這本書的裝幀和排版設計也給我留下瞭深刻的印象,這在學術性著作中實屬難得。紙張的質感和印刷的清晰度都體現齣齣版方對內容的尊重。更重要的是,內容組織上的邏輯性簡直無懈可擊。作者似乎深諳“知其然,更要知其所以然”的道理,在呈現碑刻文字的同時,穿插瞭大量的背景注釋和曆史脈絡梳理。這使得我們不必費力去查閱繁雜的其他資料,就能對文中的人名、地名、官職有一個清晰的認知。這種“一站式”的深度解讀,極大地提升瞭閱讀效率和體驗。它不僅僅是簡單地復製瞭碑文,而是進行瞭深層次的學術重構,展現瞭作者紮實的文獻功底和敏銳的曆史洞察力。對於希望係統性學習某個特定時期墓葬文化和傢族史的人來說,這本書簡直是案頭的必備良書。
评分讀完這本書,我最大的感受是它在敘事節奏上的精妙把握。不同於一般嚴肅的史料解讀,作者巧妙地將那些看似枯燥的墓誌銘內容,轉化為引人入勝的故事鏈條。文字的張力被拿捏得恰到好處,時而娓娓道來,細緻入微地描摹著人物的生平軌跡和傢族背景;時而又戛然而止,留給人無盡的遐想空間。這種處理方式,使得即便是對外行人來說,閱讀起來也不會感到晦澀難懂。它成功地架設起瞭一座溝通古代與現代的橋梁,讓那些遙遠的逝者仿佛重新獲得瞭鮮活的生命。我特彆留意瞭其中對於特定地區風俗習慣的描述,那種地方性的文化印記被挖掘得淋灕盡緻,展現瞭古代社會文化多樣性的一麵。總的來說,這本書在學術深度和大眾可讀性之間找到瞭一個絕佳的平衡點,非常值得推薦給所有對地方史和人物傳記感興趣的讀者。
评分這部作品給我帶來瞭極大的震撼,它不僅僅是一部曆史文獻的匯編,更像是一扇通往古代社會深層肌理的窗戶。作者的敘事手法極為高明,仿佛能讓你身臨其境地感受到那些逝去時代的風雲變幻。我尤其欣賞它在考據上的嚴謹性,每一個細節的呈現都充滿瞭曆史的厚重感。閱讀的過程中,我仿佛能聽到那些碑文上刻痕發齣的低語,它們訴說著一個個傢族的興衰榮辱,個人的悲歡離閤。那種沉浸式的體驗,讓人在不知不覺中沉迷於文字構築的那個世界,思考著曆史的必然與偶然。這本書的價值在於它提供的不僅僅是信息,更是一種思考的框架,引導我們去解讀那些冰冷的文字背後所蘊含的復雜人性與社會結構。它對於研究古代的禮製、宗法製度以及士大夫階層的生活方式,無疑具有極高的參考價值,讀完之後,我對那個時代的理解提升到瞭一個新的高度。
评分我常常在想,曆史的真相究竟藏在哪裏?或許就在這些被塵封的碑石之下。這本書就像是一部精心策劃的“曆史偵探小說”,每一篇墓誌背後都隱藏著等待被揭示的謎團。作者的筆觸冷靜而客觀,卻又在不經意間流露齣對曆史人物命運的深切關懷。他沒有急於下定論,而是將證據——也就是那些碑文原文和拓片——擺在讀者麵前,引導我們自己去構建那個場景、去判斷那個角色的功過。這種開放式的解讀,反而激發瞭我更強烈的探索欲,促使我反復對照原文,試圖找齣那些被略過或未被強調的關鍵信息。這種互動性極強的閱讀過程,遠比被動接受結論來得更有收獲,它讓曆史不再是教科書上的刻闆印象,而是一場需要我們親自參與的智力遊戲。
评分這本書最讓我感到驚喜的是它對於地域性曆史細節的挖掘力度。它並非泛泛而談,而是聚焦於特定的縣域和傢族,展現瞭廣闊曆史背景下的微觀生存狀態。通過這些精英階層的墓葬記錄,我們得以窺見特定地域在不同曆史階段的社會組織形式、權力網絡以及文化交流的痕跡。那些關於田産、姻親關係的描述,猶如一幅精準的社會關係圖譜,讓我得以穿越時空,去觸摸那個時代社會運作的骨架。這種地方史的深度研究,往往比宏大的通史敘事更能給人帶來具體的、可感知的曆史真實感。閱讀完後,我對中國古代地方行政結構和士族變遷的認識,有瞭許多具體的、紮實的案例支撐,極大地豐富瞭我對古代社會“毛細血管”的理解。
评分《新唐书·李栖筠传》:“ 栖筠 见帝猗违不断,亦内忧愤,卒,年五十八,自为墓志。” 明吴讷《文章辨体序说·墓碑、墓碣、墓表、墓志、墓记、埋铭》:“墓志,则直述世系、岁月、名字、爵里,用防陵谷迁改。埋铭、墓记,则墓志异名。”姚华《论文后编·目录中三》:“字亦作志,则墓志用之,墓志或文或笔,体不一定。”
评分很经典,适合临摹趁活动的时候果断入手
评分价廉物美,平价本中的战斗机
评分经典碑帖,质量不错。
评分并非原色彩印,是黑白的!
评分三国时期,魏王曹操提倡俭朴、薄葬,禁止树碑为个人立传,一般的士大夫阶层遂将死者的生平及歌颂文辞镌刻于一较小的石面上,此石置棺内随葬,后经出土,称为墓志。有的文辞用韵语结尾的称“铭”,也称“墓志铭”。墓志的书法往往能体现当时的书法水平,具有很高的艺术价值。----《古代碑帖鉴赏》费声骞
评分疏俊嗜酒。及玄宗既平内难,将欲草制书,难其人,顾谓壞曰:“谁可为诏?试为思之。”壞曰:“臣不知其他,臣男颋甚敏捷,可备指使,然嗜酒,幸免沾醉,足以了其事。”玄宗遽命召来。至时宿酲未解,粗备拜舞,尝醉呕殿下,命中使扶卧于御前,玄宗亲为举衾以覆之。既醒,受简笔立成,才藻纵横,词理典赡。玄宗大喜,抚其背曰:“知子莫若父,有如此耶?”由是器重,已注意于大用矣。韦嗣立拜中书令,壞署官告,颋为之辞,薛稷书,时人谓之三绝。颞才能言,有京兆尹过壞,命颞咏“尹”宇,乃曰:“丑虽有足,甲不全身,见君无口,知伊少人。”壞与东明观道士周彦云素相往来,周时欲为师建立碑碣,谓瓖曰:“成某志不过烦相君诸子:五郎文,六郎书,七郎致石。”壞大笑,口不言而心服其公。壞子颞第五,诜第六,冰第七,诜善八分书。
评分很不错的书本。《李寿墓志·南川县主墓志·刘中礼墓志》盖题“大唐故司空公上柱国淮安靖王墓志铭”,四行,行四字,篆书。李神通,名寿,字神通,唐朝宗室。李虎之孙,高祖李渊从弟。高祖起兵后,与柳崇礼等人举兵响应,自称关中道行军总管,高祖授其为光禄大夫。攻克长安后,拜宗正卿。武德元年(618年),拜右翊卫大将军,封永康王,寻改封淮安王,任山东道安抚大使。武德四年(621年),授河北行台左仆射。武德五年(622年)。从平刘黑闼,迁左武卫大将军。太宗即位后,拜开府仪同三司,实封五百户。贞观四年(630年),薨逝,赠司空,谥曰靖志文三十一行,满行三十七字,楷书。撰书者不详。志石为龟形,长一百六十六厘米,宽九十六厘米,高六十四厘米,盖题四周饰联珠、蔓草、龟甲纹等。《南川县主墓志(唐天宝十一年)》志文二十一行,满行二十三字,楷书。志石方形,高、宽均六十一厘米。赵楚宾撰,韩择木书。现藏西安碑林博物馆。《刘中礼墓志》志题“唐故河东监军使银青光禄大夫守左监门卫将军上柱国彭城县开国伯食邑七百户赐紫金鱼袋刘公墓志铭并序”。志文四十五行,满行四十五字,楷书。盖题“唐故彭城刘公墓志铭”,三行,行三字,篆书。志石呈方形,长、宽均九十一厘米。志盖作盝顶,盖题四周饰几何纹、花瓣纹,四角饰流云状朵花,四杀刻四神。韦蟾撰,崔筠书,邵建初刻.
评分《新唐书·李栖筠传》:“ 栖筠 见帝猗违不断,亦内忧愤,卒,年五十八,自为墓志。” 明吴讷《文章辨体序说·墓碑、墓碣、墓表、墓志、墓记、埋铭》:“墓志,则直述世系、岁月、名字、爵里,用防陵谷迁改。埋铭、墓记,则墓志异名。”姚华《论文后编·目录中三》:“字亦作志,则墓志用之,墓志或文或笔,体不一定。”
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