“在民國”城市老地圖庋藏係列：民國三十五年（1946年）重慶街道詳圖 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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硃萌 編

圖書標籤:

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出版社： 中国地图出版社

ISBN：9787503163708

版次：1

商品编码：11023543

包装：平装

丛书名： 在民国城市老地图庋藏系列

开本：4开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：1

正文语种：中文

內容簡介

　　 重慶，簡稱“渝”，又稱“山城”、“霧都”，曆來是長江上遊重要、繁榮的港口城市。1891年，重慶闢為商埠，隨後發展成為西南第1大都市。雖然身處內陸，重慶在民國的現代化大潮中，腳步也絕不落後於沿海地區。被譽為“西部之門”的朝天門碼頭一片繁忙，堪稱“內陸香港”。
　　 抗日戰爭爆發後，國民政府遷入重慶，重慶被定為“陪都”，成為國統區的政治、經濟和軍事中心。1938年初，“首都第1街”都郵街的發展鼎盛一時。每當日落西山，斜陽一抹，萬傢燈火猶如繁星閃爍，十字街頭霓虹燈輝映，恍若幻境。
　　 但是，就在不久之後，日軍的持續大轟炸卻讓這座城市滿目瘡痍。重慶城在血與火中堅守，在噩夢中熬過艱難的歲月。這張《重慶市街道詳圖》於1946年由亞光輿地學社齣版，反映的正是抗戰勝利後的重慶市。

內頁插圖

前言/序言

《民國三十五年（1946年）重慶街道詳圖》圖書簡介 一、 跨越時空的凝視：曆史的切片與城市的脈搏 這是一幅承載著曆史記憶的珍貴畫捲，一張跨越近八十年的時光隧道，將我們引嚮一個特殊年代的重慶。本書《民國三十五年（1946年）重慶街道詳圖》並非單純的地圖冊，它是一麵鏡子，映照齣那個風雲激蕩時代的社會百態，是一扇窗戶，讓我們得以窺見這座山城如何在曆史洪流中變遷與發展。 1946年，抗日戰爭剛剛勝利，中華民國正步入一個充滿希望與挑戰的新紀元。重慶，這座以其獨特的地形地貌和深厚的曆史底蘊聞名的城市，在經曆瞭戰火洗禮後，迎來瞭重建與復蘇的契機。這個時期的重慶，既是戰時的陪都，也是即將邁嚮和平建設的政治、經濟、文化中心之一。本圖集所呈現的，正是這樣一座在時代轉摺點上的城市，一張詳盡到每一條街巷、每一個地標的“民國三十五年重慶街道詳圖”。 它所記錄的，是曆史真實的存在。這裏的每一條街道名稱，每一個街區分布，都凝聚著當時的地理風貌、城市規劃理念，以及最直觀的城市肌理。翻開這幅地圖，我們仿佛能聽到輪船在長江上汽笛長鳴，看到人力車夫穿梭於大街小巷，感受到當時市民們的生活氣息。圖上標注的政府機構、商業店鋪、學校寺廟、公共設施，無不訴說著那個時代的社會結構與生活方式。我們可以從中瞭解到，在那個年代，一座城市的中心在哪裏，居民們主要聚集在哪些區域，商業活動主要集中在哪些街道，以及當時的交通網絡是如何形成的。 這不僅僅是一張靜態的地圖，更是一份動態的曆史檔案。它為我們提供瞭研究民國時期重慶城市發展的珍貴原始資料。對於曆史學傢、城市規劃師、地理學者而言，這份詳圖是不可多得的寶藏，可以用來比對、分析、研究城市空間結構的演變、人口分布的變遷、經濟活動的空間聯係等重要課題。對於每一個熱愛重慶、關心城市曆史的讀者來說，它是一次與過去的深度對話，一次重新認識這座城市的絕佳機會。 二、 細節的力量：還原一個立體而生動的民國重慶 《民國三十五年（1946年）重慶街道詳圖》的價值，恰恰體現在其“詳”字之上。它並非粗略概括，而是力求精細入微，捕捉那個時代城市的每一個鮮活的細胞。 首先，街道的命名與走嚮。一張詳圖，首先呈現的就是密布的街道網絡。本圖集所收錄的地圖，細緻地標注瞭當時重慶市內的每一條主要街道、次要街道乃至一些重要的裏弄小巷的名稱。這些名稱本身就蘊含著豐富的曆史信息，有的可能以曆史人物命名，有的可能以地理特徵命名，有的可能反映瞭當時的社會功能。通過研究這些街道的走嚮，我們可以清晰地勾勒齣當時的城市骨架，瞭解城市是如何在山地地形上展開建設的，哪些區域是城市的核心，哪些區域是發展的邊緣。 其次，地標的標注與空間分布。地圖的價值不僅在於綫條，更在於綫條所串聯起的“點”。本圖集對當時重要的地標性建築和設施進行瞭詳盡的標注。這包括： 行政與政治機構：如國民政府機構、各級政府部門、警察局、郵政局等，它們的位置反映瞭當時的權力中心與管理體係。 商業與金融中心：如主要的商場、銀行、錢莊、碼頭、市場等，這些是城市經濟活動的晴雨錶，揭示瞭商業的繁榮程度與區域分布。 文化與教育場所：如大學、中學、小學、圖書館、劇院、報社等，它們是城市文明程度的體現，反映瞭當時的教育水平與文化氣息。 宗教與曆史遺跡：如寺廟、古跡、教堂等，它們承載著城市的曆史文化底蘊。 交通樞紐與公共設施：如碼頭、車站、公園、醫院、郵局、電報局等，它們是城市功能的重要組成部分，與市民的生活息息相關。 通過對這些地標的精確標注和空間位置的分析，我們可以構建齣1946年重慶的城市功能分區，瞭解不同區域的産業特點和人口密度，還原齣當時市民生活的真實場景。例如，我們可以看到，在某個時期，某個區域是主要的商業中心，另一個區域則是住宅區，還有的區域是工業區。 第三，城市肌理的呈現。地圖不僅僅是地理信息的疊加，更是城市發展曆程的縮影。詳圖能夠清晰地展現當時重慶的城市肌理。例如，老城區的街巷格局、新開發區域的規劃特點，都能夠被直觀地呈現齣來。我們可以通過比對不同時期的地圖，研究城市是如何擴張的，城市形態是如何演變的，以及規劃理念在城市發展中的作用。1946年的重慶，正處於一個特殊的過渡時期，既有曆史的遺留，也有麵嚮未來的規劃，這種結閤在地圖上會得到生動的體現。 三、 時代的印記：曆史研究的基石與文化傳承的載體 《民國三十五年（1946年）重慶街道詳圖》所承載的，遠不止於地理和空間信息，它更是一份珍貴的時代印記，是連接過去與現在的橋梁。 對曆史研究的價值： 還原曆史場景：曆史事件的發生往往與特定的地理空間緊密相連。本圖集為研究抗戰勝利後重慶的社會、政治、經濟、文化等各方麵曆史提供瞭重要的地理依據。例如，研究當時的國民政府遷都後的運作，瞭解各個機關的地理分布；研究戰後經濟的恢復與發展，分析商業中心的形成與變遷；研究社會思潮的湧動，考察報社、學校、集會場所的分布。 城市發展史研究：作為中國近代史上重要的城市之一，重慶的城市發展曆程具有代錶性。本圖集是研究民國時期重慶城市規劃、城市建設、城市功能的關鍵史料。它能夠幫助我們理解在特定曆史時期，城市是如何在自然條件與社會需求的影響下進行自我塑造的。 社會生活史研究：地圖上標注的店鋪、學校、醫院、交通綫路等，都摺射齣當時市民的生活方式、消費習慣、齣行方式等。通過對這些信息的解讀，我們可以更加生動地理解民國時期重慶普通人的日常生活圖景，構建齣更加鮮活的社會生活史。 口述曆史的補充與佐證：許多關於民國時期重慶的口述曆史，往往需要具體的地理信息來支撐和印證。本圖集能夠為這些口述提供直觀的地理參照，使口述曆史更加翔實可信。 對文化傳承的意義： 城市記憶的喚醒：對於經曆過那個時代的老重慶人，這張地圖是他們青春記憶的載體，是對故土情深的喚醒。對於新一代重慶人，它則是一次瞭解城市前世今生的機會，是一次深刻的文化體驗。 曆史地名的保護與傳承：許多曾經的街道名稱，可能隨著時代變遷而消失。本圖集以圖像化的方式，將這些具有曆史意義的地名留存下來，為保護和傳承城市文化遺産提供瞭有力的支持。 激發地方認同感：通過對城市曆史地圖的深入瞭解，能夠加深讀者對所在城市曆史文化的認同感和自豪感，從而更好地傳承和發揚城市精神。 四、 結語：一本“活”著的地圖，一場跨越時空的旅行 《民國三十五年（1946年）重慶街道詳圖》不僅僅是一次對曆史地圖的整理與呈現，更是一次對城市靈魂的挖掘與還原。它如同一個沉默的證人，在無聲地訴說著過去的故事。翻閱它，你將不再隻是一個旁觀者，而將成為一位穿梭於曆史長河中的旅行者，親身感受那個時代的重慶，體味這座城市在曆史長河中留下的深刻印記。 這套“在民國”城市老地圖庋藏係列，以其嚴謹的態度和對曆史細節的執著追求，為我們呈現瞭一扇又一扇通往過去的窗口。而《民國三十五年（1946年）重慶街道詳圖》，正是這扇窗口中最清晰、最生動的一扇，它邀請您，一同走進那個既熟悉又陌生的民國重慶，去發現，去思考，去感受，去銘記。這是一份屬於曆史的禮物，更是一份連接我們與過去的珍貴紐帶。

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一本優秀的地圖冊，不應該僅僅是簡單的信息堆砌，更應該能夠引發讀者的思考和聯想。而這本《在民國·城市老地圖庋藏係列：民國三十五年（1946年）重慶街道詳圖》恰恰做到瞭這一點。當我仔細端詳著那些泛黃的紙張和細膩的筆觸時，我仿佛能聽到那個年代川流不息的車馬聲，看到身著旗袍的女子走在石闆路上，感受到抗戰勝利後，這座山城煥發齣的勃勃生機。地圖上的每一個街道名稱，每一處標記，都可能是一個故事的起點，一段曆史的縮影。我試圖去想象，在1946年的那個春天，人們是如何在這片土地上生活、工作、奮鬥的。這張地圖為我提供瞭一個極佳的視角，讓我能夠從微觀的街巷細節入手，去構建我對那個時代重慶的整體印象。它不僅僅是一份“物證”，更是一份“情景再現”，讓我與曆史的距離瞬間拉近，産生瞭一種強烈的代入感，這是一種非常難得的閱讀體驗，也是這本書的獨特魅力所在。

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初次接觸這套“在民國”城市老地圖係列，就被其嚴謹的學術態度和精美的裝幀所打動。這次拿到的是1946年的重慶街道詳圖，這無疑是一個極具曆史價值的節點。剛翻開，撲麵而來的就是那種古樸而莊重的氣息，仿佛能聞到油墨和舊紙張混閤的獨特味道。地圖的細節處理簡直令人驚嘆，不僅僅是主要街道的描繪，就連那些現在可能已經消失或改名的小巷、寺廟、甚至是一些商號的標識，都清晰可見。這對於研究民國時期城市社會經濟結構、人口分布、交通網絡變遷的學者來說，無疑是一部不可多得的資料庫。我特彆喜歡地圖上那些手寫的標注，有時候是地名的變遷，有時候是某個重要事件的發生地點，這些細微之處，恰恰是曆史最生動的注腳。通過這張地圖，我仿佛看到瞭那個時期重慶作為陪都的繁華景象，也看到瞭戰後重建初期的城市麵貌，這種穿越時空的體驗，遠比枯燥的文字記載來得更為直接和深刻，也讓我更加敬畏曆史的滄桑。

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這次收到《在民國·城市老地圖庋藏係列：民國三十五年（1946年）重慶街道詳圖》著實讓我驚喜連連。首先，從裝幀和紙張的選擇上，就能感受到齣品方對細節的極緻追求，那種復古的質感，讓人在觸碰的瞬間就産生瞭敬意。地圖本身的繪製，可以說是達到瞭專業級彆的高度，它不僅僅是簡單的路綫指示，更是一幅詳盡的城市百科全書。我尤其關注地圖上那些標注的名稱，很多是現在已經聽不到的舊稱，這其中蘊含的語言演變和曆史信息，值得細細品味。而且，通過對地圖上建築分布、道路走嚮的觀察，可以非常直觀地感受到當時重慶的城市規劃理念和生活節奏。我甚至可以想象，在那個動蕩而又充滿希望的年代，人們是如何在這張地圖所描繪的城市裏穿梭，他們所經曆的喜怒哀樂，都在這張靜止的地圖上留下瞭無形的印記。這本書提供瞭一種全新的方式來認識一座城市，它讓我們不再局限於現在的視角，而是能夠迴溯到曆史的長河中，去感受那份厚重與變遷。

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這本《在民國·城市老地圖庋藏係列：民國三十五年（1946年）重慶街道詳圖》的封麵就足夠吸引人瞭，那種泛黃的紙張質感，搭配上精心設計的民國風格字體，瞬間將人帶迴那個風雲變幻的年代。我一直對近現代史，尤其是民國時期的城市變遷很感興趣，總覺得老地圖不僅僅是一張紙，它承載瞭無數的故事和時代的印記。翻開這本書，感覺就像打開瞭一個塵封已久的寶藏。首先映入眼簾的是那些細緻入微的手繪地圖，綫條剛勁有力，卻又不失細膩，每一個街巷、每一個標誌性建築都仿佛躍然紙上。我尤其關注那些在地圖上標注的地名，很多現在耳熟能詳的地方，在那個年代的叫法可能完全不同，這本身就是一種有趣的對照。我試著在地圖上尋找我熟悉的區域，然後想象著自己身處其中，感受那個時代的氣息。地圖的縮放比例、繪製的精準度都體現瞭當時測繪技術的水平，也從側麵反映瞭那個時代人們的生活方式和城市的規劃思路。這本書不僅僅是地理信息的呈現，更是一種曆史的再現，是對一個時代城市肌理的深度解讀，讓我對重慶這座城市的過去有瞭更具象化的認識。

评分☆☆☆☆☆

我對老地圖情有獨鍾，總是覺得它們比任何文字描述更能觸及曆史的靈魂。當我在書店看到這本《在民國·城市老地圖庋藏係列：民國三十五年（1946年）重慶街道詳圖》時，眼睛瞬間就被吸引住瞭。它不是那種隨隨便便的印刷品，而是充滿瞭曆史的溫度和質感。地圖本身的繪製水平就非常高，綫條流暢，比例準確，很多地方的標注更是細緻到瞭極緻，連一些小型的公共設施和地標建築都一一收錄。我嘗試著將它與現今的重慶地圖進行比對，發現瞭很多有趣的差異。一些如今高樓林立的區域，在當年可能還是荒地或農田；而一些曾經繁華的碼頭和商業街，如今可能已是另一番景象。這種對比讓我深刻地體會到瞭城市發展的速度和軌跡，也勾起瞭我對那個年代人們生活方式的好奇。這本書不僅僅是一份地理記錄，更是一本講述城市變遷、承載曆史記憶的立體畫捲，讓我對重慶這座城市産生瞭更加豐富和深厚的感情。

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这一套资料，印刷清晰，包装精美，是了解那个时候各地的宝贵资料，收藏赠送两相宜。

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活动价买的 还不错

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亚里士多德论述次范畴和后范畴，是在确立本体为存在中心的基点上，进而探讨本体的属性、事物之间的普遍联系与运动变化，这也是他的前期存在论思想的重要内容，也是他形成与发展逻辑理论的重要环节。如他分析“数量”范畴的哲学意义：他将连续与间断的数量规定，理解为事物本体在空间与时间中存在方式的尺度，初步表述了他的时空观；数量是存在事物的一个基本属性，也是他建立逻辑学说的一个基本规定，因为他对词项、命题、推理等思维形式的逻辑分析，都涉及思维形式的量化和数量规定。“关系”范畴是事物在普遍联系中所表现的相互关联的属性，亚里士多德肯定事物之间关系的普遍性与多样性，这自然会促使他在研究人的思维时，致力于探究词项之间、命题之间和推理之间的逻辑关系的普遍性与多样性；而他说的关系终究只是本体的一种属性，关系是作为表述本体的属性谓词出现在逻辑学中的，这决定了他建立的逻辑学是主谓逻辑而不是关系逻辑。[10]再如，亚里士多德论“后范畴”中，讨论“对立”范畴最为详致。早期希腊的自然哲学都直观到自然事物向对立方面变化的现象，认为对立是本原。亚里士多德也主张事物的变化是变成相反的东西，但他认为任何事物自身当其存在时有质的确定性，对立双方自身在质上同一，不能相互包含或渗透，因此，必须有第三者即变化的基体作为变化的基础，这就是本体，所以变化的本原有三个，即本体和对立双方。[11]就事物的运动变化而言，本体也是存在的中心，除本体自身的生灭外，本体运动变化中表现出对立事物的更迭与联接，也表现为确定的逻辑关系，具有特定的哲学与逻辑意义。

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商品挺不错，遗憾的是繁体字印刷字体太小分辨不清。

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在这些老地图中，有一张重庆上世纪60年代的公交车线路图。上面有10多条公交电车和汽车线路。主城线路有近10条。而现在的江北区，当时只有一条从华新街到观阳门公交线路，途径观音桥和五里店。

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有趣的，内容不错的地图。

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这套民国地图很不错 有助于人们了解民国时的主要城市格局 相比其他大城市 当时的重庆规模算小的 这张重庆的图的亮点是附有一段说明 别有韵味

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亚里士多德论述第一本体和第二本体的关系，也是从哲学与逻辑的两重意义阐发的：第一，个体性是判断本体性程度的标准。第一本体是支撑、维系其它一切包括第二本体和属性的基本载体：“如果不存在可用‘动物’表述的个体的人，那么就不存在可用‘动物’表述的一般的人”。（2a35）从逻辑关系的意义说，离个体事物越近的属，本体性越强，离个体事物越远、越抽象的种，本体性越弱。因此，“属比种更能被称为第二本体，因为它更接近第一本体”，“属支撑着种”，“属比种更是本体”。（2b8—20）第二，从认识的序列而言，本体先于认识，对第一本体的感知先于对第二本体的知识。在《后分析篇》中，他坚持知识起源于感知与经验。但他的前期本体论和知识论似乎有个矛盾。他突出可感觉的第一本体，在《后分析篇》中又主张“知识是对普遍的认识”，（87b38），在《形而上学》中则说“个别的可感觉本体是既没有定义，也没有证明的”。（1039b27—29）如格思里所指出的：“似乎要说明实在是个体，同时却不能有关于个体的知识”，而逻辑学是研究推理的思想，以普遍性的属、种而非个体为基本要素。[9]其实，这个矛盾在他的前期哲学思想中并不成立，因为他主张第二本体寓于第一本体，普遍性的知识中包含着对个体事物的本性的认知。但他后来愈益专注、重视对普遍性知识的逻辑分析，这也是导致他后来愈益强调“形式”作为属、种是本体的首要构成要素的知识论根原之一。

评分☆☆☆☆☆

不错