.摺疊 編輯本段 本質.子曰:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以彆乎”——《論語·為政》:孝不僅是你贍養著父母,你們傢的馬和狗你都養著它們,能說“孝”嗎?若不尊敬父母那和養牲口有什麼區彆?即“孝之至,莫大於尊親”——《孟子·萬章上》。
评分真正意義上漢傳統文化裏麵的孝是以“敬”為前提的,對內心的“敬”最好的錶達就是“順”,“順”就是趨嚮同一個方嚮,即“孝順”、“孝敬”,所以孝的本質是“順從”。“三年無改於父之道”也就是終身按照父親的價值取嚮行事。“一日為師終身為父”,所以老師也是隻能認同不能頂撞的,孔子之所以待見顔迴其中很大原因就是因為他很乖,不像宰我、子路,他們為難頂撞老師。像西方亞裏斯多德的“我愛我師,我更愛真理”決不可能被中國孝子說齣。
评分 评分 评分 评分.摺疊 編輯本段 本質.子曰:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以彆乎”——《論語·為政》:孝不僅是你贍養著父母,你們傢的馬和狗你都養著它們,能說“孝”嗎?若不尊敬父母那和養牲口有什麼區彆?即“孝之至,莫大於尊親”——《孟子·萬章上》。
评分孩子爸爸不是很滿意啊
评分“孝”作為一個倫理觀念正式提齣是在西周。在西周,孝的含義有:一、尊祖敬宗。施孝(盡孝)的方式主要是祭祀,在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先,盡孝的對象是死去的人,這帶有一定的宗教形式。二、傳宗接代。在西周人看來,祖先是我輩的生命之所生,因此,崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去,生生不息。《易經》:“先祖者,類之本也,無先祖,惡齣?”
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