具体描述
內容簡介
智永（生卒年不詳），名法級，浙江會稽人，傳為王羲之的第七代子孫，即王徽之之後。智永年幼時與兄孝賓俱入道齣傢，俗號“永禪師”。齣傢後居永欣寺閣上，刻苦學書，三十餘年積退筆如山，達五簏之多，然後掩埋成一墳丘，號曰“退筆塚”，並自製銘誌，可見他學書是非常用功的。當智永成名後，求書索字者接踵而至，將其所尷限亦踏破瞭，乃以鐵皮包起來，世以“鐵門限”而傳主國美談。智永書遠祖王羲之，全守傢法，曆記專精，部《蘭亭》真跡曾為其所藏故深得二王遺意，尤工楷行、草諸體，為隋唐間學書人所宗，他曾寫真草韆字文八百餘本，浙東諸寺各施一本。本冊所刊《中國碑帖經典·智永真草韆字文墨跡》墨跡傳為；智永所書，原為羅振玉所藏，後流入日曬，楊守敬曾跋謂“真草墨跡本是唐人模刊。”又據王壯弘謂此乃唐人臨寫本。今觀此冊墨跡，筆意精熟，氣骨清健，一派王鐕傢法。都穆《寓意篇》評其字謂：“《中國碑帖經典·智永真草韆字文墨跡》真，氣韻飛坮，優入神品，為天下法書第1。”何紹基《東洲草堂金石跋》謂：“《智永韆文》筆筆從空中落，從空中住，雖屋漏痕不足以喻之，二王楷書，俱帶八分體勢，此視之覺漸遠於古。”所謂“遠於古”者，古質而今妍是也。王羲之時代，去古未遠，他雖能增損古法，裁成今體，開創齣妍美流便的行書風格，但在楷書上依舊帶有古質的隸意，而智永真草韆文墨跡之用筆，似乎更接近唐人楷法，實為初學者學習楷書和草收的優佳範本。
內頁插圖
前言/序言
用户评价
我過去在學習王羲之、顔真卿這些大傢之前，總是被告知要先“打基礎”，而這個基礎裏，智永的《韆字文》占有舉足輕重的地位。但坦白講，市麵上流通的多數版本，往往隻停留在“形似”的層麵，很多時候臨齣來的東西，總覺得少瞭一股“氣韻”。這本書的獨特之處，我認為在於它對整體章法和氣息連貫性的強調。當你逐字逐句地去品味時，會發現智永先生在草書的連帶和轉摺之間，保持瞭一種極其剋製而又靈動的節奏感。它不像後世一些狂草那樣肆意揮灑，而是帶著一種溫潤的、內在的張力。這種張力，在書頁之間流淌，讓你在臨摹時，不僅僅是在復製單個的字，更是在學習如何構建一個完整的氣場。特彆值得稱贊的是，編者似乎在版式設計上做到瞭極簡主義的極緻，沒有多餘的注釋和繁復的導讀文字去乾擾觀者的心神，讓人的注意力能夠完全聚焦於那黑白之間的精妙對話上。這使得它更像是一本可以直接上手對著“悟道”的工具書，而不是一本需要翻來覆去閱讀的理論教材。
评分坦率地說，我購買過太多關於“韆字文”的書籍，但很多都是為瞭湊數或者為瞭市場熱度而匆匆齣版的。它們往往在選本的標準上含糊不清，或者在對原帖的保護上做得不夠用心。然而，這本《智永真草韆字文墨跡》給我的直觀感受是，它在選材和校對上是極為審慎的。我可以清晰地感受到，它所選用的底本是流傳有序、且品相上乘的版本。尤其是對於草書部分那些快速連帶的筆法，以往總覺得模糊不清，讓人無從下手。但在這本書的高清影印下，那些飛白、斷筆、迴鋒的軌跡，都如同清晰的地理圖譜一般展示在我眼前。這不僅僅是“看”，更是一種“解碼”的過程。它幫助我理順瞭許多過去睏惑我的筆勢走嚮，讓我明白，那些看似隨意的連筆，其實背後有著極其嚴謹的內在邏輯和對行筆速度的精確控製。對於想要係統學習草書筆法的讀者來說，這本書提供的參照係是極為可靠和堅實的。
评分這本《智永真草韆字文墨跡》的齣版，對於我們這些常年沉浸在碑帖研習中的人來說，簡直就是一份遲來的厚禮。首先要說的是，它的裝幀和印刷質量，絕對是達到瞭收藏級彆的水準。翻開書頁，那種油墨散發齣的清香和紙張本身的肌理感，立刻就能讓人感受到編者對原件的尊重。我們都知道，學習書法，尤其是對古代經典碑帖的研究，很大程度上依賴於拓片和影印件的清晰度。以往很多影印本，不是墨色過淺，就是紙張反光嚴重，使得筆畫的提按頓挫、枯濕濃淡的微妙變化都大打摺扣。然而，這本書在這一點上做得極為齣色。它似乎動用瞭最先進的掃描技術，將智永老先生筆下那些似雷霆萬鈞、又似春風拂柳的綫條，縴毫畢現地呈現齣來。尤其是對“永”字八法中那些結構上的精妙布局，通過高清的放大細節，可以清晰地洞察到運筆的軌跡，這對於我這種嘗試在臨摹中追求“古意”的習練者來說，簡直是如獲至寶。它不再是隔著一層毛玻璃看古人，而是仿佛能觸摸到那支飽蘸濃墨的禿筆。
评分從個人體驗上來說，這本書極大地豐富瞭我的案頭資源。我習慣於將不同時期的碑帖放在一起對照學習，以期找到不同風格之間的傳承和演變脈絡。智永作為“書聖”王羲之的外孫，他的作品承上啓下，占據瞭書法史中一個不可替代的節點。這本書為我們提供瞭一個極佳的視角，去觀察那個時代書風的精緻與內斂。我特彆喜歡在清晨陽光最好的時候，靜靜地翻閱這本書。在那種氛圍下，智永的筆墨仿佛具有瞭一種寜靜的力量，能讓人瞬間從外界的喧囂中抽離齣來，專注於筆墨本身。它不是那種讀完就束之高閣的書，而是需要經常取來，在臨摹間隙進行對照和反思的“活教材”。它的價值不在於新奇，而在於它的“恒定”與“權威”。對於任何一個想在書法道路上走得更遠的人來說，擁有一本能讓人心神寜靜、同時又能提供精確技術指導的經典墨跡影印本，是何等幸運之事。這本書，無疑就是這樣的存在。
评分對於一個嚴肅的書法愛好者而言，對碑帖的認知往往是迭代升級的過程。年輕時，我們追求的是力道和骨架，看到的是粗壯的綫條和遒勁的結構；而隨著時間推移，閱曆漸深，我們開始迷戀那些含蓄、內斂，甚至是看似平淡卻蘊含無窮變化的筆觸。這本書恰好滿足瞭這種“返璞歸真”的審美需求。智永的真草，本就處於楷書嚮草書過渡的關鍵時期，它既有楷書的端莊工整，又初具草書的灑脫靈動。我花瞭相當多的時間，去對比書中不同章節中對同一筆畫的處理方式，比如“草”字頭和“水”字旁的寫法。你會驚奇地發現，即使是相同的結構元素，在不同的上下文環境中，智永都會進行微妙的、符閤章法需要的調整。這種細節的呈現，直接提升瞭這本書的學術價值。它不是簡單地把字帖掃描齣來，而是提供瞭一個可以深入剖析古代書傢創作心境的絕佳樣本。這種對細節的尊重，體現瞭齣版方對傳統文化的敬畏之心。
评分“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊！相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。
评分Mz书O评P
评分第一次买书，送货很快，正版
评分还不错，临摹或珍藏都可以
评分还行，字还比较清楚，送了个小东西
评分智永书远祖王羲之，全守家法，历记专精，部《兰亭》真迹曾为其所藏故深得二王遗意，尤工楷行、草诸体，为隋唐间学书人所宗，他曾写真草千字文八百余本，浙东诸寺各施一本。本册所刊《中国碑帖经典·智永真草千字文墨迹》墨迹传为；智永所书，原为罗振玉所藏，后流入日晒，杨守敬曾跋谓“真草墨迹本是唐人模刊。”又据王壮弘谓此乃唐人临写本。今观此册墨迹，笔意精熟，气骨清健，一派王鐕家法。都穆《寓意篇》评其字谓：“《中国碑帖经典·智永真草千字文墨迹》真，气韵飞坮，优入神品，为天下法书第一。”何绍基《东洲草堂金石跋》谓：“《智永千文》笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕不足以喻之，二王楷书，俱带八分体势，此视之觉渐远于古。”所谓“远于古”者，古质而今妍是也。王羲之时代，去古未远，他虽能增损古法，裁成今体，开创出妍美流便的行书风格，但在楷书上依旧带有古质的隶意，而智永真草千文墨迹之用笔，似乎更接近唐人楷法，实为初学者学习楷书和草收的最佳范本。智永（生卒年不详），名法级，浙江会稽人，传为王羲之的第七代子孙，即王徽之之后。智永年幼时与兄孝宾俱入道出家，俗号“永禅师”。出家后居永欣寺阁上，刻苦学书，三十余年积退笔如山，达五簏之多，然后掩埋成一坟丘，号曰“退笔塚”，并自制铭志，可见他学书是非常用功的。当智永成名后，求书索字者接踵而至，将其所尴限亦踏破了，乃以铁皮包起来，世以“铁门限”而传主国美谈。
评分《中国碑帖经典：智永q真s草v千x字A文C墨D迹》【摘要
评分送人的 不错 的样子
评分中国碑帖经典：智永真草千字文墨迹建议网友购买 %D%A %D%A%D%A%D%A 智永（生卒年不详），名法级，浙江会稽人，传为王羲之的第七代子孙，即王徽之之后。智永年幼时与兄孝宾俱入道出家，俗号“永禅师”。出家后居永欣寺阁上，刻苦学书，三十余年积退笔如山，达五簏之多，然后掩埋成一坟丘，号曰“退笔塚”，并自制铭志，可见他学书是非常用功的。当智永成名后，求书索字者接踵而至，将其所尴限亦踏破了，乃以铁皮包起来，世以“铁门限”而传主国美谈。 智永书远祖王羲之，全守家法，历记专精，部《兰亭》真迹曾为其所藏故深得二王遗意，尤工楷行、草诸体，为隋唐间学书人所宗，他曾写真草千字文八百余本，浙东诸寺各施一本。本册所刊《中国碑帖经典·智永真草千字文墨迹》墨迹传为；智永所书，原为罗振玉所藏，后流入日晒，杨守敬曾跋谓“真草墨迹本是唐人模刊。”又据王壮弘谓此乃唐人临写本。今观此册墨迹，笔意精熟，气骨清健，一派王鐕家法。都穆《寓意篇》评其字谓：“《中国碑帖经典·智永真草千字文墨迹》真，气韵飞坮，优入神品，为天下法书第一。”何绍基《东洲草堂金石跋》谓：“《智永千文》笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕不足以喻之，二王楷书，俱带八分体势，此视之觉渐远于古。”所谓“远于古”者，古质而今妍是也。王羲之时代，去古未远，他虽能增损古法，裁成今体，开创出妍美流便的行书风格，但在楷书上依旧带有古质的隶意，而智永真草千文墨迹之用笔，似乎更接近唐人楷法，实为初学者学习楷书和草收的最佳范本。%D%A%D%A多读书，增加一点书卷气，保持心静如水、人淡如菊的心境。书是获取知识的渠道，提高人素质的有效途径，也是涵养静气的摇篮。读书妙处无穷，书香熏染人生。正如莎士比亚所说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书至少可以滋润心灵，开启心智，由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，瞬间云消雾散。读书至少可以增长知识，去除无知；提高素养，除去愚昧；充实生活，丰富精神；滋润心灵，减少空虚；淡定从容，明辨是非。读书能使人时时闪烁着生命的光辉，让人欣赏到不同的生命风景，从而使自己灵魂欢畅，精神饱满而丰盈。 1. \N\N读书可以让人滤除浮躁 读书，撇开喧嚣，拨开冗务，于小楼一角仔细的品味，咀嚼书中的宁静和快感，在寂静中体会人生的滋味，在书海中滤除浮躁的心态，淡泊名利，淡然处世，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受。 “贪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。读书最难做的“涵养之如不识字人”。读书不能“取二三诗文务求滚瓜，铭三五散句惟求烂熟，生吞活剥，断章取义，开口必曰之乎，凡言必谓者也，皮囊外曰文化人，内实盗娼之属，无非丑婆娘施了亮艳脂粉，益丑而又可怖也！”伪饰自己，急功近利，装门面，当做官场职位晋升和商场招揽生意的“敲门砖”。 培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 \N\N多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 \N\N多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 \N\N读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 \N\N不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 \N在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 \N所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，
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