具体描述
內容簡介
《20世紀外國文化名人傳記：波蘭斯基傳》以詳盡的史料、精彩客觀的敘述展現其充滿傳奇色彩，又不無坎坷心酸，且頗具爭議的人生。作者簡介
剋裏斯托弗·桑德福（Christopher Sandford），在電影和音樂評論界已有二十多年的從業史。他是大西洋兩岸活躍的作者，得到《滾石》雜誌的推薦。他已經齣版的傳記包括“滾石+主唱米剋·賈格爾、主音吉他手基思·理查德，吉他宗師艾力剋·剋萊普頓，搖滾變色龍大衛·鮑伊，“甲殼蟲”的保羅·麥卡特尼以及硬漢派演員史蒂夫·麥奎因。而他最暢銷的“涅柴樂隊”主唱柯特·科本的傳記正在拍成電影。剋裏斯托弗具有英美雙重國籍，目前在美國西雅圖和英國的薩利輪流居住。他已婚並有一子。晏嚮陽，大學英語教師，業餘從事文學翻譯，中國譯協會員。已齣版的譯著有《剖析惡魔》、《通往天堂的最後一站》、《烏鴉日記》、《時空飛俠》係列等。
內頁插圖
精彩書評
我們希望有一些傑齣的天纔，把我們自己用色彩和激情展示齣來，當然他們必須符閤社會模式，並且能夠接受可靠的管理。——英國化學傢約瑟夫·普利斯特列
我就是景觀，我在錶演。
——羅曼·波蘭斯基
目錄
第一章 導演的剪輯第二章 希特勒時期
第三章 斯大林時期
第四章 “布爾什維剋”男孩的奇跡
第五章 曼森傢族
第六章 莎士比亞、性和超現實主義
第七章 審判
第八章 驚狂記
第九章 羅曼假日
第十章 奧斯卡
精彩書摘
盡管從一個永遠的外來者的角度來“解釋”波蘭斯基的事業對他的傳記作者來講很有吸引力，可是我卻認為事實正好相反。莎朗·塔特一位倫敦的密友迴憶他們婚禮上“一些特彆的事”時說，“波蘭斯基說，盡管他很熟悉猶太和天主教的儀式，他個人卻是個不可知論者。他和真正的宗教人士能有的共同之處就是放逐感。而這種感覺並非來自他的外國血統，而是人性本身。這種對這個星球的生活尤其是60年代的好萊塢生活深刻的陌生感，會讓一個人覺得自己是個徹底的白癡。”在過去的三十年裏，波蘭斯基這個名字隻和兩類標題聯係在一起：第一類是“怪物”一詞的各式變換，《環球》和《明星》雜誌都用這些詞來報道他因為涉嫌強奸而被捕，隨後又逃跑的事件；第二類是同樣豐富的資料證明他是個受害者，是那些喜歡炒現飯的、小心眼的惡棍們在試圖利用美國的司法製度，很可能還和CIA有勾結。這種觀點近些年來在波蘭斯基移居的法國尤其有市場。（讀者要是想趟這趟渾水的話，可以對照看一下米亞·法羅把波蘭斯基描繪成一個“對全人類來說都很重要的勇敢的好人”和洛杉磯《事實》聲稱要把他閹瞭的社論）在這兩大對立的集團中，當事人自己卻悄然消失瞭。影迷和批評傢們之所以這麼積極地想從他的影片中挖掘齣他生活的細節的原因之一是波蘭斯基自己是如此的低調。他很少接受訪問，也從來不嚮八卦雜誌Hello！展示自己美麗的傢，甚至在通過英國高等法院成功追究一次誹謗行為時也用的是錄像。這可是英國司法史上第一次允許索賠人通過電視屏幕來參與庭審。
1983年，當波蘭斯基坐下來寫自己的故事的時候，他開始這樣反思：“至少從我記事開始，幻想和現實之間的界限總是無可救藥地模糊不堪。”有些傳說，比如說把他描繪成惡棍的傳記會比經過他授權的流傳更久，這是他無法控製的。要說波蘭斯基這些年來非比尋常的成功多少和他豐富的想象力有關恐怕沒人會有異議。他的角色感，以及相應的模仿技能其實源自於他早年生活中，大概是在戰爭期間開始的獨特的淒慘經曆。那時這些都是極為現實的生存手段。波蘭斯基在書中提到，他們被迫搬到剋拉科
夫猶太區後不久，他和一個朋友就曾假裝“我們是德國孩子”，到為德國國防軍軍人及其傢屬保留的電影院裏看瞭一次電影——這種把戲隻這麼用過一次，後來大多數時候用都是為瞭逃生。其中有一兩次可能在多年後的復述中有所修飾。之後隨著名譽和聲望的提升，尤其是專業演齣經驗的積纍，他為瞭應付各種情況而采取更加誇張、戲劇化的手法瞭。在他五十歲的生日之前，波蘭斯基一位巴黎的同事計劃在一場盛大的晚會上用一段特彆的錄像來讓他高興一下。這人於是花瞭“好幾天絞盡腦汁地”來策劃實施，最終卻還是放棄瞭。“唯一可能有效的就是弄條變色龍，讓它從屏幕上爬過去。”他說。
1970年，在他拍齣瞭《羅斯瑪麗的嬰兒》之後，聲譽達到瞭頂峰。再加上受他妻子和朋友被殺影響，波蘭斯基拍瞭一部特彆恐怖的《麥剋白》。因為要找演員，他聯係瞭四十一歲的新西蘭演員特倫斯·貝勒。貝勒當時在《神秘博士》及其他一些電視連續劇中錶現不錯，但是按他自己說的，還“絕不是電影明星”。貝勒提到瞭波蘭斯基鮮為人知而又齣人意料的謙虛故事。隻要是對電影有利，他其實是非常謙遜的。那次他們倆坐在一個辦公室的地闆上一起吃水果。“我告訴他我當時已經簽瞭另一個閤同，
”貝勒說，“羅曼答道：‘那麼，我們就把你贖齣來。’我跟他說那可能行不通。羅曼想瞭一會兒，然後說他可以大幅修改《麥剋白》的時間錶來湊我的檔期。我覺得這樣做對他來講太不尋常瞭，不知是因為他真的想要我還是因為我最初拒絕瞭他。不管是因為哪一樣，他都沒有必要這麼做的，尤其是以他當時的聲譽。”實際上，貝勒對波蘭斯基地位的看法似乎比他自己還清楚。因為後者總說他隻是個“《麥剋白》劇組”的普通一員。（這可不是裝腔作勢。）波蘭斯基一生中充滿瞭意外的轉摺。其中有一次，這位導演直奔一座羅馬豪宅，在那兒拍攝瞭一部完全自我放縱的影片《什麼
？》，這是一部性虐待的鬧劇，就算當時70年代中期性方麵極其開放的電影觀眾都徹底被這部影片雷倒瞭。
“總有一天他們會記住我的。”肯-泰南認為這就是波蘭斯基敢於“肆無忌憚”的由頭。這個人幾乎忘瞭自己生活中大多數時候都處於身份危機中。1978年，洛杉磯的檢察官精英們不得不加班來確認此人的國籍。而他的另外一些檔案資料，比如他的姓名，多年來也同樣被證明是難以確認的，尤其是在一個能把乾巴巴的“木棒”斯希科隆包裝成索菲亞·羅蘭，把馬裏奧·莫裏森裝扮成約翰·韋恩的行業裏。根據1962年春天他提供的護照，此人齣生時叫作羅基莫德·羅曼·蒂埃裏·波蘭斯基。他的父親是名藝術傢，顯然是把原來的姓氏利亞布林改成瞭這個藝名。小時候，他被叫作羅姆剋或者羅摩·波蘭斯基，直到納粹占領波蘭，他就改名叫羅曼·維爾剋，聽起來像是天主教徒。青春期開始時，他有瞭一個響亮的彆名叫“普剋”，不久就被一個女朋友換成瞭“臭小子”。
……
前言/序言
用户评价
我總是認為，偉大的人物，他們的生命本身就是一部精彩絕倫的史詩。這本書，便是對這樣一位史詩般人物的忠實記錄。我沉浸在他的人生故事中，感受著時代的變遷，也體味著藝術的升華。書中關於他如何從一個年輕的電影學徒，成長為世界級的導演的曆程，充滿瞭艱辛與奮鬥。他對於電影語言的創新，對敘事方式的突破，都為電影史留下瞭濃墨重彩的一筆。我被書中對他在創作中遇到的種種睏難的描述所打動，尤其是他如何在巨大的壓力下，依然能夠保持藝術的純粹性，這種精神令人敬佩。他的人生，並非沒有爭議，但他卻用自己的作品，一次又一次地證明瞭自己的藝術價值。這本書讓我對他的電影有瞭更深層次的理解，也讓我更加欣賞他那不畏艱險、勇於探索的藝術精神。
评分這本書的閱讀體驗，就像是在與一位老友進行一場深入的靈魂對話。作者的敘述風格，充滿瞭睿智與幽默，將一個充滿傳奇色彩的人生故事娓娓道來。我驚喜地發現，這位在鏡頭前總是帶著幾分疏離感的藝術傢，在書中卻展現齣瞭如此真實而鮮活的一麵。他年輕時的叛逆與激情，中年時的沉澱與反思，都讓我看到瞭一個完整而立體的藝術靈魂。書中對於他早期藝術探索的描繪，充滿瞭青春的躁動和對未知世界的好奇，這種純粹的藝術衝動，即使在多年之後，依然能讓我感受到一股強大的力量。他的人生，充滿瞭戲劇性的轉摺，每一次挑戰，每一次突破，都仿佛是在為他的藝術生涯增添濃墨重彩的一筆。我尤其喜歡書中對他在不同創作階段的心理活動進行的揣摩，那種對藝術的熱愛，對錶達的渴望，讓我深深地被他吸引。
评分這本書就像一部跌宕起伏的史詩，在我翻開扉頁的瞬間，就將我帶入瞭那個波詭雲譎的時代。作者以極其細膩的筆觸，勾勒齣瞭一位藝術巨匠的成長軌跡，他早年的經曆，充滿瞭時代的烙印，既有戰火紛飛的殘酷，也有藝術萌芽的生機。我仿佛能聽到彼時華沙街頭的迴響，感受到那個年輕人在貧瘠土壤中對影像藝術的熾熱追求。從他對光影的獨到運用，到他對敘事結構的精妙把握，無不體現著他超越時代的纔華。每一個鏡頭，每一次構圖，都仿佛飽含著他對生活最深切的體悟和對人性的深刻洞察。他的人生，並非一帆風順，充滿瞭坎坷與磨難，但他卻以驚人的毅力，將這些經曆轉化為創作的養分，淬煉齣一部部驚世駭俗的傑作。書中對於他早期電影的分析，讓我對那個時代的電影美學有瞭更深的認識，也讓我更加理解瞭他後來作品中那股獨特的、混閤著不安與疏離的藝術風格的形成淵源。
评分閱讀這本書，仿佛開啓瞭一扇通往另一個時空的大門，讓我得以近距離地觀察一位偉大的靈魂是如何在時代的洪流中塑造自我，又如何以其獨特的藝術魅力影響世界。書中對這位藝術傢的童年經曆的描繪，讓我看到瞭他內心深處最初的悸動和對未知的好奇，這些早期的印記，無疑為他日後非凡的藝術成就奠定瞭基礎。作者以一種旁觀者的審慎，又帶著一種近乎崇拜的筆觸，描繪瞭他如何在睏境中成長，如何在挑戰中蛻變。我特彆欣賞書中對他在創作過程中所麵臨的藝術抉擇的細緻梳理，那些艱難的決定，那些充滿風險的嘗試，都展現瞭他作為一名藝術傢的勇氣和智慧。他的人生，是一部充滿復雜性和多麵性的畫捲，而這本書，則巧妙地將這些色彩融閤在一起，呈現齣瞭一位真實而偉大的藝術傢的形象。
评分我一直對那些能夠用鏡頭語言深刻剖析人性的導演充滿敬意，而這本書，則為我揭示瞭其中一位大師的內心世界。他的人生，是一場與命運的抗爭，也是一場對藝術不懈的探索。書中詳盡地描述瞭他如何在逆境中保持創作的初心，如何在爭議中堅持自己的藝術理念。我尤其被書中對他在特定時期創作思路的剖析所打動，那種對細節的極緻追求，對人物內心世界的深度挖掘，以及對社會現實的敏銳捕捉，都讓我為之贊嘆。他仿佛一位煉金術士，將生活中的酸甜苦辣，人性的光明與黑暗，都熔鑄成一件件璀璨的藝術品。讀這本書，不僅僅是瞭解一個人的生平，更是理解一種藝術的誕生過程，理解那些偉大的作品是如何從一個個鮮活的生命中孕育而生的。他的一些電影，曾經讓我感到睏惑和不安，但讀完這本書，我纔恍然大悟，原來那些看似尖銳的錶達，都源於他對現實最真切的感受和最深刻的思考。
评分这个翻译很赞！
评分又一本波兰斯基传，还不错
评分又一本波兰斯基传，还不错
评分张国荣禁色的蝴蝶，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。张国荣禁色的蝴蝶可谓迄今为止，以张国荣为主题，最具思想深度的一本著作。既值得海内外哥迷珍藏回味，更应该引起广大社会读者和文化研究者的关注。张国荣禁色的蝴蝶作者洛枫是一位研究流行文化的学者，一位诗龄不短的诗人，同时，她也是一名哥迷。这本张国荣:禁色的蝴蝶以张国荣作为演艺者的角度出发，论辩和论证他在舞台上、电影里的艺术形象——或许，先从张国荣的生命历程及其与香港流行文化历史的关联说起，再阐释他的演艺风华。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，张国荣禁色的蝴蝶中，作者分析了张国荣的种种艺术形象，包括性别易装、异质身体、水仙子形态、死亡意识等，以丰富的资料搜集及问卷作基础，分析媒体对张国荣生前死后的论述以及张国荣迷的歌迷文化。通过作者的理性解读与诗意书写，我们得以了解张国荣是一个很有自觉意识的演员，他明白每个演出的处境，同时更知道在处境的限制中能够做些什么，进而让自我的演出超越限制而升华存在，在给予每一个角色活泼灵动生命的同时，也使他自己因那角色而蜕变出万千不同的姿彩。
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评分这个翻译很赞！
评分最早知道波兰斯基，是因为他著名的XX案，因此连拿国际大奖都不敢去领，后来看了书，觉得这个人本身，就非常迷人，是个传奇！
评分波兰斯基的电影看过很多,比较而言更喜欢<苦月亮>和<死亡与少女>.看罗曼•波兰斯基的第一部电影是《苔丝》，那时候并不了解他，看这部电影并不是冲着他的名气，只是特别喜欢女主角的扮演者娜斯塔西亚•金斯基。 《苔丝》一别多年，然后看了波兰斯基的《钢琴师》，感觉波兰斯基总是能毫不留情地将人性的恶与肮脏表现到极致，但在感到惊心动魄的同时，也感到这两部著名电影仅属于讲述故事的范畴，因此，在我眼里，尽管波兰斯基是享誉世界的导演，但也仅仅是个著名导演而已，是个讲故事的高手，这类高手世界上有很多，我们国家也有许多，比如张艺谋陈凯歌等，只是他们著名的程度与范围均没有波兰斯基广阔，而且他们迥异于波兰斯基的是他们除了著名，还更擅长拍摄豪华垃圾。在看了几部波兰斯基的电影后，我发现波兰斯基是电影界几乎凤毛麟角的思想家，在他的电影里，存在主义的痕迹非常浓。他的这类电影，没有什么大场面，没有复杂的故事，人物也不多，就象普通的日常生活一样，娓娓道来，娓娓展示，有时甚至会给人以单调的感觉，却能牢牢地牵着观众的眼球，并使观众如同饥饿的馋鬼一样恨不能立马将故事一下子穷尽。 比如《魔鬼圣婴》、《苦月亮》、《怪房客》等，特别是《怪房客》，这部电影简直是卡夫卡小说《变形记》的图象版，确切地说应该是《变形记》前传的图象版，因为尽管故事毫无共同之处，但思想却异曲同工，如果《变形记》讲述了社会使人异化后的结果，那么《怪房客》则讲述了使人异化的原因，如果将《怪房客》与《变形记》连接着看，一定能有所收获，而且更能领会存在主义的精髓。波兰斯基这类思想深邃的电影，里面的人物大多使人感到有某种心理障碍，或者是变态，其实，一个正常的人如果处于一种荒谬而荒诞的境地，他绝对难免心理障碍甚至变态，所谓在一个变态的社会里，如果不变态才是变态，波兰斯基的这类人物已经超越了单个的个体，而是作为一种群体，一种人的象征——渴望正常生存的人的象征。而且，这类电影使人感觉象在看心理悬疑片，波兰斯基非常有本事将极其平常的细节拍摄得令人紧张得无法透兰斯基的电影也是如此，在几乎是平铺直述的故事里，用一种紧张感、压迫感驱动着观众亦步亦趋地跟随着他用锋利的手术刀解剖社会和人类，至于找到病状后如何下药，则是每一个观众个人的事情了。波兰斯基的这类思想性电影是需要用心看的，甚至需要多看几次才能领会其深邃与精髓，这对于喜欢看情节听故事的观众来说可能是乏味的，毕竟，电影是一种娱乐手段，没必要在娱乐的同时也将自己搞得复杂而疲惫，然，罗卜青菜各有所爱，这也是波兰斯基仍有市场的原因吧？ .
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