中國碑帖經典:智永真草韆字文墨跡

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上海書畫齣版社 編
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齣版社: 上海書畫齣版
ISBN:9787806357187
版次:1
商品編碼:11024863
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2000-08-01
用紙:銅版紙
頁數:51
正文語種:中文

具体描述

內容簡介

   智永(生卒年不詳),名法級,浙江會稽人,傳為王羲之的第七代子孫,即王徽之之後。智永年幼時與兄孝賓俱入道齣傢,俗號“永禪師”。齣傢後居永欣寺閣上,刻苦學書,三十餘年積退筆如山,達五簏之多,然後掩埋成一墳丘,號曰“退筆塚”,並自製銘誌,可見他學書是非常用功的。當智永成名後,求書索字者接踵而至,將其所尷限亦踏破瞭,乃以鐵皮包起來,世以“鐵門限”而傳主國美談。
   智永書遠祖王羲之,全守傢法,曆記專精,部《蘭亭》真跡曾為其所藏故深得二王遺意,尤工楷行、草諸體,為隋唐間學書人所宗,他曾寫真草韆字文八百餘本,浙東諸寺各施一本。本冊所刊《中國碑帖經典·智永真草韆字文墨跡》墨跡傳為;智永所書,原為羅振玉所藏,後流入日曬,楊守敬曾跋謂“真草墨跡本是唐人模刊。”又據王壯弘謂此乃唐人臨寫本。今觀此冊墨跡,筆意精熟,氣骨清健,一派王鐕傢法。都穆《寓意篇》評其字謂:“《中國碑帖經典·智永真草韆字文墨跡》真,氣韻飛坮,優入神品,為天下法書第1。”何紹基《東洲草堂金石跋》謂:“《智永韆文》筆筆從空中落,從空中住,雖屋漏痕不足以喻之,二王楷書,俱帶八分體勢,此視之覺漸遠於古。”所謂“遠於古”者,古質而今妍是也。王羲之時代,去古未遠,他雖能增損古法,裁成今體,開創齣妍美流便的行書風格,但在楷書上依舊帶有古質的隸意,而智永真草韆文墨跡之用筆,似乎更接近唐人楷法,實為初學者學習楷書和草收的優佳範本。

內頁插圖

前言/序言


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不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆,生命的苦難還是自然的感悟,一首詩還是一個故事,當你的視綫與文字相遇時,就是一種緣分。因為真心,沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的:“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞,生命充實,快樂。 閑坐無事時,總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來:一個絕美的室外桃園,梧桐飄飛,滿地金黃。一切愛書的人,可以在此讀書品茗,談書及書裏書外的世界。於是,書使人心中有夢;於是,人間有愛。

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原大字形適閤臨摹。墨跡本也比較忠於原著。

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我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受 ①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、 提高效益,亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”,寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。

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書是好書,就是不知道怎麼迴事,封皮給我整破瞭,希望下次注意,這次就原諒你們瞭

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