書籍是兒童認識世界的一個窗口。在新世紀裏,課外閱讀是兒童發展的一種重要的精神資源。通過閱讀,可以把孩子引入一個神奇美妙的圖書世界,使他們的生活更加豐富多彩、樂趣無窮。我們的教育要趕超時代,就得超越課堂,去開闢課外閱讀的廣闊天地。書是無聲的,但是書是有生命的,隻有學生産生瞭濃厚的興趣,纔能讓閱讀成為心靈的對話,讓眼前變成一片遼闊而絢麗的世界。總之,興趣不是天生就有的,讀書的興趣也必然在讀書的實踐中形成。隻要我們用心去培養學生,長此以往,相信一定能夠培養起學生的讀書興趣。
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评分下次還來京東,很好的書有人說中國人是植物,外國人--多指東洋人和西洋人,是動物, 還有人說,外國人是野獸,中國人是傢畜。 所以,植物,比如野草,低等的,繁殖和再生能力極強,有口水就能活,傢畜,給點剩飯就行,所以我們中國人也大緻是這樣的活法,能撐善忍,活的久,所以一個持久戰就可以在自己的大豬圈裏耗死整潔認真的日本人,我們的老三位老子,莊子和孔子就可以把那些狂妄粗野的西方人逐個收拾瞭本書22萬字。中裏巴人,原名:鄭幅中,不知道為啥非要弄個這筆名、網名、還是什麼法號的東西。作品還沒幾部,非弄個筆名乾嘛,是個網名還可以理解。 淮山藥薏米粥補脾胃,治療大眼袋、痰多等癥狀。要去正規中藥店買,比如:同仁堂。 感覺作者舉齣的一些親身經曆的例子看起來都那麼玄乎。也許是作者運用語言文字能力的問題。畢竟他們不是作傢。本來蠻好的例子,被他弄得不那麼可信瞭這個城市的夏天漫長而悶熱,每天隻得以讀書來打發時間 連續的幾晚,終於讀完瞭先,愛情是發生在兩人之間的一種共同經驗——不過,說它是共同經驗並不意味著它在有關的兩個人身上所引起的反響是同等的。世界上有愛者,也有被愛者,這是截然不同的兩類人。往往,被愛者僅僅是愛者心底平靜地蓄積好久的那種愛情的觸發劑。每一個戀愛的人都知道這點。他在靈魂深處感到他的愛戀是一種很孤獨的感情。任何一次戀愛的價值與質量純粹取決於戀愛者本身。屋內的寂靜像黑夜本身一樣深不可測。 在一道迅疾的光明中,他目睹瞭:人類的鬥爭和勇氣;人性永恒地流失過無盡的時間之河;那些辛勞的人們;那些愛著的人。他同時感到危險的警告,恐懼之箭。他掉在兩個世界裏,他意識到自己正望著麵前櫃颱玻璃的臉。左眼追憶過去,右眼害怕的凝望未來——黑暗的錯誤的破滅的未來,吊在光明和黑暗之間,在尖酸的嘲諷和信仰之間。好像關於這本書的評論特彆多,似乎每個人都有話想說,雖然,我們明明都知道這本書說的是理解的不可能性,可是,我們就是忍不住有話要說,所謂人類的劣根性,大緻如此.. 輕輕閤上書的時候,我從圖書館的陽颱上望嚮遠方。灰濛濛的天空,濃霧四起,卻還沒有下雨。遠處的北展的高高的紅星看不清楚孤獨,是這部小說的精魂,主要人物都被難以言說的孤獨感籠罩著。下次還來京東,很好的書這個美國南方小鎮裏有種族衝突,有激進分子,午收到京東的快遞,在那之後的時間裏除瞭吃飯,睡覺,寫作業基本就是在讀書瞭,於是在今天一早就讀完瞭都說三十而立,按理來說人到瞭三十歲應該在心智等各個方麵上走嚮成熟。雖然沒有達到不惑的程度,但是至少應該在所處的行業知道瞭努力的方嚮,或者小有成就不是書評,勝似書評,恩。哎呀彆拍我。 2009年的夏天,沒有被風吹過,我和朋友在上海的一個中高檔商圈練攤。那時我剛從大學滾蛋,確定此後讀研,中間有兩個月的放昨夜寢室久違的臥談,很久沒有興奮點,抑或是興奮抑或是嘆息。興奮各位青春仍在,嘆息我戀愛之後大傢似乎沒有爆點熱點,所以有點晚上洗洗睡瞭的不快節奏。 偶然在吃飽喝足後去逛一傢在大商場裏的書店,恰逢最近做瞭一個關於實體書店的研究,故在踏進書店那刻我要求自己這趟一定要買書纔能齣來我一直認為作傢分為三個層次。 三流作傢把故事講的跌宕起伏,乏味冗長。
评分書中重點論述瞭內科病證,諸如痙、濕、、百閤病、狐惑病、陰陽毒、瘧病、中風曆節、血痹、虛勞、肺癰、咳嗽上氣、奔豚氣、胸痹、心痛、短氣、腹滿、寒疝、宿食、風寒積聚、痰飲、消渴、小便不利、淋病、水氣、黃疸、驚悸、吐血、下血、胸滿、吐血、嘔吐噦、下利等40多種。同時還論述外科、傷科如癰腫、腸癰、浸淫瘡、刀斧傷等病證。此外,設有女科病證的專篇論述。該書以疾病分篇,論述每種病證的不同癥型和不同階段的治療,以及"同病異治"和"異病同治"的臨床實踐,便於後世業醫者分析比較,學習掌握治療中的圓機活法。此外,書中另有髒腑經絡病脈,攝生養慎以及飲食衛生、飲食禁忌和食物中毒的防治等論述。《金匱要略》總結瞭東漢以前的豐富診療經驗,當時對多種疾病的病因認識,已明確地歸納為三大類,並將體虛感受外邪、從經絡傳入髒腑(所謂"內所因")列於發病的首位。重視四診閤參,以髒腑經絡為辨證重點,結閤營衛氣血、陽陰五行等理論。在論治方麵,重視預防和早期治療,所謂"上工治未病"。強調在治病時必須照顧整體,調整髒腑功能。《金匱要略》共收集方劑262首,方劑的特點和《傷寒論》方一樣,所收載的大部分方劑,確有較高的療效,如大柴鬍湯、瀉心湯、大建中湯、黃芪建中湯、防己黃芪湯、防己茯苓湯、鱉甲煎丸、當歸生薑羊肉湯、半夏厚樸湯、厚樸七物湯、茵陳蒿湯、茵陳五苓散、甘麥大棗、酸棗仁湯、腎氣丸、麥門鼕湯、葶藶大棗瀉肺湯、黃土湯、枳術湯、括萎薤白白酒湯、桂枝茯苓丸、溫經湯、膠艾湯、大黃牡丹湯、薏苡附子敗醬散、白頭翁湯、苓桂術甘湯、十棗湯等方,均廣泛地應用於臨床。由於所載方劑具有藥味精煉、配伍嚴密、主治明確的特點,被後世譽為"眾方之祖",或稱之為"經方",後世方劑學發展的重要依據。《金匱要略》3捲25篇,第2篇至22篇介紹以內科雜病為主的多科病證脈治,論述精要,為讀者提供瞭辯證論治及方藥配伍的一些基本原則,是我國中醫臨床醫學的奠基著作之一。書中重點論述瞭內科病證,諸如痙、濕、、百閤病、狐惑病、陰陽毒、瘧病、中風曆節、血痹、虛勞、肺癰、咳嗽上氣、奔豚氣、胸痹、心痛、短氣、腹滿、寒疝、宿食、風寒積聚、痰飲、消渴、小便不利、淋病、水氣、黃疸、驚悸、吐血、下血、胸滿、吐血、嘔吐噦、下利等40多種。同時還論述外科、傷科如癰腫、腸癰、浸淫瘡、刀斧傷等病證。此外,設有女科病證的專篇論述。該書以疾病分篇,論述每種病證的不同癥型和不同階段的治療,以及"同病異治"和"異病同治"的臨床實踐,便於後世業醫者分析比較,學習掌握治療中的圓機活法。此外,書中另有髒腑經絡病脈,攝生養慎以及飲食衛生、飲食禁忌和食物中毒的防治等論述。《金匱要略》總結瞭東漢以前的豐富診療經驗,當時對多種疾病的病因認識,已明確地歸納為三大類,並將體虛感受外邪、從經絡傳入髒腑(所謂"內所因")列於發病的首位。重視四診閤參,以髒腑經絡為辨證重點,結閤營衛氣血、陽陰五行等理論。在論治方麵,重視預防和早期治療,所謂"上工治未病"。強調在治病時必須照顧整體,調整髒腑功能。《金匱要略》共收集方劑262首,方劑的特點和《傷寒論》方一樣,所收載的大部分方劑,確有較高的療效,如大柴鬍湯、瀉心湯、大建中湯、黃芪建中湯、防己黃芪湯、防己茯苓湯、鱉甲煎丸、當歸生薑羊肉湯、半夏厚樸湯、厚樸七物湯、茵陳蒿湯、茵陳五苓散、甘麥大棗、酸棗仁湯、腎氣丸、麥門鼕湯、葶藶大棗瀉肺湯、黃土湯、枳術湯、括萎薤白白酒湯、桂枝茯苓丸、溫經湯、膠艾湯、大黃牡丹湯、薏苡附子敗醬散、白頭翁湯、苓桂術甘湯、十棗湯等方,均廣泛地應用於臨床。由於所載方劑具有藥味精煉、配伍嚴密、主治明確的特點,被後世譽為"眾方之祖",或稱之為"經方",後世方劑學發展的重要依據。《金匱要略》3捲25篇,第2篇至22篇介紹以內科雜病為主的多科病證脈治,論述精要,為讀者提供瞭辯證論治及方藥配伍的一些基本原則,是我國中醫臨床醫學的奠基著作之一。書中重點論述瞭內科病證,諸如痙、濕、、百閤病、狐惑病、陰陽毒、瘧病、中風曆節、血痹、虛勞、肺癰、咳嗽上氣、奔豚氣、胸痹、心痛、短氣、腹滿、寒疝、宿食、風寒積聚、痰飲、消渴、小便不利、淋病、水氣、黃疸、驚悸、吐血、下血、胸滿、吐血、嘔吐噦、下利等40多種。同時還論述外科、傷科如癰腫、腸癰、浸淫瘡、刀斧傷等病證。此外,設有女科病證的專篇論述。該書以疾病分篇,論述每種病證的不同癥型和不同階段的治療,以及"同病異治"和"異病同治"的臨床實踐,便於後世業醫者分析比較,學習掌握治療中的圓機活法。此外,書中另有髒腑經絡病脈,攝生養慎以及飲食衛生、飲食禁忌和食物中毒的防治等論述。《金匱要略》總結瞭東漢以前的豐富診療經驗,當時對多種疾病的病因認識,已明確地歸納為三大類,並將體虛感受外邪、從經絡傳入髒腑(所謂"內所因")列於發病的首位。重視四診閤參,以髒腑經絡為辨證重點,結閤營衛氣血、陽陰五行等理論。
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评分全書共10捲,22篇,398法。除去重復之外共有藥方113個。全書重點論述人體感受風寒之邪而引起的一係列病理變化及如何進行辨證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種,即所謂“六經”。根據人體抗病力的強弱,病勢的進退緩急等方麵的因素,將外感疾病演變過程中所錶現的各種癥候歸納齣癥候特點、病變部位、損及何髒何腑,以及寒熱趨嚮、邪正盛衰等作為診斷治療的依據。 該書總結瞭前人的醫學成就和豐富的實踐經驗,集漢代以前醫學之大成,並結閤自己的臨床經驗,係統地闡述瞭多種外感疾病及雜病的辨證論治,理法方藥俱全,在中醫發展史上具有劃時代的意義和承先啓時的作用,對祖國醫學的發展作齣瞭重要貢獻。具體地說,他不僅為診治外感疾病提齣瞭辨證綱領和治療方法,也為中醫臨床各科提供瞭辨證論治的規範,從而奠定瞭辨證論治的基礎,為後世醫傢奉為經典。 2思想 (1)天人相應的整體觀是張仲景養生學的基本齣發點和指導思想。正如《傷寒雜病論·自序》“撰用《素問》、《九捲》、《八十一難》”之語所雲,仲景之學。是在繼承瞭《內》、《難》學術思想的基礎之上而形成的。因而,在人與自然的關係問題上,張仲景便自然地以《內經》天人相應的整體觀作為指導思想,並且作瞭進一步的闡發,他曾指齣:“夫天布五行,以運萬類;人稟五常,以有五髒”(見《傷寒論·自序》),“夫人稟五常,因風氣而生長,風能生萬物,亦能害萬物,如水能浮舟,亦能覆舟。”(見《金匾要略方論。髒腑經絡先後病脈證第一》)這些生動的描述,就很清楚他說明,人類生活在自然界,並作為自然界的組成部分,人類隻有順應自然界氣候的發展變化,纔能得以生存,保持健康。由此可見,天人相應的整體觀是仲景養生學的基本齣發點和指導思想。 (2)防病、抗病重視保津液。 津液之所以能防病、抗病,首先錶現在津液具有固護機體、防禦病邪的功能。如仲景在揭示太陽病轉入陽明的機理時,一再重申亡津液是其關鍵條件:“太陽病若發汗,若下,若利小便,此亡津液,胃中乾燥,因轉屬陽明。”正是其例。何以亡津液會導緻病轉陽明?因為津液乃陽明經的主要正氣,津液充則陽明固,邪不可乾;津液亡則陽明虛,邪氣便可輕易陷入。 津液之所以能防病、抗病,其次錶現在津液能驅逐病邪,削弱病勢上。如“陽明病,發熱汗齣者,此為熱越。”這裏的熱越,即言熱邪發越於外。津液充沛,陽氣暢運則汗齣越邪,邪越則病順。故“陽明病,法多汗”,而津虧則無汗,邪不得齣,其病為逆。又如溫熱病中小便常短赤灼熱,因為人要通過小便排邪。熱邪一除,小便即轉清利。“小便利,色白者,此熱除也。”故臨床可視小便斷吉凶。“小便利者,其人可治”。因小便不僅顯示人體津液虛實情況,而且還能反應前陰這條驅邪途徑是否正常。 津液所以能防病、抗病,還可體現於津液能調整由病邪所緻的功能失調並修復損傷。如太陽病發汗後,大汗齣,胃中乾,欲得飲水者,少少與飲之,令胃氣和則愈。這是因為津液得到瞭補充。若津液鬱滯不行,其調和作用也難以順利發揮。 由上可知,津液抗病作用及津液抗病思想在《傷寒論》中有充分反映。人們要想不得病或少得病,必須重視保護體內的津液。如張景嶽說:“五液充,則形體賴而強壯。”人若津液不充,則筋枯髓減,皮槁毛脆,髒腑虛弱,即易為病邪所害。 (3)重視用飲食防病、治病。 這裏的飲食藥物係指既可食用,又能防治疾病的動植物及其加工品。據統計,在《傷寒論》112方中,一共使用飲食藥物17種,計有大棗、生薑、乾薑、香豉、粳米、蔥白、蜂蜜、赤小豆、豬膽汁、蜀椒、烏梅、豬膚、雞子黃、雞子(去黃)、飴糖、苦酒、清酒。這些飲食藥物遍及81個方劑,占全書方劑總數的72.32%。其中還有不少純以飲食藥物命名的方劑,如十棗湯,豬膚湯等6方,加上藥食閤名的方劑(如乾薑附子湯)共24方,占全書的21.43%。由此可見,仲景對食療是十分重視的,並已使其成為其學術體係的重要組成部分。 (4)時時刻刻注意保胃氣。 仲景認為,機體的功能與胃氣的充沛與否有著十分密切的關係。這是因為機體所需的營養物質有賴於胃氣的化生,治療疾病的藥物也需中焦受氣取汁以發揮療效。為此,他不僅重視脾胃陽氣的一麵,也注意到瞭脾胃陰液的一麵。《傷寒論》六經病證的治則,總的說來,不外祛邪與扶正兩方麵,在具體運用上,實際包括汗、吐、下、和、溫、清、消、補八法。仲景於八法中,均不忘“保胃氣”,如汗法的桂枝湯,用草、棗調補中焦,保護胃氣。下法的調胃承氣湯,用甘草緩急和中。補法的炙甘草湯,以甘草、大棗補益脾胃。睏苦寒清熱藥易傷人胃氣,則加入粳米。甘草調補胃氣。 此外,仲景不僅重視以藥物“保胃氣”,在服藥方法上亦強調“保胃氣”。如他主張藥時宜喝點粥,因為粥有內充榖氣的作用,既可助胃氣以扶正,又可助藥力以祛邪。
评分書中重點論述瞭內科病證,諸如痙、濕、、百閤病、狐惑病、陰陽毒、瘧病、中風曆節、血痹、虛勞、肺癰、咳嗽上氣、奔豚氣、胸痹、心痛、短氣、腹滿、寒疝、宿食、風寒積聚、痰飲、消渴、小便不利、淋病、水氣、黃疸、驚悸、吐血、下血、胸滿、吐血、嘔吐噦、下利等40多種。同時還論述外科、傷科如癰腫、腸癰、浸淫瘡、刀斧傷等病證。此外,設有女科病證的專篇論述。該書以疾病分篇,論述每種病證的不同癥型和不同階段的治療,以及"同病異治"和"異病同治"的臨床實踐,便於後世業醫者分析比較,學習掌握治療中的圓機活法。此外,書中另有髒腑經絡病脈,攝生養慎以及飲食衛生、飲食禁忌和食物中毒的防治等論述。《金匱要略》總結瞭東漢以前的豐富診療經驗,當時對多種疾病的病因認識,已明確地歸納為三大類,並將體虛感受外邪、從經絡傳入髒腑(所謂"內所因")列於發病的首位。重視四診閤參,以髒腑經絡為辨證重點,結閤營衛氣血、陽陰五行等理論。在論治方麵,重視預防和早期治療,所謂"上工治未病"。強調在治病時必須照顧整體,調整髒腑功能。《金匱要略》共收集方劑262首,方劑的特點和《傷寒論》方一樣,所收載的大部分方劑,確有較高的療效,如大柴鬍湯、瀉心湯、大建中湯、黃芪建中湯、防己黃芪湯、防己茯苓湯、鱉甲煎丸、當歸生薑羊肉湯、半夏厚樸湯、厚樸七物湯、茵陳蒿湯、茵陳五苓散、甘麥大棗、酸棗仁湯、腎氣丸、麥門鼕湯、葶藶大棗瀉肺湯、黃土湯、枳術湯、括萎薤白白酒湯、桂枝茯苓丸、溫經湯、膠艾湯、大黃牡丹湯、薏苡附子敗醬散、白頭翁湯、苓桂術甘湯、十棗湯等方,均廣泛地應用於臨床。由於所載方劑具有藥味精煉、配伍嚴密、主治明確的特點,被後世譽為"眾方之祖",或稱之為"經方",後世方劑學發展的重要依據。《金匱要略》3捲25篇,第2篇至22篇介紹以內科雜病為主的多科病證脈治,論述精要,為讀者提供瞭辯證論治及方藥配伍的一些基本原則,是我國中醫臨床醫學的奠基著作之一。書中重點論述瞭內科病證,諸如痙、濕、、百閤病、狐惑病、陰陽毒、瘧病、中風曆節、血痹、虛勞、肺癰、咳嗽上氣、奔豚氣、胸痹、心痛、短氣、腹滿、寒疝、宿食、風寒積聚、痰飲、消渴、小便不利、淋病、水氣、黃疸、驚悸、吐血、下血、胸滿、吐血、嘔吐噦、下利等40多種。同時還論述外科、傷科如癰腫、腸癰、浸淫瘡、刀斧傷等病證。此外,設有女科病證的專篇論述。該書以疾病分篇,論述每種病證的不同癥型和不同階段的治療,以及"同病異治"和"異病同治"的臨床實踐,便於後世業醫者分析比較,學習掌握治療中的圓機活法。此外,書中另有髒腑經絡病脈,攝生養慎以及飲食衛生、飲食禁忌和食物中毒的防治等論述。《金匱要略》總結瞭東漢以前的豐富診療經驗,當時對多種疾病的病因認識,已明確地歸納為三大類,並將體虛感受外邪、從經絡傳入髒腑(所謂"內所因")列於發病的首位。重視四診閤參,以髒腑經絡為辨證重點,結閤營衛氣血、陽陰五行等理論。在論治方麵,重視預防和早期治療,所謂"上工治未病"。強調在治病時必須照顧整體,調整髒腑功能。《金匱要略》共收集方劑262首,方劑的特點和《傷寒論》方一樣,所收載的大部分方劑,確有較高的療效,如大柴鬍湯、瀉心湯、大建中湯、黃芪建中湯、防己黃芪湯、防己茯苓湯、鱉甲煎丸、當歸生薑羊肉湯、半夏厚樸湯、厚樸七物湯、茵陳蒿湯、茵陳五苓散、甘麥大棗、酸棗仁湯、腎氣丸、麥門鼕湯、葶藶大棗瀉肺湯、黃土湯、枳術湯、括萎薤白白酒湯、桂枝茯苓丸、溫經湯、膠艾湯、大黃牡丹湯、薏苡附子敗醬散、白頭翁湯、苓桂術甘湯、十棗湯等方,均廣泛地應用於臨床。由於所載方劑具有藥味精煉、配伍嚴密、主治明確的特點,被後世譽為"眾方之祖",或稱之為"經方",後世方劑學發展的重要依據。《金匱要略》3捲25篇,第2篇至22篇介紹以內科雜病為主的多科病證脈治,論述精要,為讀者提供瞭辯證論治及方藥配伍的一些基本原則,是我國中醫臨床醫學的奠基著作之一。書中重點論述瞭內科病證,諸如痙、濕、、百閤病、狐惑病、陰陽毒、瘧病、中風曆節、血痹、虛勞、肺癰、咳嗽上氣、奔豚氣、胸痹、心痛、短氣、腹滿、寒疝、宿食、風寒積聚、痰飲、消渴、小便不利、淋病、水氣、黃疸、驚悸、吐血、下血、胸滿、吐血、嘔吐噦、下利等40多種。同時還論述外科、傷科如癰腫、腸癰、浸淫瘡、刀斧傷等病證。此外,設有女科病證的專篇論述。該書以疾病分篇,論述每種病證的不同癥型和不同階段的治療,以及"同病異治"和"異病同治"的臨床實踐,便於後世業醫者分析比較,學習掌握治療中的圓機活法。此外,書中另有髒腑經絡病脈,攝生養慎以及飲食衛生、飲食禁忌和食物中毒的防治等論述。《金匱要略》總結瞭東漢以前的豐富診療經驗,當時對多種疾病的病因認識,已明確地歸納為三大類,並將體虛感受外邪、從經絡傳入髒腑(所謂"內所因")列於發病的首位。重視四診閤參,以髒腑經絡為辨證重點,結閤營衛氣血、陽陰五行等理論。
评分你可以把一本書讀上一百遍,甚至還可以把它背下來。因此,我的迴答是:是的,我願意讀上一百遍,我願意讀到能背誦的程度。這有什麼關係呢?你不會因為以前見過你的朋友就不願在見到他們瞭吧?你不會因為熟悉傢中的一切就棄傢而去吧?一本你喜愛的書就是一位朋友,也是一處你隨時想去就去的故地。從某中意義上說,它是你自己的東西,因為世界沒有兩個人會用同一種方式讀同一本書。書就像一位循循善誘的老師,書這位好老師,好嚮導,讓我遊覽瞭祖國壯麗的萬水韆山,眾多名勝古跡,也讓我在數學的王國裏認識瞭新朋友。是她帶我領略瞭風景如畫的《桂林山水》,又到瞭氣勢非凡的《長城》
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