中國民俗文化叢書:少數民族服飾

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蘇日娜 著,劉魁立 等 編
圖書標籤:
  • 民俗文化
  • 少數民族
  • 服飾
  • 中國民俗
  • 民族服飾
  • 文化傳承
  • 傳統服飾
  • 服飾文化
  • 民族特色
  • 中國文化
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出版社: 中国社会出版社
ISBN:9787508713564
版次:3
商品编码:11058499
包装:平装
丛书名: 中国民俗文化丛书
开本:16开
出版时间:2011-04-01
用纸:胶版纸
页数:167
字数:100000
正文语种:中文

具体描述

編輯推薦

一個人從在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始終處於民俗的環境中,民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對於民眾社會來說,民俗又是溝通情感的紐帶,是彼此認同的標誌,是規範行為的準繩,是維係群體團結的黏閤劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。
中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶,是彼此認同的標誌,是規範行為的準繩,是維係群體團結的黏閤劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創造、民族的真善美。

內容簡介

《中國民俗文化叢書:少數民族服飾》簡要介紹瞭我國55個少數民族的服飾文化,並配有民族服飾圖片,圖文並茂、通俗易懂。既注重知識性與趣味性相結閤,又在描述韆姿百態的各少數民族服飾的基礎上盡可能地傳播少數民族民俗文化,使廣大讀者在欣賞爭妍鬥奇的少數民族服飾的同時,能夠更多地瞭解中國少數民族民俗文化。

作者簡介

劉魁立,著名民俗學傢,民間文藝學傢,哲學博士(俄羅斯),研究員、教授、博導,中國社會科學院榮譽學部委員,中國民俗學會理事長。
張旭,畢業予北京師範大學中文係,曾任《群眾文化》、《文化月刊》主編,現為文化部社會文化圖書館司(非物質文化遺産司)司長。
蘇日娜,女,濛古族,中國民族史碩士學位。中央民族大學民俗學碩士研究生導師。主要從事民族學、濛古學、少數民族民俗學等學科研究,發錶論文20多篇,齣版著作5部。主要代錶作有《濛古學文獻概覽》、《罟罟冠形製考》等。

內頁插圖

目錄

前言
第一章 內濛古及東北地區少數民族服飾
滿族
濛古族
朝鮮族
達斡爾族
鄂溫剋族
赫哲族
鄂倫春族

第二章 西北地區少數民族服飾
迴族
東鄉族
土族
撒拉族
保安族
裕固族
維吾爾族
哈薩剋族
柯爾剋孜族
锡伯族
塔吉剋族
烏孜彆剋族
俄羅斯族
塔塔爾族

第三章 西南地區少數民族服飾
藏族
門巴族
珞巴族
羌族
彝族
……
第四章 中南、東南地區少數民族服飾
參考書目

精彩書摘

濛古族女袍的式樣和男袍雖然基本相似,但在麵料選擇、顔色搭配、裝飾圖案、縫製工藝等方麵特彆講究。濛古族女袍一般喜歡用粉色、紅色、乳白色、嫩綠色、淺藍色或花色的各種錦、綢、緞麵料製作,並在領口、袖口、下擺及衣襟處鑲飾花邊。
由於曆史原因,濛古族分布的地域特彆遼闊,因居住地區的不同,形成富有地方特色的部落服飾,特彆在女袍上體現得尤為突齣。僅在內濛古草原由東到西就有巴爾虎、布裏亞特、科爾沁、巴林、阿巴嘎、烏珠穆沁、蘇尼特、察哈爾、鄂爾多斯、烏拉特及阿拉善等十幾種不同風格的部落服飾。
遊牧於呼倫貝爾大草原上的巴爾虎人的女皮袍,較多地保留瞭濛古族傳統袍服的特徵,大襟、下擺寬大、兩側開衩或不開衩,領沿、襟邊、下擺等處鑲寬花邊,外加一道水印邊。節日上的皮袍多以紅、紫紅、綠色的錦緞、絲絨吊麵,裏子為二茬皮、羔皮和鞦羔皮等上等毛坯,做工精細。
烏珠穆沁草原上的女袍,因其獨特的款式和精美的鑲邊而聞名。女袍在袍領、大襟角、腰側、臀圍部位釘製一對3~4指長的扣,襟嘴處釘製一條扣,使用刻花或鑲嵌珊瑚的銀、銅圓扣和鈎式扣。其鼕袍用煙熏黃的皮製作,防水、防蟲、經久不變。少女的袍子在托肩、襟沿及下擺處鑲飾3指寬的青絨沿邊,釙緣鑲三道窄條各色錦邊,靠邊用白色的羔皮貼邊。青絨沿邊的內緣,鑲彩虹條和鏤金銀的麯綫條。領是青色或藍色緞麵上縫白羔皮,外緣鑲三道窄條。袖口為馬蹄袖。春鞦穿的吊麵女皮袍用料更為華麗、講究,均為錦緞、鏤金銀彩綫,開衩處用彩綫綉雲紋等。從袍子的裝飾上還能反映齣主人的身份,未婚女子或成年婦女的袖口要用四種顔色的庫錦做五指寬的花邊。新娘的袍子從肘關節以下用布帛做成對比強烈的袖筒,袖口再鑲飾同樣寬的花邊兒。色彩斑斕,雍容華貴。
布裏亞特的女袍式樣與其他地區的女袍有明顯的區彆。最大的特點是袖筒和腰部分割剪裁,分彆有裝飾,下部為褶裙式。這是整個濛古族服飾中唯一的有分割工藝的傳統服飾,為已婚女袍款式。布裏亞特女袍上的分割裝飾,據說是為瞭紀念部落民族英雄而設計的。相傳曆史上的巴拉金皇後在外敵人侵時,率眾與敵人進行殊死抗爭,在寡不敵眾的情況下,她落人敵手後被施以分肢刑罰。
……

前言/序言


《中國民俗文化叢書:少數民族服飾》一書,旨在係統展現中國豐富多彩的少數民族服飾文化。本書跳脫瞭簡單圖錄式的陳列,而是深入探究每一類少數民族服飾背後蘊含的深厚曆史、地理環境、宗教信仰、社會習俗以及審美情趣。 本書的編纂,首先遵循瞭地域與民族的雙重劃分原則。我們不以行政區域為主要界限,而是根據少數民族的聚居分布特點,將他們劃分為若乾具有代錶性的區域群體,例如西南地區(包括但不限於苗族、侗族、壯族、瑤族、彝族、白族、納西族等),西北地區(如藏族、維吾爾族、哈薩剋族、迴族、濛古族等),以及東北地區(滿族、朝鮮族、鄂溫剋族、赫哲族等)以及華南、華中地區的部分民族。每一章節都聚焦於一個或幾個密切相關的民族,深入剖析其服飾的獨特性。 在對具體民族服飾進行介紹時,本書著重於以下幾個方麵: 一、曆史淵源與演變: 每一款民族服飾都不是憑空産生的,而是曆經漫長曆史演變的結果。本書將追溯該民族服飾的起源,探討其在不同曆史時期的發展變化,例如受到朝代更迭、文化交流、經濟發展等因素的影響,服飾在款式、材質、色彩、紋樣等方麵可能發生的演進。我們會引用考古發現、曆史文獻、民間傳說等資料,力圖還原服飾的“前世今生”。 二、材質與工藝: 服飾的材質選擇,直接反映瞭當地的自然資源和經濟水平。本書將細緻介紹各民族在不同曆史時期所使用的主要紡織材料,如棉、麻、絲、毛,乃至一些特殊的動物毛皮,並分析這些材料的特性如何影響服飾的穿著感受和美觀度。更重要的是,我們將重點介紹各民族在紡織、染色、刺綉、緙絲、剪紙、貼布、編織等方麵的精湛工藝。那些令人嘆為觀止的綉花技法,如苗族的挑花、盤金綉,維吾爾族的維綉,濛古族的辮綉,以及侗族的西蘭卡普等,都將被詳細圖解並介紹其難度與藝術價值。 三、款式與結構: 民族服飾的款式韆姿百態,從頭飾、衣裳、褲裙、鞋履,到腰帶、披肩、佩飾,無不蘊含著民族的智慧。本書將詳細解析不同民族服飾的剪裁方式、結構特點,以及不同部件的功能和象徵意義。例如,藏族的長袍為何多為寬袖斜襟,濛古族的長袍為何多為長至腳踝的直筒式,苗族女性的裙子為何能疊穿數層,這些都與他們的生活環境、生産勞動方式以及審美習慣息息相關。 四、色彩與紋樣: 色彩是服飾的靈魂,紋樣則是語言。本書將深入解讀各民族對色彩的偏愛及其象徵意義,例如,藏族對白色的崇尚,濛古族對藍色的喜愛,苗族對紅黑色的運用,以及這些色彩在不同節日、場閤的特定組閤。同時,本書將對各民族服飾上齣現的經典紋樣進行係統梳理,如龍鳳、花鳥、幾何圖案、宗教符號、動物形象等,並詳細闡釋這些紋樣的文化內涵、神話傳說、宗教寓意以及在現實生活中的象徵意義,例如,紋樣中是否包含祈求豐收、闢邪保平安、象徵美德等寓意。 五、禮儀與場閤: 服飾不僅僅是蔽體之物,更是社會身份、情感錶達和文化認同的載體。本書將探討不同民族在婚禮、節日慶典、祭祀活動、成年禮、喪葬儀式等重要場閤所穿著的特定服飾,分析這些服飾的象徵意義和穿著規範。例如,某些特殊的頭飾或服飾是否隻允許特定年齡段的人穿著,某些色彩的搭配是否代錶著吉祥或肅穆,這些都將得到細緻的講解。 六、審美情趣與民族精神: 每一件民族服飾都凝聚瞭該民族獨特的審美追求和民族精神。本書將嘗試從服飾的整體風格、細節處理、配飾搭配等方麵,提煉齣各民族獨特的審美情趣,是崇尚自然古樸,還是追求華麗繁復,是注重實用功能,還是強調藝術錶現。同時,服飾也常常是民族精神的具象化體現,例如,服飾的堅韌是否象徵著民族的堅強不屈,服飾的色彩是否反映瞭民族的熱情奔放。 本書在內容呈現上,將力求做到圖文並茂,大量采用高質量的實物圖片、曆史照片、田野調查拍攝的鮮活素材,並配以精煉而富有學術深度的文字描述。我們聘請瞭多位長期從事民族學、民俗學、紡織史、服裝設計等領域研究的專傢學者,對相關內容進行審閱和把關,確保內容的準確性、權威性和學術價值。 《中國民俗文化叢書:少數民族服飾》的目標是,不僅為讀者呈現一場視覺的盛宴,更能引導讀者深入理解中國各少數民族豐富多元的文化基因,感受中華文明的博大精深,增進對各民族之間和諧共處的理解與認同。本書適閤對中國民俗文化、民族服飾、曆史學、人類學、藝術學等領域感興趣的廣大讀者,以及相關專業的學生、研究者和文化遺産保護工作者。它是一部集學術性、普及性、藝術性於一體的民族服飾文化專著。

用户评价

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讀完這套《中國民俗文化叢書:少數民族服飾》,我最大的感受就是,我們腳下的這片土地,竟然蘊含著如此豐富多彩的文化寶藏。我一直以來都覺得,瞭解一個民族,首先要從他們的生活方式入手,而服飾,無疑是這種生活方式最直觀的體現。我非常驚訝於書中對於不同民族服飾的細節描繪。例如,維吾爾族女性身上那些色彩鮮艷、裝飾華麗的艾德萊斯綢長袍,以及頭戴的精美花帽,不僅僅是美麗的衣飾,更是她們熱情奔放性格的寫照。而苗族服飾中那些繁復精巧的銀飾,它們在不同的場閤有著不同的佩戴方式,據說還承載著祈福、闢邪等多種寓意。我特彆喜歡書中關於不同服飾在特定節日和儀式中的應用。我一直對瑤族的長鼓舞和盛裝節有著濃厚的興趣,很想知道在這些盛大的節日裏,他們穿著什麼樣的服飾,這些服飾又是否有著特殊的象徵意義,例如在祭祀祖先、祈求豐收時,人們會穿著怎樣的服飾,又有哪些禁忌。我還在書中看到瞭關於婚姻習俗與服飾的關聯。一些民族在結婚時,新娘會穿著特彆的嫁衣,這些嫁衣的設計和裝飾,往往會蘊含著對新人幸福美滿的祝福。這套書不僅僅是關於服飾的知識,更是一扇窗戶,讓我得以窺見中國少數民族深厚的文化底蘊和獨特的生活智慧。

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當我翻開這套《中國民俗文化叢書:少數民族服飾》時,一股撲麵而來的文化氣息讓我沉醉。我最先被吸引的,是那些圖文並茂的展示。書中對於不同少數民族服飾的細緻描繪,簡直就像一堂生動形象的視覺盛言。我不是民族學專傢,但我一直以來都對這些鮮活的、帶有地域特色的文化錶現形式有著濃厚的興趣。我常常會想象,那些生活在深山老林中的納西族,他們的服裝上那些精美的刺綉,是否蘊含著他們祖先崇拜的圖騰?而那些生活在草原上的濛古族,他們的長袍是否不僅僅是為瞭方便騎射,更是一種對天地萬物,對自由精神的象徵?書中對於材質的介紹也讓我頗為著迷。我看到瞭羊毛、棉布、絲綢,甚至還有一些我從未聽說過的天然材料。這些材料的選擇,無疑與各民族所處的自然環境、經濟水平,以及世代傳承的工藝技術息息相關。我尤其想知道,在古代,這些精美的麵料是如何製作齣來的?是否存在一些失傳的紡織和染色技藝?這些服飾的色彩搭配,也蘊含著豐富的象徵意義。比如,紅色在某些民族中代錶喜慶和熱情,而藍色則可能象徵著天空和海洋。這些色彩的組閤,就像一幅幅流動的畫捲,訴說著民族的性格和情感。我非常期待在這套書中找到關於這些細微之處的解讀,讓我能夠更深入地理解這些服飾背後的文化密碼。

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一直以來,我對中國多元的民族文化都充滿瞭探求的欲望,而《中國民俗文化叢書:少數民族服飾》這本書,就像一本打開民族服飾精妙世界的鑰匙。我特彆著迷於書中關於少數民族服飾的細緻描繪,那些精美的圖案、獨特的剪裁,以及繁復的裝飾,都讓我嘆為觀止。我一直在思考,這些服飾不僅僅是遮體禦寒的工具,它們更是一種文化的符號,一種曆史的載體。我特彆好奇,書中對於不同民族服飾在不同場閤的穿著差異的描寫。例如,在節日慶典時,人們會穿著怎樣的盛裝?在日常生活中,又會選擇怎樣的服飾?我特彆關注那些在婚禮、葬禮、以及宗教儀式中齣現的特殊服飾,它們是否承載著特殊的祝福、哀悼,或者是祭祀的意義?書中的一些關於服飾與社會等級的描述也讓我頗有啓發。我一直在想,在一些傳統的社會結構中,服飾是否能夠清晰地錶明一個人的身份、地位,甚至是所屬的傢族?這套書讓我得以窺見這些隱藏在服飾之下的社會信息,讓我對中國少數民族的社會生活有瞭更深的理解。

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我一直對中國廣袤土地上各具特色的民族文化情有獨鍾,《中國民俗文化叢書:少數民族服飾》這本書,無疑滿足瞭我對民族服飾的好奇心。我被書中那些令人目不暇接的服飾圖片所震撼,它們不僅僅是美麗的衣裳,更是民族曆史、文化、以及生活方式的生動載體。我特彆欣賞書中對服飾材料和製作工藝的詳細介紹,例如,書中可能提到瞭使用天然染料染製的絲綢,或者利用動物毛皮製成的保暖服飾,這些都反映瞭各民族與自然環境的緊密聯係,以及世代傳承的精湛技藝。我尤其關注書中對服飾在不同社會場景下的應用,比如,在節日慶典、婚喪嫁娶、以及宗教儀式中,人們會穿著怎樣的服飾,這些服飾的款式、顔色、以及裝飾又分彆象徵著什麼?這讓我得以窺見少數民族豐富多彩的社會生活,以及他們對於美好生活的期盼和追求。這套書無疑為我提供瞭一個深入瞭解中國少數民族文化,尤其是他們物質文化和精神世界的重要窗口。

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我一直對人類學和民俗學有著濃厚的興趣,尤其關注那些能夠反映民族生存智慧和文化特質的物質載體。《中國民俗文化叢書:少數民族服飾》這本書,無疑滿足瞭我對中國少數民族服飾的好奇心。我最先注意到的是書中對服飾材料和製作工藝的詳細闡述。例如,書中有提到一些民族使用動物毛皮製作服飾,這與他們長期以來的遊牧生活和狩獵文化息息相關。而另一些民族則精於紡織,利用棉花、麻等天然縴維,通過復雜的織造技術,製作齣質地精良、圖案彆緻的布料。我特彆想瞭解,在古代,這些精湛的紡織和印染技藝是如何傳承下來的?是否有某些失傳的工藝,至今仍讓我們感到驚嘆?書中對於服飾色彩的解讀也讓我茅塞頓開。我一直覺得,色彩不僅僅是視覺上的美感,更承載著深厚的文化象徵意義。例如,書中可能提到,在某些民族的婚禮上,新娘會穿著紅色的嫁衣,象徵著吉祥和幸福;而在祭祀活動中,則可能使用特定的顔色來代錶神靈或祖先。這些色彩的運用,就像一種無聲的語言,訴說著民族的信仰和情感。這套書無疑為我提供瞭一個深入瞭解中國少數民族文化,尤其是他們物質文化和精神世界的寶貴視角。

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當我拿到這套《中國民俗文化叢書:少數民族服飾》的時候,我立刻被封麵上的那些精美圖片所吸引。我一直都對中國豐富多彩的民族文化充滿好奇,而服飾,作為一種直觀的文化錶達方式,總是能讓我産生濃厚的興趣。我特彆喜歡書中對不同少數民族服飾的細節描繪。例如,書中可能詳細介紹瞭濛古族的長袍,不僅在款式上適應騎射的需要,其華麗的裝飾也展現瞭他們對生活的熱愛。而苗族女性身上那些繁復精巧的銀飾,更是讓我驚嘆於他們世代傳承的精湛工藝,以及這些銀飾背後所蘊含的豐富文化寓意,比如祈福、闢邪、以及象徵著對美好生活的嚮往。我還在書中看到瞭關於服飾顔色和圖案的解讀,我一直覺得,色彩和圖案都不是隨意搭配的,它們往往承載著深厚的文化象徵意義。比如,紅色可能代錶喜慶和熱情,而藍色則可能象徵著天空和海洋。這套書不僅僅是一本關於服飾的圖冊,更是一部展現中國少數民族文化,尤其是他們生活智慧和審美情趣的生動畫捲。

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我一直對中國廣袤土地上的多元文化充滿好奇,尤其是那些如同璀璨星辰般閃耀的少數民族。記得第一次在書店的角落裏瞥見這套《中國民俗文化叢書:少數民族服飾》,我的心就立刻被它吸引住瞭。封麵上那些色彩斑斕、圖案精美的服飾圖片,仿佛帶領我穿越時空,置身於某個古老而神秘的村落。我一直覺得,服飾不僅僅是遮體禦寒的布料,它更是民族情感、曆史傳承、審美觀念以及生活習俗的具象化載體。每一針一綫,每一個圖案,都承載著一個民族的故事,訴說著他們的信仰、遷徙、慶典以及日常生活的點點滴滴。這套書的齣現,就像為我打開瞭一扇通往這些迷人世界的大門。我迫不及待地想要深入瞭解,那些藏在精緻綉花、繁復銀飾、以及獨特剪裁背後的深層含義。我特彆期待能夠看到關於不同民族在不同地域、不同氣候條件下,如何演變齣各具特色的服飾風格。例如,居住在高原地區的民族,他們的服飾是否會更注重保暖和耐磨?而生活在亞熱帶的民族,他們的服飾又是否會更加輕盈飄逸,色彩更加鮮艷明快?我更想知道,這些服飾在民族的重大節日,如春節、豐收節、或是特定的祭祀活動中,扮演著怎樣的角色,它們是否會擁有特殊的意義和儀式感。這套書無疑將是我探索中國少數民族文化,尤其是他們的物質文化和精神世界的一份重要指南。

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一直以來,我都覺得服裝是人類文明發展的重要標誌,而中國少數民族的服飾,更是其中一顆顆璀璨的明珠。《中國民俗文化叢書:少數民族服飾》這本書,就像一本精美的畫冊,又像一本詳實的百科全書,將這些珍貴的文化遺産呈現在我眼前。我特彆著迷於書中對不同民族服飾剪裁和款式的介紹。例如,藏族人民寬袍大袖的袍子,不僅適應瞭高原寒冷的氣候,也展現瞭他們粗獷豪邁的性格。而傣族人民輕盈飄逸的筒裙,則充分體現瞭他們熱情奔放,能歌善舞的民族特質。我甚至還在書中看到瞭關於不同年齡和性彆,以及不同社會地位的人們,在服飾上的細微差彆。例如,年輕的姑娘們可能會佩戴色彩鮮艷的頭飾和耳環,而年長的女性則可能會選擇更為素雅的服飾。這套書讓我瞭解到,每一件服飾都不是孤立存在的,它們與民族的曆史、地理、宗教信仰、審美情趣,以及社會結構都緊密相連。我非常好奇,在現代社會,這些傳統的服飾文化是如何傳承和發展的?是否有年輕一代的民族設計師,正在將這些古老的元素與現代審美相結閤,創造齣新的服飾風格?我希望這套書能夠提供一些關於這方麵的思考和啓示。

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作為一個對文化研究略有涉獵的讀者,我一直對中國少數民族的物質文化和精神世界的聯係深感好奇,而《中國民俗文化叢書:少數民族服飾》這本書,無疑為我提供瞭一個絕佳的切入點。我被書中那些生動而詳實的圖文描述所吸引。我尤其喜歡書中對不同民族服飾細節的刻畫,例如,那些精美的刺綉圖案,它們不僅僅是裝飾,更可能蘊含著民族的神話傳說、曆史故事,甚至是祖先的崇拜。我還在書中看到瞭關於服飾材質的介紹,例如,某些民族會利用當地特有的植物縴維,或者動物毛皮來製作服飾,這充分體現瞭他們與自然環境的和諧共處,以及世代傳承的生存智慧。我特彆想瞭解,在古代,這些精湛的紡織、印染、以及刺綉技藝是如何傳承下來的?是否存在一些失傳的工藝,至今仍讓我們驚嘆?這套書讓我得以窺見中國少數民族的審美情趣和價值觀念,也讓我對他們獨特的文化錶達方式有瞭更深的理解。

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我一直覺得,服飾是一種非常能體現民族個性和文化底蘊的載體,所以當我看到《中國民俗文化叢書:少數民族服飾》這本書時,就迫不及待地想要一探究竟。我被書中那些色彩斑斕、款式各異的服飾所深深吸引。我特彆好奇,書中對不同民族服飾的構成元素,比如頭飾、衣裳、褲裙、鞋履,以及各種配飾,如腰帶、披肩、耳環、項鏈等,是如何進行詳細的介紹的。我一直在想,這些元素組閤在一起,不僅僅是為瞭美觀,是否還蘊含著特定的文化寓意?例如,某些頭飾的形狀和材質,是否與特定的宗教信仰或祭祀活動有關?而腰帶上的圖案,又是否象徵著某種祝福或吉祥的意義?我還在書中看到瞭一些關於服飾在不同年齡段、性彆、以及社會地位人群中的差異化穿著。這讓我對少數民族的社會結構和生活習俗有瞭更深的認識,仿佛能看到他們鮮活的生活場景。這套書無疑為我提供瞭一個深入瞭解中國少數民族文化,尤其是他們物質文化和精神世界的一扇窗口。

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[ZZ]写的的书都写得很好,[sm]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。[SM],很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ],阅读了一下,写得很好,[NRJJ],内容也很丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。

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商品是否给力?快分享你的购买心得吧~商品是否给力?快分享你的购买心得吧~商品是否给力?快分享你的购买心得吧~商品是否给力?快分享你的购买心得吧~商品是否给力?快分享你的购买心得吧~故意挂科的孩子   在一些孩子试图参与太多活动的同时,另一些孩子常常在学校里表现懈怠。能力超强的孩子成绩不佳,有好几方面的原因。她们或许不太在意自己的成绩,抑或是有其他方面的兴趣。有些女孩子学习刻苦,但是成绩仍然不好,于是她们不再继续努力。还有一些女孩子可能将失败的理由归为自己学习不刻苦,她们会对自己说:“是的,可能是我用功不够。”或者,他们为融入群体而屈从于群体的压力,因为抓住一切时机学习,考试考得好,并不总被认为是很酷的事情。   不幸的是,青春期的女孩子常常相互批评对方,好让她们面对自己的弱点时感觉更好一些。那些取笑好学生的女孩子通常功课都很吃力。“只有傻瓜才得全A,”她们认为,“可谁愿意当傻瓜呢?”   读读下面的故事,看看海利是如何从一个喜欢自豪地将自己的成绩拿给父母看,到为了做给朋友们看而故意挂科的。   海利的故事   海利在学校里很受欢迎,不过,她大部分时间都和两个最要好的朋友萨曼莎和凯拉在一起。新学年之初,三个人被分到了同一个数学班上,海利觉得很兴奋。海利很在意把学习搞好,因而把大量的时间都花在了功课上。萨曼莎和凯拉的成绩通常都很糟,她们还取笑那些抓紧一切时间学习的孩子,称她们为书呆子或者“马屁精”。现在三个小朋友被分到了同一个班上,海利便试图保守自己分数的秘密,因为她担心两个好朋友知道后会认为她是一个令人讨厌的人。   一天下午,老师把判好分的考试试卷发回来了。那次考试真的非常难,所以海利花了一周的时间来复习,即便如此,她仍然害怕看到自己的成绩。当老师终于走到她身边时,她很激动地看到自己得了91分。不过,快乐只持续了很短的时间,因为只得了63分的凯拉也瞥见了海利的得分。凯拉把自己的试卷扔进桌子抽屉里,并一把从海利手中夺过她的试卷。随后,凯拉将试卷高高地举起来,大声嚷嚷着:“瞧,海利成了老师的新宠儿。”   凯拉看着海利的眼睛,说:“也许你应该换个离老师更近的位置,我打赌你一定会喜欢的。”   问题与思考   为什么海利要对朋友保密自己的分数?如果你是海利,你觉得那么做是一种什么样的滋味?   你认为凯拉为什么要那样做?   是否曾有人因你考试得了高分或出色完成了某件任务而让你感到很难受?你当时是如何处理的?   海利的脸一下子变得通红。凯拉应该是海利的第一个好朋友,但是凯拉现在竟然当着全班同学的面取笑她。海利拿眼光扫视座位上的萨曼莎,希望她能站起来向着她说话。可萨曼莎也和其他同学一起,在看她的笑话,海利觉得很丢人。   放学后,海利以最快的速度跑回了家。海利把自己关在自己的房间里,呜呜呜放声大哭。海利认为自己的好朋友背叛了她,觉得非常狼狈。当天晚上,海利怎么也睡不着,担心她的朋友们第二天会继续取笑她。第二天上午有数学测验,海利不知道怎么做才能免遭被取笑的命运。海利以前一直不让她的朋友们知道自己的成绩,但是现在,她知道她们会不断寻找理由对她进行骚扰。往常,海利会在晚上复习,但是那天晚上,她一直在看电视,并试图忘记白天发生的事情。   第二天上学的时候,海利没有跟萨曼莎和凯拉说话,径直到了自己的座位上。开始答卷前,海利扫了一眼试卷,之后偷偷地看了凯拉一眼,发现凯拉在给萨曼莎递眼神,示意自己对考试一点也不在乎。海利真心希望她和朋友之间的一切都能回到正常状态。尽管许多问题的答案海利都知道,但她还是大多数问题都没有作答。   问题与思考   你认为海利为什么选择数学测验时不及格?   你认为在朋友背叛之后,海利为什么仍然希望得到她们的认可?   你是否曾经为了融入群体而故意考试不及格?之后你如何看待自己的决定?   第二天上午,测验的成绩出来了,海利没有及格。海利把试卷拿给凯拉看。“我想,我现在不可能是老师的宠儿了。”海利耸着肩说。   “我也不是。”凯拉一边取笑自己不及格的分数,一边回应道。   海利感到松了一口气,知道自己和凯拉又是好朋友了。不过,对这事海利想得越多,就越是对自己感到失望。现在海利已经有了一次不及格的记录,她开始觉得,为了给朋友留下好感而故意挂科,这有点不值当。   中午吃饭的时候,海利遇到了凯拉。海利走上前去,问凯拉为什么前天要当着全班同学的面让她下不来台。   “我认为我们是朋友,”海利说,“我不是老师的宠儿,我只是学习比较用功而已。”   “是吗?随你怎么说。”凯拉说。   海利转身离开,心情很是沮丧 此

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很好 \N\N速度快!记得有一次,我独自一人出来逛街。逛了大半天,什么也没有买到,不是东西不合适,就是价格太高,就在我准备两手空空打道回府的时候,无意中发现前方不远处有一个卖小百货的商店,走上前去一看,商店里面正挂着一些极其精致漂亮的背包,那时为了不至于两手空空回去,我总想凑合着买点东西,经过一番讨价还价,便商定了价格,付了钱之后,我正准备拿起我相中的背包离开的时候,无意中发现背包上有一根拉链坏了,于是我又重新挑选了一个,正要转身离开,那店主居然耍赖说我还没有付钱,硬拉着要我付钱,还说什么谁能证明你付了钱呢?没办法,我是自己一个人去的,旁边又没有其它顾客,谁能证明呢?天晓得。我辩不过她,只好愤愤不平地两手空空回去了。从那以后,我吃一堑,长一智,我就常常到网上购物了。书的内容很好,就是快递寄到时外面的塑料包装都破损了,幸好书未烂,希望京东在快递上更加强一点,正在阅读中,书不错,是正版,送给老公的。做父亲的应该拜读一下。以后还来买,不错给五分。内容简单好学,无基础的人做入门教材还是很不错的, \N\N配料的讲解很细致,雕塑技法讲解也很细致。 人物雕塑难度不大,也有鲜明的形象个性,但算不上精美。 \N\N的确有可学之处,做入门教材还是不错的。好了,我现在来说说这本书的观感吧,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。据了解,京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务,近1000家配送站,并开通了自提点,社区合作、校园合作、便利店合作等形式,可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求,京东商城打造了万人的专业服务团队,拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖,以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。书到用时方恨少,事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N\N《学记》曰:“是固教然后知困,学然后知不足也。”对于我们教师而言,要学的东西太多,而我知道的东西又太少了。有人说,教给学生一杯水,教师应该有一桶水。这话固然有道理,但一桶水如不再添,也有用尽的时候。愚以为,教师不仅要有一桶水,而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,“是固教然后知困,学然后知不足也”。因此,在教学中,书本是无言的老师,读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法,有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识,而是掌握学习的方法——知道为何学习?从哪里学习?怎样学习?如果一个老师没有掌握学习方法,即使他教的门门功课都很优异,他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说,不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习,犹如一个人走进了自助餐厅,你想吃什么,完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求,选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中,作为一名人民教师,应该认准自己的人生坐标,找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫,但一本好书会使我爱不释手,一首好诗会使我如痴如醉,一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道,只有乐学的教师,才能成为乐教的教师;只有教者乐学,才能变成为教者乐教,学者乐学,才能会让学生在欢乐中生活,在愉快中学习,这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度,比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风,咬定青山不放松。”一天爱读书容易,一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实,但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家说过,教师的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成长,明日你就将停止教学。身为教师,必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子

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书的印刷质量太差,内容还可以

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书本很好,内容丰富,详实!

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书本很好,内容丰富,详实!

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还行,就是不是彩页的,纸张一般,物流慢了,我还以为第二天就到了,结果是走广州那边发货,15号拍的,18号到的

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