卓著。有《左盦集》、《外集》、《詩錄》、《詞錄》及各種專著共七十四種，收入民國二十三年（1934）寜武南氏刊本《劉申叔先生遺書》。

前言/序言

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1、國學的基本定義是什麼？“國學”的現在涵義是“西學東漸”後相對“西學”而言的，所以國學無可爭議是“中國固有的文化學術”。

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現在一般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基並涵蓋後期各朝代的各類文化學術。因此，廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括中國古代曆史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建築等都是國學所涉及的範疇。“國學”之名，始之清末。其時歐美學術進入中國，號為“新學”、“西學”等，與之相對，人們便把中國固有的學問統稱為“舊學”、“中學”或“國學”等。國學也可以指中國古代學說。其中的代錶是先秦諸子，先秦諸子的思想及學說對中國的傳統文化具有深遠的影響。它們形成瞭兵傢思想、法傢思想、墨傢思想、儒傢思想及道傢思想等。這些思想從各個不同的方麵論述如何治理國傢。對曆朝曆代的統治者都有很深遠的影響，慢慢形成瞭中國的傳統文化觀念。

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2、國學門類寬泛復雜，有無主從之分？國學是以先秦諸子百傢為根基的，先秦諸子百傢百花齊放、百傢爭鳴，並無主從關係；如就各時期所起作用而論，諸子百傢學說在各時期各相應領域都起著重要作用，所以諸子百傢學說並無主從之分。

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國學發微 劉師培 有些人名字就代錶瞭水平

評分☆☆☆☆☆

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一本小書，水準極高，值得通讀

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“國學”這個概念中國曆史上就有，《周禮》裏麵就有，《漢書》、《後漢書》、《晉書》裏麵，都有“國學”的概念。唐代也有，你看廬山下麵有個——現在也還叫——白鹿洞書院，這個書院最早是在南宋硃熹把它建成，成為當時的“四大書院”之一。但是在硃熹之前，這個地方不叫白鹿洞書院，而是叫“白鹿洞國學”。白鹿洞國學是個什麼意思呢？是所學校。可見，在中國曆史上，“國學”這個概念是有的，“國學”這個名詞是有的，但曆來講的所謂“國學”，都是指“國立學校”的意思。明初設中都國子學，後改為國子監，掌國學諸生訓導的政令。

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