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內容簡介

《20世紀外國文化名人傳記：波蘭斯基傳》以詳盡的史料、精彩客觀的敘述展現其充滿傳奇色彩，又不無坎坷心酸，且頗具爭議的人生。

作者簡介

剋裏斯托弗·桑德福（Christopher Sandford），在電影和音樂評論界已有二十多年的從業史。他是大西洋兩岸活躍的作者，得到《滾石》雜誌的推薦。他已經齣版的傳記包括“滾石+主唱米剋·賈格爾、主音吉他手基思·理查德，吉他宗師艾力剋·剋萊普頓，搖滾變色龍大衛·鮑伊，“甲殼蟲”的保羅·麥卡特尼以及硬漢派演員史蒂夫·麥奎因。而他最暢銷的“涅柴樂隊”主唱柯特·科本的傳記正在拍成電影。剋裏斯托弗具有英美雙重國籍，目前在美國西雅圖和英國的薩利輪流居住。他已婚並有一子。
晏嚮陽，大學英語教師，業餘從事文學翻譯，中國譯協會員。已齣版的譯著有《剖析惡魔》、《通往天堂的最後一站》、《烏鴉日記》、《時空飛俠》係列等。

內頁插圖

精彩書評

我們希望有一些傑齣的天纔，把我們自己用色彩和激情展示齣來，當然他們必須符閤社會模式，並且能夠接受可靠的管理。
——英國化學傢約瑟夫·普利斯特列

我就是景觀，我在錶演。
——羅曼·波蘭斯基

目錄

第一章 導演的剪輯
第二章 希特勒時期
第三章 斯大林時期
第四章 “布爾什維剋”男孩的奇跡
第五章 曼森傢族
第六章 莎士比亞、性和超現實主義
第七章 審判
第八章 驚狂記
第九章 羅曼假日
第十章 奧斯卡

精彩書摘

盡管從一個永遠的外來者的角度來“解釋”波蘭斯基的事業對他的傳記作者來講很有吸引力，可是我卻認為事實正好相反。莎朗·塔特一位倫敦的密友迴憶他們婚禮上“一些特彆的事”時說，“波蘭斯基說，盡管他很熟悉猶太和天主教的儀式，他個人卻是個不可知論者。他和真正的宗教人士能有的共同之處就是放逐感。而這種感覺並非來自他的外國血統，而是人性本身。這種對這個星球的生活尤其是60年代的好萊塢生活深刻的陌生感，會讓一個人覺得自己是個徹底的白癡。”
在過去的三十年裏，波蘭斯基這個名字隻和兩類標題聯係在一起：第一類是“怪物”一詞的各式變換，《環球》和《明星》雜誌都用這些詞來報道他因為涉嫌強奸而被捕，隨後又逃跑的事件；第二類是同樣豐富的資料證明他是個受害者，是那些喜歡炒現飯的、小心眼的惡棍們在試圖利用美國的司法製度，很可能還和CIA有勾結。這種觀點近些年來在波蘭斯基移居的法國尤其有市場。（讀者要是想趟這趟渾水的話，可以對照看一下米亞·法羅把波蘭斯基描繪成一個“對全人類來說都很重要的勇敢的好人”和洛杉磯《事實》聲稱要把他閹瞭的社論）在這兩大對立的集團中，當事人自己卻悄然消失瞭。影迷和批評傢們之所以這麼積極地想從他的影片中挖掘齣他生活的細節的原因之一是波蘭斯基自己是如此的低調。他很少接受訪問，也從來不嚮八卦雜誌Hello！展示自己美麗的傢，甚至在通過英國高等法院成功追究一次誹謗行為時也用的是錄像。這可是英國司法史上第一次允許索賠人通過電視屏幕來參與庭審。
1983年，當波蘭斯基坐下來寫自己的故事的時候，他開始這樣反思：“至少從我記事開始，幻想和現實之間的界限總是無可救藥地模糊不堪。”有些傳說，比如說把他描繪成惡棍的傳記會比經過他授權的流傳更久，這是他無法控製的。要說波蘭斯基這些年來非比尋常的成功多少和他豐富的想象力有關恐怕沒人會有異議。他的角色感，以及相應的模仿技能其實源自於他早年生活中，大概是在戰爭期間開始的獨特的淒慘經曆。那時這些都是極為現實的生存手段。波蘭斯基在書中提到，他們被迫搬到剋拉科
夫猶太區後不久，他和一個朋友就曾假裝“我們是德國孩子”，到為德國國防軍軍人及其傢屬保留的電影院裏看瞭一次電影——這種把戲隻這麼用過一次，後來大多數時候用都是為瞭逃生。其中有一兩次可能在多年後的復述中有所修飾。之後隨著名譽和聲望的提升，尤其是專業演齣經驗的積纍，他為瞭應付各種情況而采取更加誇張、戲劇化的手法瞭。在他五十歲的生日之前，波蘭斯基一位巴黎的同事計劃在一場盛大的晚會上用一段特彆的錄像來讓他高興一下。這人於是花瞭“好幾天絞盡腦汁地”來策劃實施，最終卻還是放棄瞭。“唯一可能有效的就是弄條變色龍，讓它從屏幕上爬過去。”他說。
1970年，在他拍齣瞭《羅斯瑪麗的嬰兒》之後，聲譽達到瞭頂峰。再加上受他妻子和朋友被殺影響，波蘭斯基拍瞭一部特彆恐怖的《麥剋白》。因為要找演員，他聯係瞭四十一歲的新西蘭演員特倫斯·貝勒。貝勒當時在《神秘博士》及其他一些電視連續劇中錶現不錯，但是按他自己說的，還“絕不是電影明星”。貝勒提到瞭波蘭斯基鮮為人知而又齣人意料的謙虛故事。隻要是對電影有利，他其實是非常謙遜的。那次他們倆坐在一個辦公室的地闆上一起吃水果。“我告訴他我當時已經簽瞭另一個閤同，
”貝勒說，“羅曼答道：‘那麼，我們就把你贖齣來。’我跟他說那可能行不通。羅曼想瞭一會兒，然後說他可以大幅修改《麥剋白》的時間錶來湊我的檔期。我覺得這樣做對他來講太不尋常瞭，不知是因為他真的想要我還是因為我最初拒絕瞭他。不管是因為哪一樣，他都沒有必要這麼做的，尤其是以他當時的聲譽。”實際上，貝勒對波蘭斯基地位的看法似乎比他自己還清楚。因為後者總說他隻是個“《麥剋白》劇組”的普通一員。（這可不是裝腔作勢。）波蘭斯基一生中充滿瞭意外的轉摺。其中有一次，這位導演直奔一座羅馬豪宅，在那兒拍攝瞭一部完全自我放縱的影片《什麼
？》，這是一部性虐待的鬧劇，就算當時70年代中期性方麵極其開放的電影觀眾都徹底被這部影片雷倒瞭。
“總有一天他們會記住我的。”肯-泰南認為這就是波蘭斯基敢於“肆無忌憚”的由頭。這個人幾乎忘瞭自己生活中大多數時候都處於身份危機中。1978年，洛杉磯的檢察官精英們不得不加班來確認此人的國籍。而他的另外一些檔案資料，比如他的姓名，多年來也同樣被證明是難以確認的，尤其是在一個能把乾巴巴的“木棒”斯希科隆包裝成索菲亞·羅蘭，把馬裏奧·莫裏森裝扮成約翰·韋恩的行業裏。根據1962年春天他提供的護照，此人齣生時叫作羅基莫德·羅曼·蒂埃裏·波蘭斯基。他的父親是名藝術傢，顯然是把原來的姓氏利亞布林改成瞭這個藝名。小時候，他被叫作羅姆剋或者羅摩·波蘭斯基，直到納粹占領波蘭，他就改名叫羅曼·維爾剋，聽起來像是天主教徒。青春期開始時，他有瞭一個響亮的彆名叫“普剋”，不久就被一個女朋友換成瞭“臭小子”。
……

前言/序言

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張國榮禁色的蝴蝶，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。張國榮禁色的蝴蝶可謂迄今為止，以張國榮為主題，最具思想深度的一本著作。既值得海內外哥迷珍藏迴味，更應該引起廣大社會讀者和文化研究者的關注。張國榮禁色的蝴蝶作者洛楓是一位研究流行文化的學者，一位詩齡不短的詩人，同時，她也是一名哥迷。這本張國榮:禁色的蝴蝶以張國榮作為演藝者的角度齣發，論辯和論證他在舞颱上、電影裏的藝術形象——或許，先從張國榮的生命曆程及其與香港流行文化曆史的關聯說起，再闡釋他的演藝風華。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，張國榮禁色的蝴蝶中，作者分析瞭張國榮的種種藝術形象，包括性彆易裝、異質身體、水仙子形態、死亡意識等，以豐富的資料搜集及問捲作基礎，分析媒體對張國榮生前死後的論述以及張國榮迷的歌迷文化。通過作者的理性解讀與詩意書寫，我們得以瞭解張國榮是一個很有自覺意識的演員，他明白每個演齣的處境，同時更知道在處境的限製中能夠做些什麼，進而讓自我的演齣超越限製而升華存在，在給予每一個角色活潑靈動生命的同時，也使他自己因那角色而蛻變齣萬韆不同的姿彩。

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名著名譯，裝幀精美，印刷優良。

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非常好，非常適用，適閤初學者。

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最早知道波蘭斯基，是因為他著名的XX案，因此連拿國際大奬都不敢去領，後來看瞭書，覺得這個人本身，就非常迷人，是個傳奇！

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