內容簡介

前言/序言

從碑額到碑文，都非常喜歡。碑額很獨特。書的印刷質量也很好。

（2）盛唐、中唐階段

好好好好好好

就是買來臨摹學習的 希望能夠早日吸收精髓融會貫通

本概括瞭此時字體的麵貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，書寫不便，於是隸書齣現瞭。“隸書，篆之捷也”。其目的就是為瞭書寫方便。到瞭西漢，隸書完成瞭由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，綫條波磔更加明顯。隸書的齣現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使漢字趨於方正楷模，而且在筆法上也突破瞭單一的中鋒運筆，為以後各種書體流派奠定瞭基礎。秦代除以上書法傑作外 ，尚有詔版、權量、瓦當、貨幣等文字，風格各異。秦代書法，在中國書法史上留下瞭輝煌燦爛的一頁，氣魄宏大，堪稱開創先河。兩漢書法分為兩大錶現形式，一為主流係統的漢石刻；一為次流係統的瓦當璽印文和簡帛盟書墨跡。“後漢以來，碑碣雲起，”是漢隸成熟的標記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石門頌》等為最著名，書法傢視為“神品”。於此同時蔡邕的《熹平石經》達到瞭恢復古隸 ，胎息楷則的要求。漢代書法傢可分為兩類：一類是漢隸書傢，以蔡邕為代錶。一類是草書傢，以杜度、崔瑗、張芝為代錶。最能代錶漢代書法特色的，莫過於是碑刻和簡牘上的書法。東漢碑刻林立，這一時期的碑刻，以漢隸刻之，字型方正，法度謹嚴、波磔分明。此時隸書已登峰造極。

京東正版，印刷不錯。

西元九零七年，割據者硃全忠滅唐，建立後梁，由此曆後唐、後晉、後漢、後周，稱五代。由於國勢衰弱和離亂，文化藝術亦呈下坡之勢。書法藝術雖承唐末之餘續，但因兵火戰亂的影響， 形成瞭凋落衰敗的總趨勢。

此係列很經典。此碑又名《司隸校尉京兆尹司馬文預碑》。因齣土時隻存碑身上半截，且斷為三塊，通常也稱《司馬芳殘碑》。碑圓首，額上雕刻的蟠魑紋僅存上半段，殘高九十八厘米，寬九十七厘米，兩麵刻字，正麵碑文十六行，行五至十五字不等，隸書；額題"漢故司隸校尉京兆尹司馬君之碑頌"，篆書。碑陰上部有題名十四行，下殘存敘文十八行，亦為隸書體。該碑原立於漢長安城故地，一九五二年於西安市西大街廣濟街發現，遂入藏西安碑林。中國的書法藝術開始於漢字的産生階段，“聲不能傳於異地，留於異時，於是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”（語齣《書林藻鑒》，馬宗霍輯）因此，産生瞭文字。書法藝術的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號--象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號，首先齣現在陶器上。最初的刻畫符號隻錶示一個大概的混沌的概念，沒有確切的含義。距今八韆多年前，黃河流域齣現瞭磁山、斐李崗文化，在斐李崗齣土的手製陶瓷上，有較多的類文字符號，這種符號，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結閤，這些雖非現人能識彆的漢字，但確是漢字的雛形。緊接著距今約六韆年前的仰韶文化的半坡遺址，齣土瞭有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區彆於花紋圖案，把漢文字的發展又嚮前推進瞭一步。這可以說是中國文字的起源。接著有二裏頭文化和二裏崗文化。二裏頭文化考古發掘中發現有刻畫記號的陶片，其記號共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個獨立的字。二裏崗文化已發現有文字製度。這裏曾發現過三個有字的骨頭，兩件各一個字，一件十個字，似為練習刻字而刻。這使得文明嚮前又邁進瞭一大步。原始文字的起源，是一種模仿的本能，用於形象某個具體事物。它盡管簡單而又混沌，但它已經具備瞭一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。演變曆史書法的演變一般是指書法字體的演變。中國書法曆史悠久，書體沿革流變，書法藝術異采迷人。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發著獨特的藝術魅力。從象形文字到甲骨文，商周、春鞦還有漢代的簡帛硃墨手跡，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚態，清代的碑帖之爭等書法演進。

本次碑林名品多有希見之品， 以學書人開闊眼界的大好機會。