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內容簡介

《漢譯世界學術名著叢書：德國的浩劫》是漢譯世界學術名著叢書之一，作者從兩個世紀的德國曆史文化背景著眼，對於導緻法西斯專政的原因作齣瞭自己的迴答。

內頁插圖

目錄

前言
第一章 當代的兩大浪潮
第二章 第二帝國建立以前和以後的德國人民
第三章 第一次世界大戰時期的德國人民
第四章 戰後的最初經曆
第五章 智人和強人
第六章 軍國主義和希特勒主義
第七章 群眾的馬基雅維裏主義
第八章 偶然性和普遍性
第九章 關於希特勒主義的積極內容
第十章 希特勒主義和布爾什維主義
第十一章 希特勒主義和基督教
第十二章 希特勒主義和西方列強
第十三章 希特勒主義有前途嗎？
第十四章 1944年7月20日事件的背景
第十五章 德國的新生之路

精彩書摘

硃斯蒂在他所著的溫剋爾曼傳中有一次說道，偶然性在曆史上扮演一個角色，扮演一個要比曆史哲學傢們所能夢想的更大得多的角色。曆史上的偶然性可以稱之為，並不是一種齣自普遍的和駕馭一切必然性的東西，而是一種齣自各種原因之獨特的、轉瞬即逝的組閤，或是一種齣自曆史過程中各種外在因素之獨特的、意想不到的乾預的東西。聯係到前一章的結論，我們就可以問，是否威廉第二可以稱之為德國曆史上的一個不幸的偶然。因為另一個也許隻不過是中等之纔的執政者而處在他的地位，但在性格上更符閤明智，的霍亨索倫的類型，也許一切就會是另一種樣子而且就能進行得更為順利瞭。這一點是無可爭議的，但卻必須馬上通過迴顧一下與威廉第二的偶然性相聯係著的那種普遍性而加以補充。這裏有著德國資産階級和德國其他階級的腐化現象和我們已經談到過的普魯士軍國主義固有的那些缺點，它們都在威廉第二的個性中起瞭作用。誰又能徹底明確地把個人的偶然因素從那種植根於民族生活深處的普通傾嚮之中劃分齣來呢？
它們兩者之間的相互關係中存在著無窮無盡的變異性。它們忽而彼此分開，盡管從不是徹底分開；忽而又彼此不可分割地融閤在一起。時而是這一個因素較強，時而又是另一個。有時候，事物看來似乎是無可避免地在這樣地前進著，以至於它完全不依靠個人。然而有時候，一個個人又以驚人的猛烈性在對它起作用，我們可以稱之為偶然性的事物之中都交織著普遍性，而在每一樁普遍性之中也都有著多種偶然性。在第一次世界大戰、在1918年的崩潰和在魏瑪共和國的臨時創立中，是普遍性的力量占統治地位的，——在這裏麵活動著的每一個個人，絕大多數都可以被另一個彆人所代替而可以作齣大體上同樣的事情來。可是隨後卻齣現瞭希特勒的個性，它對已經存在著的普遍性以那樣一種方式在起著可怕的作用，以至於這種普遍性被他強而有力地鼓動瞭起來，而且幾乎可以看作是他個人的創造。這一普遍性存在於人們的憤懣和絕望的潮流中，並且常常是在狂烈地待機而動，它在希特勒齣場時，已經在對魏瑪的臨時建製心懷不滿的各個階層之中洶湧著瞭。
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商務含義世界名著必須收

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日本要反思啊！看看德國，稱之為德國曆史上的一個不幸的偶然。因為另一個也許隻不過是中等之纔的執政者而處在他的地位，但在性格上更符閤明智，的霍亨索倫的類型，也許一切就會是另一種樣子而且就能進行得更為順利瞭。這一點是無可爭議的，但卻必須馬上通過迴顧一下與威廉第二的偶然性相聯係著的那種普遍性而加以補充。這裏有著德國資産階級和德國其他階級的腐化現象和我們已經談到過的普魯士軍國主義固有的那些缺點，它們都在威廉第二的個性中起瞭作用。誰又能徹底明確地把個人的偶然因素從那種植根於民族生活深處的普通傾嚮之中劃分齣來呢？

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從小的夢想就是把這套書收齊

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叔本華的人生哲學建立在他的哲學本體論——意誌學說的基礎之上。這在他的代錶作——《作為意誌和錶象的世界》中，進行瞭係統而全麵的闡述瞭。本書通過“生的智慧”，尤其是通過對宗教信仰的追求與實踐，人可以剋服意誌，戰勝欲望，從而最終解脫痛苦。可以說，本書是研究作者哲學思想的必備書目，具有很高的學術價值。

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非常好的書！

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