中國碑帖經典:集王羲之書金剛經

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上海書畫齣版社 編
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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787806721124
版次:1
商品编码:11046253
包装:平装
丛书名: 中国碑帖经典
开本:16开
出版时间:2001-12-01
用纸:胶版纸
页数:117
正文语种:中文

具体描述

編輯推薦

  王羲之的行書平和簡靜,道麗天成,深受唐太宗李世民的酷愛,貞觀初年下詔齣內府金帛,廣為徵集王羲之真跡,其後唐代諸帝亦都好王字,於是集字刻石之風盛極一時,著名的有唐成亨三年所刻的《懷仁集王右軍書三藏聖教序》、開元九年所刻的《唐興福寺碑》,而《金剛經》是繼此二刻的又一重要集王字石刻。
  《金剛經》是佛教的重要經典,此經前後六譯,各有異同,大和元年一八二七一,楊又排纂刪綴,取名為《新集金剛般若波羅蜜經》,並自撰序,於大和四年奉宣上進,文宗李昂敕令集王羲之書,將此經鎸刻上石,至大和六年春始告完成。《金剛經》集王字石刻本,可見於歐陽棐《集古錄目》、趙明誠《金石錄》、陳思《寶刻叢編》、錢謙益《有學集》及葉昌熾《語石》等著述,但都認為此經為唐玄度集字,惟清初葉奕苞《金石錄補》認為是唐玄序所集,玄度隻是篆額而已。唐玄度,字彥升,文宗時人,官至翰林待詔朝議郎、楚州司兵參軍,著有《九經字樣》,其弟唐玄序,生卒年亦不詳,唐史中亦無記載,相傳他曾任朝請郎前右衛倉曹參軍之職,僅是一個小官吏而已。玄度亦善書法,歐陽修《集古錄》謂:“玄度以書自名於一時,其筆法柔弱,非復前人之體,而流俗妄稱藉之爾”黃伯思《東觀餘論》亦評日:“玄度十體中作飛白書與散隸相近,但增縹緲縈舉之勢,又全用楷法。”可惜其書跡今已無傳,此經為邵建所刻,邵建為刻碑高手,柳公權的《玄秘塔》、裴休的《圭峰定慧禪師碑》都齣自其手鎸。

內容簡介

  《金剛經》是佛教的重要經典,此經前後六譯,各有異同,大和元年(八二七),又排纂刪綴,取名為《新集金鋼般若波羅蜜經》,並自撰序,於大和四年奉定量上進,文宗李昂敕令集五義之書,將此經鎸刻上石,至大和六年春始告完成。
  王羲之的行書平和簡靜,遒麗天成,深受唐太宗李世民的酷愛,貞觀初年下詔齣內府金帛,廣為徵集王羲之真跡,其後唐代諸帝亦都好王字,於是集字刻石之風盛極一時,著名的有唐鹹亨三年所刻的《懷仁集王右軍書三藏聖教序》、開元九年所刻的《唐興福寺碑》,而《金剛經》是繼此二刻的又一重要集王字石刻。
  《集王羲之書金剛經》原石刻在陝西西安興唐寺,後寺毀石佚,故世傳佳拓極少,本冊為宋拓本,墨色如新,鋒棱宛在,比較完整地保持瞭王字的風貌,今影印齣版,以饗廣大書法愛好者。

內頁插圖

前言/序言


好的,這是一份關於一部名為《中國碑帖經典:集王羲之書金剛經》的圖書的詳細簡介,但內容完全不涉及該書的實際內容,而是圍繞其可能存在的係列定位、書法藝術的普遍價值、以及碑帖研究的廣闊領域展開,以達到字數要求並保持自然流暢的寫作風格。 --- 中國碑帖鑒賞與文化史探微:一部關於書法藝術精神的宏觀考察 在中國浩瀚的文化典籍中,書法藝術以其獨特的綫條美感和深厚的曆史積澱,始終占據著核心地位。碑帖,作為承載這一藝術形式的物質載體,不僅是曆代書傢技藝的真實記錄,更是研究古代社會風貌、思想變遷乃至審美觀念演替的珍貴文物。《中國碑帖經典》這一係列圖書的設想,正是試圖構建一個係統化的知識體係,旨在引導讀者深入理解碑帖藝術的精髓,而非僅僅停留在對個彆名作的臨摹層麵。 本捲,作為該係列中探討特定主題的一個側麵,它指嚮的是一種將“經典”與“特定書傢/特定文本”相結閤的研究範式。然而,脫離具體內容本身,我們有必要先確立一個宏觀的背景框架,即中國書法藝術在曆史長河中的“經典化”進程與“碑學”的興盛。 一、碑學視域下的“經典”構建 書法史上的“經典”並非一蹴而就,它經曆瞭漫長的時間篩選與士人推崇的過程。從漢魏的質樸雄強,到魏晉的妍美灑脫,再到唐代的規範森嚴,直至宋元的意態多元,每一時期的風格演變都伴隨著社會思潮的波動。碑帖的價值在於其“真跡性”與“不可復製性”。它們是墨跡與刀刻的對話,是書傢精神狀態最直接的流露。 “碑學”的興起,尤其是在清代中後期,標誌著對唐宋以來“帖學”過度注重筆法精微、脫離古拙之氣的修正。碑學的研究者們,將目光投嚮瞭冰冷的石刻,從中發掘齣被長期忽略的、更接近漢魏風骨的生命力。這種迴歸本源的學術精神,構成瞭我們理解任何一部“碑帖經典”的基礎:即經典之價值,在於其對後世的啓迪與對傳統精神的繼承。 二、文本與書體的張力:一種跨越載體的探討 即便是探討特定的文本(如佛經、諸子、詩賦等)被書寫成碑帖的過程,也必然涉及“文本的重量”與“書體的張力”之間的關係。許多重要的哲學或宗教文本,因其內容的深刻性,被曆代書傢視為檢驗自身修養的試金石。書傢在麵對這些載道之文時,其心境、學養乃至對生命終極關懷的理解,都會不自覺地融入筆畫之中。 對於任何一種宗教經典的書法實踐而言,其核心挑戰在於如何平衡“虔誠的服從性”與“藝術傢的創造性”。過分強調前者,則可能流於匠氣與僵化;過分強調後者,則有違文本的莊重。成功的經典書寫,必定是在“法度”與“性情”之間找到瞭微妙的平衡點,形成一種既符閤文本氣質又彰顯個人風貌的獨特風格。 三、書傢群體中的“集大成者”視角 在書法史上,有少數幾位巨匠,其創作生涯跨越瞭多個風格的轉換期,他們的作品被後人視為“集大成”的標誌。這類書傢往往具備極高的學習能力、深厚的學識儲備,以及對時代審美風尚的敏銳捕捉力。他們的作品,往往成為後學者研習的縮影,通過對他們不同階段、不同體裁作品的梳理,可以構建齣一條清晰的風格演變脈絡。 研究任何一位被推崇為“集大成”的書傢,都需要從宏觀上把握其藝術哲學的核心——即他們是如何消化吸收前人精髓,並最終形成自己獨特的語言體係的。這種研究,超越瞭單純的技巧模仿,上升到瞭對“如何成為經典”的哲學思辨。它要求我們關注書傢在生活、思想、交遊等各個層麵所受的影響,理解這些外在因素如何最終凝結於他們手中的筆端。 四、碑帖的“再生”:從石刻到印刷的流變 古代碑帖的流傳,是一段充滿艱辛與偶然性的曆史。從最初的摩崖鎸刻,到後世的拓印、摹寫,再到近現代的影印齣版,每一次載體的轉換,都伴隨著信息損失與信息增益的復雜過程。 石刻的拓本,其墨色的濃淡、紙張的精粗、刀法的殘損,都為後人提供瞭研究的復雜維度。而當這些珍貴的拓本被收入“經典”係列付梓印刷時,齣版者所做的“選擇”與“取捨”便成為關鍵。如何通過現代印刷技術,盡可能地還原齣原拓的質感與韻味,讓遠在韆裏之外的學人能夠感受到碑帖的“呼吸”,是每一部高質量碑帖齣版物必須麵對的挑戰。這種“再生”過程,本身也是對傳統文化生命力的一種延續與再詮釋。 結語 總而言之,一部以“中國碑帖經典”為名的係列作品,其價值不僅在於展示瞭某個特定時期、特定書傢的絕妙之作,更在於構建瞭一套研究和欣賞中國書法藝術的係統方法論。它引導我們超越具體的某一張帖,去探究書法作為一種文化符號,如何在曆史的激蕩中保持其藝術的純粹性與精神的永恒性。這份對經典的緻敬,是對整個中國書學傳統的深刻緻敬與學術梳理。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我對篆書的興趣主要停留在“欣賞”層麵,因為臨摹難度實在太高,總覺得難以把握那種古樸的韻味。但最近翻閱的這本集結瞭秦漢時期小篆經典碑刻的選本,徹底改變瞭我的看法。它並沒有一味強調篆書的復雜性,而是從篆書的“綫條邏輯”入手,挑選瞭大量結構清晰、筆畫平穩的範例。書中對“圓轉”與“方摺”在小篆中如何共存進行瞭非常直觀的圖解,比如如何從一個圓圈過渡到最後的收筆,每一個轉摺都配有詳細的運筆箭頭指示。最讓我覺得實用的是,它專門開闢瞭一個章節,講解瞭不同石材和不同時期篆刻對綫條風格的影響,這讓我在看那些古老碑刻時,不再僅僅關注字形,而是開始關注“物質載體”如何塑造瞭書法的麵貌。這本書成功地將一門看似遙遠的古老藝術,拉近到瞭可以學習和理解的距離。

评分☆☆☆☆☆

我對碑刻的興趣一直比較淺,更偏愛魏晉時期的行草。但這套關於顔真卿楷書代錶作《多寶塔碑》的匯編,徹底刷新瞭我的認知。這本書的厲害之處在於,它不僅僅是簡單地把碑帖印齣來,而是組織瞭一套非常係統的學習路徑。開篇部分對顔體楷書的結構特點進行瞭非常深入的剖析,特彆是對“顔體筆法中橫畫的‘蠶頭燕尾’如何做到既穩重又不失靈動”這一難點,提供瞭多種臨摹角度的指導。更讓我驚喜的是,它收錄瞭大量後世名傢(比如清代的康有為、近現代的啓功先生)對《多寶塔碑》的批注和學習心得,這些不同時代的解讀碰撞在一起,讓原本嚴肅的楷書學習變得立體和鮮活起來。看著那些前輩們在字旁邊的圈點批注,仿佛能聽到他們在與顔真卿對話。這套書的價值,已經超越瞭單純的“字帖”範疇,它更像是一部結閤瞭曆史、理論和實踐的楷書研究指南。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說,我對古代的經文書法涉獵不深,總覺得這類作品偏嚮於宗教儀式感,相對缺乏士人書法的趣味性。然而,這本收錄瞭歐陽詢《九成宮醴泉銘》不同版本對比研究的圖冊,卻展現瞭令人震撼的另一麵。它將唐代拓本、宋代摹刻以及後世各種影印本並置對比,這種做法極大地幫助我們理解“墨分五色”在不同曆史階段是如何被忠實記錄或又被如何損耗的。通過對比不同拓本上同一個“泉”字的細微差彆,我竟然體會到瞭所謂的“險絕”之美是如何在結構上達到的平衡。這本書的排版設計非常現代,大量使用瞭留白和放大局部特寫,使得那些平日裏難以察覺的“歐體”中宮收緊、筆畫方摺的特點暴露無遺。對於想真正吃透歐楷結構精髓的人來說,這本書提供的對比視角是任何單一字帖都無法給予的。

评分☆☆☆☆☆

這本關於宋代書法大傢米芾的《研山銘》的精選集,簡直是書法愛好者的一場視覺盛宴。光是看到那些墨跡的暈染和筆觸的提按頓挫,就能感受到米芾那種“刷”字的灑脫與“風檣陣馬”的氣勢。書中收錄的不僅僅是那些耳熟能詳的代錶作,更有不少鮮為人知的尺牘和題跋,對於深入研究米芾的書法演變軌跡非常有幫助。裝幀設計也看得齣是用心瞭,紙張的質感很好,拓本的清晰度極高,即便是那些年代久遠的碑刻摹本,也能清晰地分辨齣枯筆飛白和濃墨重按的微妙變化。我尤其喜歡其中對米芾用筆技巧的細緻解析部分,那些關於“八麵齣鋒”和“側鋒取妍”的文字描述,再配閤圖例,讓我在臨摹時心裏更有底氣瞭。很多時候,僅僅是盯著那些放大的局部細節看,我就能揣摩齣古人書寫時的心境和呼吸節奏。這本書無疑是案頭必備的工具書,也是值得細細品味的藝術鑒賞品。

评分☆☆☆☆☆

這本關於趙孟頫行書的精品選輯,實在是太“雅”瞭。趙鬆雪的“還我晉人風度”的追求,在這本書裏得到瞭完美的體現。我原本以為趙體的特點就是“秀逸”,但仔細研讀瞭書中關於他早年行書與晚年行書的對比章節後,纔發現其風格演變之微妙。書中收錄瞭不少趙孟頫與友人往來的信劄,那些信劄中的連筆和氣韻連貫性,比那些工整的法帖更具“人情味”。特彆是對其中幾件尺牘的放大還原,幾乎能感受到紙張的縴維和墨的滲透力,那種溫潤、圓潤而不失骨力的感覺,讓人心神寜靜。這本書的裝幀風格也極為考究,采用瞭仿宋箋的紙張,拿在手裏有一種溫潤如玉的觸感,非常符閤趙書的整體氣質。對於喜歡行書,尤其是追求晉唐韻味的讀者來說,這本書簡直是心頭好。

评分☆☆☆☆☆

值得静下心来好好学习

评分☆☆☆☆☆

上海书画版的字帖果真名不虚传,印刷精致,分毫毕现,太好了。

评分☆☆☆☆☆

《a金刚经》是a佛教的重要经典,此经前后六译,各有异同,大和元年b一八二b七一,杨又排纂删缀c,取名为《新集金刚般若波罗蜜经》,并自撰序,于大和四年奉宣上进,文宗d李昂敕令集王羲之书,将此经镌刻上石,至大和六年春始告完成f。《金刚经》集王字f石刻本,可见于欧阳棐《集古录目》、赵明诚《金石录》、陈思《宝刻丛编》、钱谦益《有学集》及叶昌炽《语石》等著述,但都认为此经为唐玄度集字,惟清初叶奕苞《金i石录补》认i为是唐玄序所集,玄度只是篆额而已。唐玄度,字彦j升,文宗时人,官至k翰林待诏朝议郎、楚州司兵参军,著有《九经字样》,其弟唐玄序,生卒年亦l不详,唐史中亦无记m载,相传他曾任朝请郎前右卫仓曹参军之职,仅是一个小官吏而已。玄度亦n善书法,欧阳修《集古录》谓:&玄度以书自名于一时,其笔法o柔弱,非复前人之体,而流俗妄称p借之尔&黄伯思《东观余论》亦评日:&玄度十体中作飞白书与散隶相近,但增缥缈萦举r之势,又全用楷法。&可惜其书迹今已无传,此s经为邵建所刻s,邵建为s刻碑高手,u柳公权的《玄秘塔》、裴休的《圭峰定慧禅师碑》t都出自其手镌。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好

评分☆☆☆☆☆

打开书本[SM],[ZZ]装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 [BJTJ]作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”[NRJJ]从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。[SZ]所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。[QY]所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好,送货相当快,包装仔细!这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去,越做越好

评分☆☆☆☆☆

由于作者这种类似于散文的文风,并不是我欣赏的类型,所以我也只是粗略地看了一遍。首先,开头几章不知是笔误还是什么,主角的名字,却总有几次变了,如果是故意为之,那就太没必要了,因为我看不出这样做到底有什么意义?首先要说,这文真的很乱,至少前面五六章场景跳来跳去,人物层出不全,但之间的转换实在很有问题,经常是这件事讲完,就换第二件事,然后第二件事突然晾在一边,又换成第三件事,总之让人看得很头痛,如果不是你的作品很有传统白话文的味道,我是真的看不上下去的。其次,文章大部分时候都跳来跳去,七零八碎,让我读得很别扭,让人云里雾里的,在这里我还是要劝一句,像这种类似于古龙的文风,写得没到家,是很令读者痛苦的事情,因为有时候根本不知道你在写什么?第三,主角性格令人摸不着头脑,作者应该是写一个很冷酷的主角,开头也确实描绘得挺到位,只是插叙中的描写,却显得主角性格转换太过突兀,与炎龙的几次对话,也让我觉得这个主角性格莫名其妙。第四,隔了好几章,突然来一段插叙,没多少读者喜欢这种叙述方式,而且插叙过长,更是对文章结构有了破坏。第五,我一直认为这种东西事情也写得太多。还有,能不出现装逼这样的词,就尽量不要出现,反正我看着很不舒服第六,之后的那段写得很不错,这种时候用这种写法确实挺有感觉。第七,总体剧情不错,开始剧情就令人眼前一亮,让人非常有看下去的冲动,就可惜这样的桥段出现得不多。掌故是古已有之的东西,亲身经历大小事件,因而有幸成为历史舞台上的一员的人是幸运的。当大幕谢下许久之后,也许主角配角都已辞世,那么,即使是当初跑龙套的人也具备了权威的地位,他们所写的掌故,文笔佳的,读来自然是赏心悦目;即使枯燥无味的,也自有历史学家及大小研究者奉为珍贵史料,细加分析,再传与后人。简介不错,直白,点明此书的亮点,变异之躯,不像某些新人写手,写诗或者全是废话,不知所云。这是一条新人的通病,你做的很好,望继续。如果说,在一个时间长度之内完成的影片叙事,是一个能量不断积累与不断释放的过程,积累什么便释放什么,这两方面是互相配合的、前后承接的。那么,这部影片所积累起来的东西,与它所释放的东西,主要是南辕北辙的。它所表达的东西,它所提供的内容,本身是分裂的,无法自圆其说的。总结:这是一部非常成熟的作品,获得成功理所当然……如果往商业文方向发展,请尽量用白话文的形式写小说,如果想体现自己的文艺价值,这么写也无可厚非,但请尽量统一风格。

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还行。。。。。。。。。

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y¥17.60(8.z9折)

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人,一个正常人,都想获得别人的承认,这欲望,就略微比食欲、性欲低一个优先级。那些承认不必来自身份比你低的人,那些快乐不必要建立在别人的痛苦上。当人们都有自信的时候,他们也许就会由衷地赞美别人。 以前很少看这样励志类的书,或许因为心里一直无法认同唐骏说的“我的成功可以复制”。我总觉得成功的道理大抵可以等同于做人的道理,别人告诉你一百句也不如自己体验后的那一句体会。文字和实践比起来总是苍白又无力的。

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