硃自清是新文學運動散文一大傢……他寫的《背影》，是新文學的散文名篇，凡中學語文教科書都是入選的，一代代的讀者為之感動。
——知名學者錢伯城

對於需要一點語文訓練和寫作修養的人，他的文章確實堪稱典範。
——文學史傢王瑤

現在大學裏如果開現代本國文學的課程，或者有人編現代本國文學史，論到文體的完美，文字的全寫口語，硃先生該是首先被提及的。
——作傢教育傢葉聖陶

什麼是文學
古文學的欣賞
文學的標準和尺度
文言白話雜論
語文學常談
瞭解與欣賞
論中國文學選本與專籍
論教本與寫作
怎樣學習國文
寫作雜談
禪傢的語言
關於“月夜蟬聲”
魯迅《藥》指導大概
論雅俗共賞
論百讀不厭
魯迅先生的雜感
論逼真與如畫
論書生的酸氣
論嚴肅
論通俗化
低級趣味
論標語口號
論誦讀
論詩學門徑
《古詩十九首釋》前言
詩與話
歌謠裏的重疊
解詩
詩與感覺
詩與哲理
詩與幽默
真詩
朗讀與詩
詩的形式
詩韻
詩多義舉例
詩的語言
論“以文為詩”
再論“麯終人不見，江上數峰青”
王安石《明妃麯》

精彩書摘

什麼是文學？大傢願意知道，大傢願意迴答，答案很多，卻都不能成為定論。也許根本就不會有定論，因為文學的定義得根據文學作品，而作品是隨時代演變隨時代堆積的。因演變而質有不同，因堆積而量有不同，這種種不同都影響到什麼是文學這一問題上。比方我們說文學是抒情的，但是像宋代說理的詩，十八世紀英國說理的詩，似乎也不得不算是文學。又如我們說文學是文學，跟彆的文章不一樣，然而就像在中國的傳統裏，經史子集都可以算是文學。經史子集堆積得那麼多，文士們都鑽在裏麵生活，我們不得不認這些為文學。當然，集部的文學性也許更大些。現在除經史子集外，我們又認為元明以來的小說戲劇是文學。這固然受瞭西方的文學意念的影響，但是作品的堆積也多少在逼迫著我們給它們地位。明白瞭這種種情形，就知道什麼是文學這問題大概不會有什麼定論，得看作品看時代說話。
新文學運動初期，運動的領導人鬍適之先生曾答覆彆人的問，寫瞭短短的一篇《什麼是文學》。這不是他用力的文章，說的也很簡單，一嚮不會引起多少注意。他說文字的作用不外達意錶情，達意達得好，錶情錶得妙就是文學。他說文學有三種性：一是懂得性，就是要明白。二是逼人性，要動人。三是美，上麵兩種性聯閤起來就是美。這裏並不特彆強調文學的錶情作用，卻將達意和錶情並列，將文學看作和一般文章一樣，文學隻是“好”的文章、“妙”的文章、“美”的文章罷瞭。而所謂“美”就是明白與動人，所謂三種性其實隻是兩種性。“明白”大概是條理清楚，不故意賣關子；“動人”大概就是鬍先生在《談新詩》裏說的“具體的寫法”。當時大傢寫作固然用瞭白話，可是都求其麯，求其含蓄。他們注重求暗示，覺得太明白瞭沒有餘味。至於“具體的寫法”，大傢倒是同意的。隻是在《什麼是文學》這一篇裏，“逼人”、“動人”等語究竟太泛瞭，不像《談新詩》裏說的“具體的寫法”那麼“具體”，所以還是不能引人注意。
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