世界文化遺産：敦煌石窟 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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樊錦詩 編，吳健 攝影

圖書標籤:

• 敦煌石窟
• 世界文化遺産
• 佛教藝術
• 壁畫
• 雕塑
• 絲綢之路
• 曆史
• 文化
• 旅遊
• 藝術

出版社： 中国旅游出版社

ISBN：9787503244261

版次：2

商品编码：11056939

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-06-01

用纸：胶版纸

页数：144

正文语种：中文，英文

內容簡介

敦煌石窟，是敦煌地區石窟之總稱，包括敦煌市的莫高窟、西韆佛洞，瓜州縣的榆林窟、東韆佛洞，肅北縣的五個廟石窟。這些石窟規模大小懸殊，但同在古敦煌郡境內，地域相近，內容相同，風格相似，同屬敦煌石窟藝術範疇。現共有洞窟812個，分彆為莫高窟735個、西韆佛洞22個，榆林窟42個、東韆佛洞7個、五個廟石窟6個。
敦煌石窟中首推世界曆史文化遺産——莫高窟。它位於敦煌市東南25公裏的鳴沙山東麓，前臨宕泉，東嚮祁連山支脈三危山。自4～14世紀，連續開窟造像不止，形成南北長1680米的石窟群，鱗次櫛比分布於15～30多米高的斷崖上，上下1～4層不等。分為南北兩區，其中南區的492個洞窟是禮佛活動的場所，今存彩塑2000多身，壁畫45000多平方米，木構窟簷5座；北區洞窟243個（另有5個窟已編人南區序列號中），乃僧倡修行、居住、瘞埋的場所。

作者簡介

樊錦詩，浙江杭州人，1938年7月9日齣生於北京，1963年畢業於北京大學曆史係考古專業，畢業後到敦煌研究院工作至今。現任敦煌研究院院長、研究館員。兼任中國敦煌吐魯番學會副會長、中國敦煌石窟保護研究基金會副理事長、甘肅敦煌學會會長、蘭州大學曆史係曆史文獻專業博士生導師、東華大學服裝設計與工程專業博士生導師。
從事敦煌文物事業的四十年，主要緻力於石窟考古、石窟科學保護和石窟科學管理等工作。發錶的論文有《莫高窟北朝洞窟分期》《莫高窟隋代洞窟分期》《從莫高窟曆史遺跡探討莫高窟崖體的穩定性》《玄奘譯經和敦煌壁畫》等。專著有《中國美術分類全集·中國壁畫全集·敦煌》《北周捲》《敦煌石窟全集·佛傳故事畫捲》等。主持和參與完成的主要科研項目有《敦煌石窟全集》《全數字攝影測量在敦煌文物保護中的應用研究》等。

內頁插圖

目錄

世界文化遺産·敦煌石窟
十六國、北朝時期的石窟建築藝術
隋、唐時期的石窟建築藝術
五代、宋、西夏、元時期的石窟建築藝術
十六國、北朝時期的石窟壁畫藝術
隋、唐時期的石窟壁畫藝術
五代、宋、西夏、元時期的壁畫
十六國、北朝時期的石窟彩塑藝術
隋、唐時期的石窟彩塑藝術
五代、宋、西夏、元時期的石窟彩塑藝術

敦煌石窟的輝煌遺産：一部關於絲路文明的深度探索 圖書名稱： 敦煌石窟的輝煌遺産：一部關於絲路文明的深度探索 圖書簡介： 本書並非對“世界文化遺産：敦煌石窟”這一特定主題的直接解讀或替代，而是將視野投嚮敦煌石窟所處的宏大曆史背景——絲綢之路的韆年脈絡與多元文明的交融碰撞。我們旨在深入剖析，在敦煌石窟的藝術成就光芒的背後，是怎樣一個生機勃勃、復雜多變的古代世界在支撐和塑造著這一切。 本書將聚焦於構成敦煌現象的深層文化動力學，涵蓋以下幾個核心領域，力求提供一個既宏大又細緻的視角： 第一部分：絲綢之路的地理政治與貿易網絡 第一章：大漠孤煙中的樞紐——河西走廊的戰略地位 本章將不再詳述石窟的開鑿曆史，而是側重於敦煌作為地理節點的軍事與經濟價值。我們將追溯自漢代張騫鑿空西域以來，河西走廊如何從邊防要塞，逐步演變為連接中原農耕文明與西域遊牧、綠洲文明的關鍵動脈。重點探討隋唐時期，隨著國際貿易的繁榮，敦煌沿綫的驛站、烽燧體係的運作模式及其對商旅物資流動的保障作用。分析不同曆史時期，統治者如何通過對河西走廊的控製，實現對西域事務的有效管理。 第二章：絲綢、香料與信仰的交換：貿易路綫上的文化商品流 本章不著墨於敦煌壁畫中描繪的供養人，而是考察支撐這些供養人財富基礎的實際貿易活動。深入分析絲綢、茶葉、陶瓷等中國特有商品西傳的路綫變遷，以及從西域傳入的香料、玻璃器、寶石等物品的流通渠道。探討貿易活動如何催生瞭沿綫城市（如高昌、樓蘭）的繁榮，並直接影響瞭敦煌的物價、社會結構乃至寺院經濟的形態。 第二部分：信仰的地理遷移與本土化演變 第三章：犍陀羅藝術的東傳路徑：從帕米爾到祁連山 本書將重點研究佛教藝術在傳入中國過程中所經曆的“中介地帶”。我們不會詳述敦煌佛像的造型演變，而是聚焦於犍陀羅（Ghandhara）藝術風格——希臘化雕塑技法與印度教義結閤的産物——如何通過陸上絲路嚮東傳播。詳細分析早期傳入的造像藝術（如早期石窟或小型遺址）的特徵，以及它們在進入中原藝術體係前，如何被河西走廊的部族文化所吸收和重塑的過程。 第四章：密教的興盛與地方神祇的融閤 探討佛教中國化過程中，特定宗派的興衰對地域文化的影響。著重分析密宗（金剛乘）在唐代中後期於絲路地區的活躍度。我們考察密宗的儀軌、曼荼羅概念如何與地方薩滿教、祆教甚至景教等其他信仰元素發生碰撞、融閤，形成具有強烈地域色彩的宗教實踐。這部分內容將通過分析同時期其他文化遺址（如剋孜爾、麥積山早期部分題材）的佐證材料來進行推論。 第三部分：草原帝國與中原王朝的邊疆互動 第五章：遊牧民族的文化承載：突厥、吐蕃與石窟的“多語境” 敦煌石窟的壁畫和文書記錄瞭多民族的共存。本章將剝離“國傢史觀”，轉而關注遊牧民族（如鐵勒、吐蕃）在與中原王朝的互動中，作為文化傳播者和接受者的角色。我們將分析吐蕃統治敦煌時期（約787年至848年）對當地文化政策的影響，研究吐蕃贊普的供養記錄，以及這種政治更迭如何影響瞭寺院的經濟結構和文化歸屬，而非僅僅關注其軍事衝突。 第六章：唐帝國邊疆的治理藝術：軍政與文官體係的交錯 本章將對唐代邊疆管理機構進行詳細梳理，探討安西都護府和北庭都護府的職能劃分，以及這些軍事行政實體如何通過稅收、水利建設和文化宣教（如派遣僧侶或官員）來維持對河西走廊的實際控製。這有助於理解敦煌石窟背後強大的國傢財政支持體係是如何運作的。 第四部分：非物質遺産的載體——文書與世俗生活 第七章：藏經洞以外的民間記錄：敦煌文書的世俗鏡像 本書不會重復介紹《法華經》或《金剛經》的抄本，而是聚焦於那些揭示世俗生活的文書，如戶籍、契約、賬簿、訴狀和民間信函。通過對這些“垃圾文書”的分析，重構當時河西走廊居民的日常生活成本、婚姻習俗、法律糾紛的解決方式，以及普通民眾的宗教情感——他們如何嚮神明祈求健康、豐收或傢庭和睦。 第八章：音樂、舞蹈與戲劇：絲路上的流動劇場 絲綢之路不僅運輸貨物，也運輸藝術錶演。本章將結閤敦煌壁畫中的樂舞圖像（如供養飛天、伎樂天）以及相關的文書記錄（如“散樂”、“部麯”的記載），探討唐宋時期西域音樂（如龜茲樂、蘇莫遮）傳入並融閤於中原宮廷及民間戲麯的過程。分析敦煌作為中轉站，如何成為保存和傳播域外樂舞技藝的重要場所。 結語：遺失的黃金時代——曆史的斷裂與重構的意義 全書最後將探討敦煌石窟在曆史語境中的“中斷”與“重現”。分析在宋元之後，隨著陸上絲路衰落、海運興起，敦煌作為重要樞紐的地位如何逐漸邊緣化，以及這種邊緣化對當地文化遺産的保護（或遺忘）所起到的雙重作用。本書旨在提供一個更廣闊的、側重於動態文化交流、政治地理學和世俗社會史的視角，來理解敦煌現象的復雜性和不可替代性。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對細節有著近乎偏執要求的人，這本書在圖像注釋和專業術語的釋義上，展現齣瞭驚人的細緻程度。那些看似不起眼的角落，比如某個供養人服飾上的一個花紋、某尊菩薩手持法器的特定手印（Mudra），無一不附有詳盡的說明或對照圖例。這種處理方式，極大地滿足瞭像我這樣希望追根溯源的深度閱讀者。很多時候，一本優秀的學術著作會為瞭版麵整潔而犧牲掉關鍵的注解信息，但這本書卻反其道而行之，它將學術的嚴謹性滲透到瞭每一個微小的元素中。初次閱讀時，可能需要頻繁地在正文和腳注間切換，略顯繁瑣，但一旦適應瞭這種節奏，便會發現自己正在被引導進入一個極其精密的知識網絡，每一點看似零碎的信息，都是解開更大謎團的關鍵綫索，體現瞭作者對學術的赤誠與敬畏。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴，從封麵那泛著曆史厚重感的紋理，到內頁那細膩到幾乎能觸摸到壁畫筆觸的印刷質量，都透露齣齣版方對敦煌文化深深的敬意。我尤其欣賞它在色彩還原上的考究，那些曆經韆年風沙洗禮的飛天形象，他們的硃紅、石綠，在現代高精度印刷技術的加持下，依然散發著令人屏息的生命力。翻閱時，那種油墨的清香混閤著紙張的微澀，構建瞭一種沉浸式的體驗，仿佛手中握著的不再是一本書，而是一扇通往莫高窟深處的時光之門。它不僅僅是知識的載體，更是一件值得珍藏的藝術品。書中的版式布局也極為匠心獨運，大量的留白處理，使得原本繁復的圖像和文字信息得到瞭極佳的呼吸空間，眼睛在不同洞窟的圖像間遊走時，不會感到絲毫的擁擠和疲憊，這顯示瞭編輯在編排上極高的專業素養和對讀者體驗的細緻關懷。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我對這麼厚重的藝術史著作抱持著一種敬畏甚至畏懼的心態，擔心會陷入晦澀難懂的專業術語泥潭而難以自拔。然而，這本書的編排者似乎預料到瞭讀者的這種心理障礙，特意設計瞭一係列富有導覽性質的章節，作為進入核心研究內容的緩衝墊。這些章節往往以“漫步敦煌”、“初識飛天”這樣的標題齣現，語言平實，邏輯流暢，像一位經驗豐富的導遊，先帶你熟悉瞭大緻的地理布局和主要的藝術類型，再逐步引導你深入到對特定壁畫符號學意義的解讀。這種循序漸進的結構安排，極大地降低瞭閱讀門檻，讓非專業齣身的愛好者也能毫無壓力地享受探索的樂趣，最終能夠自信地去品鑒那些原本認為遙不可及的藝術珍品，這種對大眾普及化的周到考慮，非常值得稱贊。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是在“學習”，不如說更像是一場與古老匠人精神的“對話”。作者的文字風格有一種罕見的溫度感和人文關懷，他筆下的匠人形象並非是冰冷的、被曆史符號化的存在，而是有血有肉、懷揣信仰與技藝的個體。比如，他對某段石窟開鑿曆史中，工匠們如何剋服高空作業的艱險、如何調配齣能夠抵抗韆年風化的天然礦物顔料的描述，寫得極其生動和富有畫麵感，讓人不禁想象那昏暗洞窟中，油燈搖曳下，藝僧們專心緻誌鑿刻、描繪的場景。這種由“物”及“人”的敘事策略，使得冰冷的文物瞬間獲得瞭鮮活的生命力，讓讀者深切感受到，這些偉大的藝術品背後，凝結的是無數代人對美的追求和對信仰的虔誠，這份樸素而偉大的精神力量，是書籍帶給我最寶貴的收獲。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事邏輯和深度挖掘，遠超我此前閱讀的任何一本關於古代藝術史的入門讀物。它沒有停留在對壁畫內容的簡單羅列和錶象的描述，而是深入到瞭藝術風格的流變、不同時代背景下的宗教思想滲透，乃至犍陀羅藝術對中原美學産生的微妙影響。作者在論述中引經據典，旁徵博引，卻又不失學者的嚴謹與剋製，將復雜的曆史脈絡梳理得清晰有力。特彆是關於“反彈琵琶”這一經典形象的章節，作者不僅分析瞭其舞蹈姿態的力學美感，更結閤當時的絲綢之路貿易路綫，探討瞭音樂和樂器傳入對西域佛教造像風格的影響，這種跨學科的整閤分析，極大地拓寬瞭我對敦煌藝術的理解維度，讓我認識到它絕非孤立存在的藝術寶庫，而是東西方文明交匯衝突與融閤的生動見證。

评分☆☆☆☆☆

观望了很久，才下手买的，很喜欢，就是希望搞活动不要先涨价再搞活动，这样很不好。

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，值得购买，不过等活动时买入更值。

评分☆☆☆☆☆

质地不错，外观也精美，推荐

评分☆☆☆☆☆

莫里舅舅出去倒酒了。维尔施也打开门走出去了。

评分☆☆☆☆☆

术别动，等一下。”拉斯特说，“你又把衣服挂在钉子上弄破了。你怎么每次都这样，你就不能小心一点，别再把衣服挂在钉子上了吗？”

评分☆☆☆☆☆

写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。世界文化遗产敦煌石窟，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，敦煌石窟，是敦煌地区石窟之总称，包括敦煌市的莫高窟、西千佛洞，瓜州县的榆林窟、东千佛洞，肃北县的五个庙石窟。这些石窟规模大小悬殊，但同在古敦煌郡境内，地域相近，内容相同，风格相似，同属敦煌石窟艺术范畴。现共有洞窟812个，分别为莫高窟735个、西千佛洞22个，榆林窟42个、东千佛洞7个、五个庙石窟6个。敦煌石窟中首推世界历史文化遗产——莫高窟。它位于敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。自4～14世纪，连续开窟造像不止，形成南北长1680米的石窟群，鳞次栉比分布于15～30多米高的断崖上，上下1～4层不等。分为南北两区，其中南区的492个洞窟是礼佛活动的场所，今存彩塑2000多身，壁画45000多平方米，木构窟檐5座北区洞窟243个（另有5个窟已编人南区序列号中），乃僧倡修行、居住、瘗埋的场所。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。世界文化遗产敦煌石窟，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲

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“你别闹了，行不行。”母亲说，“其实我们巴不得你赶快出去呢，我只是怕把你冻病了。”

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世界文化遗产：敦煌石窟

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