具体描述
編輯推薦
《耶路撒冷三韆年》作者西濛?濛蒂菲奧裏首次講述三韆年世界人物史。《耶路撒冷三韆年》自2015年引進齣版以來，深受讀者和媒體的好評，獲得瞭“深圳讀書月”年度十大好書、國傢圖書館文津奬圖書奬等眾多奬項，至今仍有著很大的影響。
《大人物的世界史》是濛蒂菲奧裏的經典作品。
《泰晤士報》、《紐約時報》、《舊金山紀事報》、美國*等眾多媒體好評推薦！“這本書讓人根本停不下來！”（《泰晤士報》評論）
濛蒂菲奧裏以小說傢般的敘事纔華，講述100多位改變曆史進程的大人物的生活和故事，從而構築瞭人類三韆年的世界曆史。那些我們所熟悉的人物，諸如愷撒、拿破侖、莎士比亞、丘吉爾等曆史人物，在他筆下，呈現齣瞭更為豐富的內涵，以及不為人知的一麵。
內容簡介
《大人物的世界史》是《耶路撒冷三韆年》作者西濛?濛蒂菲奧裏的又一曆史巨著。作者以生動的筆觸、翔實的資料，依年代順序，講述瞭100多位曆史大人物的生平與逸事，由此構成瞭一部橫跨3000多年的世界史。曆史不由少數人塑造，但他們或多或少改變瞭曆史的走嚮。他們是先知、國王、皇後、詩人、藝術傢、哲學傢、徵服者、探險傢、妓女。他們或高尚、勇敢，有著獨特的魅力、智力和創造力；或魯莽、蠻橫、厚顔無恥、近乎瘋狂；或者，是這兩者的結閤，是英雄和野獸的矛盾體。
媒體推薦
這本書讓你根本停不下來。
——《泰晤士報》
本書信息量十足，好看有趣，充滿瞭迷人的細節。
——《星期天電訊報》
按年代編排的人物史傑作，讀來引人入勝，頗受教益。
——《每日快報》
我們受歡迎的曆史學傢。
——《星期天泰晤士報》
西濛?濛蒂菲奧裏具有小說傢的天賦，其敘事令人窒息。
——《舊金山紀事報》
豐富、有趣、驚險，有時讓人震驚。這是每個人都該知道的曆史，也是每個人不該忘卻的故事集。
——美國*推薦語
西濛?濛蒂菲奧裏能將龐大的曆史書籍寫成極為好看的驚悚作品；他知道怎樣纔能讓曆史變得淺顯易懂；他的博學、睿智使人忍不住想嚮美國國務卿推薦，聘請他擔任幕僚。
——《新聞周刊》
西濛?濛蒂菲奧裏是講故事的大師，能把曆史故事講述得多姿多彩、生動細膩，但又不偏不倚，講求平衡——即便跨越韆年，亦能具體而深入。
——《華盛頓郵報》
作為作傢的西濛?濛蒂菲奧裏，文筆優美，起承轉閤優雅流暢；而作為曆史學傢的他，能敏銳地抓住故事的核心，因此將曆史講述得動聽而富有*。
——《經濟學人》
作者簡介
作者：[英]西濛?濛蒂菲奧裏（Simon Sebag Montefiore）
1965年在英國齣生，知名曆史學傢，英國皇傢文學學會研究員。他曾在劍橋大學攻讀曆史專業，著有多部曆史類著作。其作品被翻譯成近50種語言，先後斬獲英國科斯塔傳記奬、美國《洛杉磯時報》傳記圖書奬、法國政治傳記大奬，以及奧地利剋萊斯基政治文學奬等眾多大奬。著有《耶路撒冷三韆年》等經典曆史巨著。
《新聞周刊》評論西濛能將龐大的曆史書籍寫成極為好看的驚悚作品；他知道怎樣纔能讓曆史變得淺顯易懂；他的博學、睿智使人忍不住想嚮美國國務卿推薦，聘請他擔任幕僚。
譯者：榖蕾 李小燕
榖蕾，英語語言文學博士，副教授，齣版有《菲茨傑拉德小說中的失敗模式研究》《流動的恐懼》《流動的時代》等專著，另有譯著10餘部，發錶論文30餘篇。
李小燕，南京師範大學碩士，講師，主要研究方嚮為英美文學。
目錄
前言……001
拉美西斯大帝 c.1302—1213 BC……003
大衛和所羅門 c.1040—970 BC & c. 1000—928BC……006
尼布甲尼撒二世 c.630—562 BC……011
居魯士大帝 590/580—530 BC……014
釋迦牟尼 c.563—483 BC……017
孔子 551—479 BC……020
孫武 c.544—496 BC……023
列奧尼達一世 d.480 BC……025
希羅多德 ?484—430/420 BC……030
亞西比德 c.450—404 BC…..033
柏拉圖 c.428—347 BC……036
亞裏士多德 384—322 BC……038
亞曆山大大帝 356—323 BC……041
秦始皇 c.259 年—210 BC……044
漢尼拔 247—c.183 BC……048
猶大?馬加比和他的兄弟們 2nd century BC……051
西塞羅 106—43 BC……054
愷撒 100—44 BC……057
大希律王 c.73—4 BC……060
剋利奧帕特拉 69—30 BC……063
奧古斯都和利維婭 63 BC—AD 14 年 & 58 BC—AD 29……066
耶穌 c. 4 BC—c. AD 30……072
卡裏古拉 AD 12—41……076
尼祿 AD 37—68……079
馬可?奧勒留 128—180……083
康茂德 161—192……086
君士坦丁大帝 c.285—337……089
匈奴王阿提拉 406—453……092
穆罕默德 570—632……095
穆阿維葉和阿蔔杜勒?麥利剋……098
武曌 625—705…..102
查理曼 768—814……105
哈倫?拉希德 763/766—809……108
瑪洛齊亞夫人和教皇娼妓政治 c.890—932……112
“保加利亞屠夫”巴西爾二世 957/958—1025…..116
哈桑?薩巴赫和刺客 1056—1124……119
布永的戈弗雷和耶路撒冷的基督教東侵軍國王 1060—1100……123
阿基坦的埃莉諾 1122—1204……127
薩拉丁 c.1138—1193……131
“獅心王”理查一世和“失地王”約翰 1157—1199 &和 1167—1216……134
霍亨斯陶芬的腓特烈二世 1194—1250……139
伊莎貝拉王後和羅傑?莫蒂默 1295—1358 & 1287—1330……142
愛德華三世和“黑王子” 1312—1377 & 1330—1376…..146
帖木兒 1336—1405……150
理查二世 1367—1400……154
亨利五世 1387—1422……157
吉爾斯?德?萊斯 1404—1440……160
聖女貞德 c.1412—1431…..163
托爾剋馬達 1420—1498……166
弗拉德伯爵 1431—1476……170
理查三世 1452—1485……174
薩伏那羅拉 1452—1498……177
伊莎貝拉和斐迪南 1451—1504 & 1452—1516……180
哥倫布 1451—1506……183
“冷酷者”賽利姆 1470—1520……185
皮薩羅 c.1475—1541……188
巴巴羅薩和“銀手臂” c.1478—1546 & c.1474—1518……192
波吉亞傢族：教皇亞曆山大六世與他的子女愷撒和盧剋雷齊婭 1431—1503 & 1475—1507 & 1480—1519……195
麥哲倫 1480—1521……199
巴布爾 1483—1530……202
埃爾南?科爾特斯 1485—1547……205
亨利八世 1491—1547…..209
蘇萊曼大帝 1494—1566……213
伊萬雷帝 1530—1584……217
伊麗莎白一世 1533—1603…..221
阿剋巴大帝 1542—1605…..224
德川傢康 1543—1616……226
伽利略 1564—1642…..229
莎士比亞 1564—1616……232
阿拔斯大帝 1571—1629……236
華倫斯坦 1583—1634……239
剋倫威爾 1599—1658……245
奧朗則布 1618—1707……247
佩皮斯 1633—1703……250
路易十四 1638—1715……253
牛頓 1642—1727……256
馬爾堡公爵 1650—1722……259
彼得大帝 1672—1725……262
納迪爾沙阿 1688—1747……266
伏爾泰 1694—1778……269
塞繆爾?約翰遜 1709—1784……273
腓特烈大帝 1712—1786……276
卡薩諾瓦 1725—1798……283
庫剋船長 1728—1779……282
葉卡捷琳娜大帝 1729—1796……285
波將金 1739—1791……288
華盛頓 1732—1799……290
傑弗遜 1743—1826……293
杜桑?盧維杜爾 c.1743—1803……297
塔列朗 1754—1838……300
莫紮特 1756—1791……304
羅伯斯庇爾 1758—1794……307
納爾遜 1758—1805……310
威靈頓 1769—1852……313
拿破侖一世 1769—1821……316
貝多芬 1770—1827……320
簡?奧斯汀 1775—1817……324
夏卡 1787—1828…….328
拜倫 1788—1824……332
巴爾紮剋 1799—1850……335
普希金 1799—1837……338
大仲馬和小仲馬 1802—1870 & 1824—1895……341
迪斯雷利 1804—1881……345
加裏波第 1807—1882…..359
拿破侖三世 1808—1873……351
林肯 1809—1865…..354
開膛手傑剋 Active 1888—1891……357
達爾文 1809—1882……361
狄更斯 1812—1870……364
俾斯麥 1815—1898……368
弗洛倫斯?南丁格爾 1820—1910……371
巴斯德 1822—1895……374
弗朗西斯科?洛佩斯和伊萊紮?林奇 1827—1870 & 1835—1886……377
托爾斯泰 1828—1910…….381
利奧波德二世 1835—1909……384
柴可夫斯基 1840—1893……387
剋萊濛梭 1841—1929……390
莎拉?伯恩哈特 1844—1923……392
莫泊桑 1850—1893…….395
奧斯卡?王爾德 1854—1900……398
威廉二世 1859—1941……402
勞閤?喬治 1863—1945……405
圖盧茲—羅特列剋 1864—1901……408
拉斯普京 1869—1916……411
甘地 1869—1948……413
特魯希略 1869—1961…….416
羅曼?馮?恩琴 1886—1921……418
普魯斯特 1871—1922……420
沙剋爾頓，斯科特和阿濛森 1874—1922 & 1868—1912 & 872—1928……423
丘吉爾 1874—1965……426
伊本?沙特 1876—1953……431
比利亞和薩帕塔 1878—1923 & 1879—1919…….434
愛因斯坦 1879—1955……437
恩維爾、塔拉特和傑馬勒：三大帕夏 1881—1922 & 1881—1922 & 1872—1922…..441
阿塔圖爾剋 1881—1938……445
畢加索 1881—1973……448
羅斯福 1882—1945……451
墨索裏尼 1883—1945……454
東條英機 1884—1948……458
本—古裏安 1886—1973……462
希特勒 1889—1945……465
尼赫魯 1889—1964……469
布爾加科夫 1891—1940……473
佛朗哥 1892—1975……475
伊薩剋?巴彆爾 1894—1940……479
硃可夫 1896—1974……. 481
卡彭 1899—1947……484
海明威 1899—1961……487
希姆萊與海德裏希 1900—1945 & 1904—1942……490
奧威爾 1903—1950…..495
杜瓦利埃 1907—1971……498
辛德勒 1908—1974……501
奧德特?桑塞姆 1912—1995….504
約翰?肯尼迪 1917—1963……507
納賽爾，薩達特，穆巴拉剋 1918—1970 年， 1918—1981 年，1928 年—……511
曼德拉 1918—2013……516
伊朗國王巴列維 1919—1980……519
恩圭馬 1924—1979……523
伊迪?阿明 1925—2003……526
撒切爾 1925—2013……530
安妮?弗蘭剋 1929—1945……533
埃爾維斯 1935—1977……536
薩達姆?侯賽因 1937—2006…..539
穆罕默德?阿裏 1942—2016……542
埃斯科瓦爾 1949—1993…….545
奧薩馬?本?拉登 1957—2011……548
序言
孩提時代，我曾讀過一篇小文章——正如本書中收錄的這些文章一樣——講的是有關 19―20 世紀的俄國。我對這個故事很入迷，接著又讀瞭很多關於那一時期的故事。多年以後，我埋頭於厚厚的俄國文獻中，為瞭我的*本著作做相關的研究。我的目的是鼓勵讀者去更多地發掘那些大人物的生平——正是這些人，不論男女，造就瞭我們現在生活的這個世界。
但是曆史並不僅僅像是一颱隨著時間推移，上演一個個令人震驚的事件的戲，我們必須理解我們的過去，這樣纔能理解現在和未來。“誰掌控瞭過去，誰就掌控著未來。誰掌控瞭現在，誰就掌控著過去。”《一九八四》的作者喬治?奧威爾曾這樣寫道。
本書是一本個人傳記的閤集，這些人或多或少都改變瞭世界曆史的走嚮。收錄曆史大人物姓名的名單永不可能完整，也不可能完全令人滿意 ： 我選擇瞭這些傳主，因此這份名單帶有主觀性。可能你會覺得有些人被漏掉瞭，而被收錄的其他一些人，你則對他們的入選持有異議 ： 這正是這份名單有趣但又使人感到挫敗的所在。在這本書中，你可以發現一些很熟悉的名字——比如埃爾維斯?普雷斯利、約翰?肯尼迪、耶穌、俾斯麥和溫斯頓?丘吉爾——但還有一些，可能你並不知道。現代世界是由近東和遠東所主宰的，因此你不但可以找到我們 “傳統意義”上的領袖，如亨利八世、喬治?華盛頓，還可以找到當下新興國傢的開創者 ： 沙特阿拉伯的奠基者伊本?沙特等。
我開始做這個項目時，曾試圖將這些人物分成 “好”與 “壞”兩個陣營，但我意識到，這隻是徒勞之舉，因為許多曆史人物——比如拿破侖、剋倫威爾、彼得大帝——都極具多麵性、復雜性，既有閃光點，也有性格缺陷。此書把對這些人物作評判的權力交給讀者。金無足赤，人無完人。蕭伯納曾說 ： “理性的人使自身適應這個世界，非理性的人使世界適應其自身。因此隻有通過非理性的人纔能實現改變。”有時，天纔與白癡隻有一步之遙。挪威人有這麼一個詞，說的就是這個意思——“stormannsgalskap”，意為 “偉人的瘋狂之處”。
過去的半個世紀，許多曆史老師似乎對怎樣將曆史講得索然無味樂此不疲，把曆史講得沉悶無趣，重復講著死亡率、每戶傢庭消耗煤的噸數以及其他一些經濟數據。但仔細研究每一個時間段就會發現，曆史人物對事件的發展起到瞭顯著作用，不論是古代的貴族，抑或是當代的政治傢，情況大抵都是這樣。21 世紀，迴顧 “九一一事件”後的這段曆史，沒有人會質疑，美國總統喬治?W. 布什的個性特點影響甚至決定瞭美國所實施的政策。普魯塔剋在描述亞曆山大大帝和愷撒大帝生平時有句話很應景： “我所寫的不是曆史，而是鮮活的人物；對於許多霸業，我們無法簡單地稱其道德或不道德。一句話或一個調侃，比一場奪走成韆上萬人生命的戰爭更能說明曆史人物的性格。”
文摘
列奧尼達倒在瞭戰場上，他是一位真正的熱血男兒。許多著名的斯巴達將士倒在瞭他身旁——他們的名字，正如所有三百勇士一樣……值得人們永遠銘記。
——希羅多德，《曆史》第七捲
列奧尼達和他的三百勇士在麵對強大的波斯人時戰至*後一兵一卒，他們的英勇事跡被世人傳唱。作為一名鬥士，列奧尼達鮮有敵手，為瞭希臘的自由，他獻齣瞭自己的生命。他在塞莫皮萊 組織瞭英勇頑強的抵抗，為希臘贏得瞭寶貴的時間，鼓舞瞭希臘人的士氣以戰勝試圖徵服他們的強大的波斯軍隊。
希臘與波斯作戰長達十餘年。波斯人誓要將希臘並入他們的帝國，希臘並不妥協，麵對此情，波斯國王薛西斯一世召集瞭古代世界*的強大軍隊。公元前480 年，波斯大軍的船隊穿過達達尼爾海峽，沿著海岸進軍希臘的心腹地帶。薛西斯一世入侵的腳步不可抵擋，希臘的潰敗幾乎已成定局。
在波斯入侵約十年前，列奧尼達繼位，成為斯巴達領袖。斯巴達是一個城邦，舊稱拉西第孟尼亞（Lacedaemonia），位於伯羅奔尼撒半島東南方。英語中 “laconic”（意為 “簡潔的”）一詞正是來源於此，因為斯巴達人以他們簡練的語言錶達而著稱——斯巴達人堅毅的品質是*好的詮釋，列奧尼達和他的戰士們展現瞭斯巴達人的堅毅。
對於斯巴達的男性來說，隻有一種職業選擇 ： 成為一名戰士。斯巴達的教育係統十分殘酷，但又十分有效。依羅馬曆史學傢普魯塔剋所言，斯巴達的男性長大後完全屬於“他們的國傢，而非他們自己”。
公元前 7 世紀，傳說中的呂庫古國王（King Lycurgus）建立瞭斯巴達的法律體係，斯巴達體製因此變得僵硬剛性。創新就是犯死罪，個人主義被無情地消滅。斯巴達人不歡迎外國人。他們不使用錢幣，而是用鐵條代之。所有人都食用同樣的食物。破壞斯巴達團結的行為是大逆不道的。
斯巴達在嬰兒齣生後就開始挑選戰士。元老院的成員會檢查所有的男嬰，患病或畸形的嬰兒會被淘汰，扔到山坡上自生自滅。身體強健的嬰兒注定會成為城邦的保護者而非負擔，他們被送迴各自父親身邊，交由保姆撫養長大。
7 歲時，男孩們會被交由城邦照顧，他們將被塑造成世上*堅毅的戰士。經過多年體育和競技的磨練——經受這些磨練時他們都赤身裸體——他們身上陰柔優雅的一麵不復存在。斯巴達人鍾情於這種鍛煉方式，因此雅典人戲謔地稱他們為 “大腿展示者”（phaenomerides）。
男孩們隻學習戰場上需要的技能。識字對他們來說並不重要，而音樂對於他們來說隻有提振士氣的作用。他們褒揚機智、堅韌、勇敢的品質。男孩們都睡在自己用燈心草做成的毯子上。他們要接受飢餓訓練，被刺激著要麼主動尋找食物，要麼偷取食物，隻有在被抓到時他們纔會被懲罰。
男孩們還要接受鞭笞挑戰，測試他們心理和生理的承受能力。一些男孩因此死亡，但隻要他們沒有露齣一絲膽怯，在他們死後，人們就會建塑像紀念他們。男孩們還進行分組格鬥，整個過程中他們都會保持野性。他們還需要憑藉自己的能力在野外生存很長時間。 20 歲時，這些戰士——同時也是公民——就結束瞭他們的訓練，其中的精英會被送至野外像遊擊隊員一樣生活，將奴隸作為作戰訓練的靶子。
在 30 歲之前，所有的青年男性都必須生活在軍營中。城邦鼓勵男性結婚，但隻可以偷偷地與妻子相會。普魯塔剋寫道：“有些男性在天亮看清自己妻子前，妻子已經懷上瞭他的孩子。”這並沒有什麼影響，他們所受的教育形成瞭難以割裂的紐帶。普魯塔剋還寫道：“他們不願意也不可能獨自生活，隻不過是與其他男人共同生活。”
“一座城若是由勇敢的人保衛著，將牢不可破，而磚牆卻做不到。”呂庫古曾如是說。斯巴達的公民不工作——奴隸纔乾這個，斯巴達的奴隸數量與公民數量之比達到瞭 25 : 1 。斯巴達的公民生來就是為瞭戰鬥，從這個角度來看，三百勇士在塞莫皮萊的英勇犧牲就不足為奇瞭。
據說，德爾菲神諭曾嚮列奧尼達預言，隻有犧牲一位是海格力斯後代的國王纔能將他的城市從毀滅的邊緣拯救迴來。列奧尼達是斯巴達的第 17 任國王，他知道，他的傢族一直自稱是海格力斯的後代，血脈傳自宙斯。希臘眾城邦當時已籠罩在恐懼之中，各城邦的代錶聚集在科林斯 討論如何應對薛西斯一世的入侵。列奧尼達請願帶領手下迎擊波斯大軍，地點就設在* 一的關卡——塞莫皮萊的羊腸小道。
戰爭伊始，希臘並無勝算。雅典軍隊齣海迎戰波斯軍隊，而其他城邦則順從命運，將注意力集中於確保在奧林匹剋運動會上取勝。列奧尼達隻召集到不足 7000 人來迎戰強大的波斯軍隊。即使斯巴達本身，因忙於紀念活動，以及意欲保留軍力保衛通嚮塞莫皮萊的大門——科林斯海峽，也隻給瞭國王 300 位士兵。列奧尼達隻挑選瞭那些孩子已經長大瞭，可以繼承父親職位的戰士，抱著必死之心奔赴戰場。他對王後說：“嫁個好男人，去過兒女繞膝的生活。”
斯巴達人寡言少語的智慧形象使得他們英勇無畏的傳說傳遍世界。薛西斯一世的使者要求列奧尼達下令讓士兵解除武裝，列奧尼達迴答道：“若要我們的兵器，自己來取。”他手下的戰士同樣拒絕瞭敵人的要求。波斯人威脅要用射齣的箭擋住陽光，一位斯巴達勇士迴答道：“真要能射這麼多支箭纔好，我們就可以在暗影中決一死戰。”
探子嚮薛西斯一世匯報說，斯巴達人都在摩拳擦掌，整理行裝。薛西斯一世堅信自己必將贏得勝利。但第二天，一波又一波波斯士兵企圖衝破防綫時，上韆人戰死。跟上的波斯士兵隻能越過堆積成山的同伴們的屍體，並發現自己也身處死亡陷阱之中。進攻持續瞭三天，成韆上萬的士兵死在瞭這一小支希臘軍隊麵前。薛西斯一世決定退兵，重新製定破敵之計。
若不是齣現瞭一個叛徒，德爾菲神諭的預言可能就不會靈驗瞭。一個叫埃菲阿爾忒斯的希臘叛徒給波斯軍隊指瞭一條通嚮希臘防綫後方的道路。列奧尼達無力迴天。他讓大部分戰士撤退， 700 名特斯佩亞戰士（Thespians）留瞭下來， 400 名底比斯戰士瞬間作鳥獸散。列奧尼達和他的三百斯巴達勇士殿後，以延緩波斯人的進攻，同時保護撤退的希臘人。他們知道，自己將戰死沙場。
他們手持長矛作戰。當長矛斷瞭，他們拔齣劍繼續戰鬥。當劍也斷瞭，他們撕咬敵人，直到戰死。曆史學傢希羅多德估計，這一小支軍隊消滅瞭兩萬波斯士兵。薛西斯一世自知贏得不光彩，但無處發泄心中的怒火。當找到列奧尼達的屍體時，他下令砍下列奧尼達的頭顱，將他的屍體釘在十字架上。 40 年後，列奧尼達的屍首終於被送迴斯巴達安葬，帶著他應有的榮譽。
列奧尼達戰鬥到*後一刻的精神鼓舞希臘人團結起來，為瞭自由而戰。他們隨後在海上（薩拉米斯）和陸上（普拉蒂亞）戰勝瞭波斯軍隊，薛西斯一世是*位也是*後一位踏上希臘土地的波斯王。斯巴達勇士戰死沙場，雖敗猶榮。他們犧牲之地塞莫皮萊的一個地標石上刻著這樣一段銘文以紀念他們 ：
路過此地的陌生人，請帶話給斯巴達人，
說我們履行瞭諾言，長眠於斯。
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