編輯推薦

魯迅與同時代人研究，是“魯迅學”科學體係當中的重要分支，也是新時期以來魯迅研究園圃中收獲至為豐饒的一個領域。
任何曆史人物都不是孤立的、自在的客體，他必然跟周邊世界發生韆絲萬縷的有機聯係，有其獨特的生存環境——包括政治環境、經濟環境、人文環境、人際環境……從這個意義上可以說，人創造瞭環境，同樣環境也創造人。
魯迅當然也有著自己的人際環境。僅根據《魯迅日記》記載，跟魯迅交往的各界人士近2000人；在實際生活中，他交往的同時代人當然絕不止此數。魯迅臨終前曾經感嘆：“我這個人社會關係太復雜瞭。”正是魯迅跟他同時代人的這種交往，形成瞭一個色彩紛呈的人際網絡。研究魯迅與同時代人的文章，類似於西方的多傳主傳記（group biography），不僅能通過比較和鑒彆充分顯示魯迅的文化個性，而且能呈現19世紀末期至20世紀30年代中期中國的文化生態，對當時的文化思潮和文壇狀況進行一種獨特觀照和深度研究。

內容簡介

《民國那些人：魯迅同時代人》收入魯迅先生的母親魯太夫人、夫人許廣平、兄弟周作人、元配夫人硃安，以及章太炎、蔡元培、李大釗、陳獨秀、錢玄同、劉半農、鬱達夫、硃自清、徐誌摩、瀋從文等50位魯迅同時代人與魯迅來往的事跡——魯迅的親情、愛情、友情；論敵之爭，道不同，不相為謀的點滴；始於誤解、終於冰釋前嫌的始末……魯迅與他同時代人的交往形成瞭色彩紛呈的人際網絡，呈現瞭民國時期獨特的文化生態。
所收文章分為《周氏傢族》、《魯迅師友》、《五四先驅》、《文壇故交》、《莘莘學子》、《文藝纔俊》、《筆戰論敵》7輯。

作者簡介

陳漱渝，1957年考入南開大學漢語語言文學專業。1962年畢業，分配到北京西城第八女子中學現名魯迅中學任語文教師。1976年調入北京魯迅博物館魯迅研究室至今。現任魯迅博物館副館長兼魯迅研究室主任。

薑異新，女，1972年11月生，山東龍口人。2004年畢業於山東師範大學文學院，獲文學博士學位。現為北京魯迅博物館研究室副主任、副研究館員，《魯迅研究月刊》編輯，青島大學文學院碩士生導師。中國現代文學學會會員、中國魯迅研究學會會員。

目錄

編輯說明
周氏傢族
魯迅先生的母親——魯太夫人俞芳
魯迅夫人許廣平李浩
東有啓明西有長庚——魯迅與周作人失和前後陳漱渝
禮物與遺物——魯迅元配夫人硃安喬麗華
師友之間
章太炎和魯迅唐文權
幫助魯迅改變命運的人——魯迅摯友許壽裳陳漱渝
魯迅和蔣抑卮彭定安
魯迅與顧琅陳江張鐵榮
陳儀與魯迅的交往初探伍國
“我的老同事”——魯迅與齊壽山薑德明
柳亞子和魯迅——紀念柳亞子誕辰百周年兼談南社與越社姚锡佩
魯迅與瀋兼士薑德明
五四先驅
蔡元培與魯迅高平叔
魯迅與李大釗呂漠野
在路上——魯迅與陳獨秀片影孫鬱
魯迅與鬍適：從同一個戰陣到不同營壘陳漱渝
從並肩戰鬥到“默不與談”——錢玄同日記中的魯迅陳漱渝
魯迅和劉半農馬蹄疾
文壇故交
諍友方為真友——魯迅與魏建功的交往陳漱渝
魯迅與鬱達夫薑德明
君子之交淡如水——略談魯迅與鄭振鐸的友情陸榮椿
硃自清與魯迅的關係略說李東軒
莘莘學子
阿Q的催生者：孫伏園陳漱渝
魯迅與鄉土文學傢許欽文張炳隅
我談“魯迅與許羨蘇”餘錦廉
從李秉中緻魯迅的信看他與魯迅的交往榮太之
魯迅和荊有麟馬蹄疾
留洋女博士、壓不扁的“橡皮墊子”——陳學昭與魯迅唐正傑
也說章衣萍與魯迅散木
魯迅與《絳洞花主》陳元勝
魯迅和李小峰馬蹄疾
魯迅和常維鈞馬蹄疾
魯迅和尚鉞馬蹄疾
文藝纔俊
曹靖華與魯迅潘德延
魯迅和颱靜農馬蹄疾
《傷逝》與《捲葹》——馮沅君與魯迅唐正傑
魯迅在韋素園改名之後張學義
魯迅和馮至馬蹄疾
魯迅和孫福熙馬蹄疾
魯迅和章廷謙馬蹄疾
魯迅和李霽野馬蹄疾
魯迅和陶元慶彭定安
魯迅和司徒喬彭定安
筆戰論敵
魯迅和章士釗彭定安
吳宓與魯迅任葆華
魯迅與陳西瀅論爭中的“關鍵詞”閻晶明
魯迅與徐誌摩論辯述評劉炎生
高長虹與魯迅——從友人到仇人廖久明
論瀋從文小說中的魯迅形象覃宏勇
尊魯反魯，翻雲覆雨——蘇雪林與魯迅唐正傑

精彩書摘

魯迅的母親——魯瑞（圖）
魯太夫人魯瑞（1857—1943年）是魯迅先生的母親，紹興安橋頭人。我和她老人傢離彆雖然已經42年瞭，但老人的音容笑貌，至今仍常常在我眼前閃現，因為我自幼受到她老人傢多年的關懷和教育，她老人傢給我留下瞭極為深刻的印象，使我永遠不能忘懷。
一
我自幼就跟著大姐姐們稱呼魯太夫人為太師母。記得第一次見到太師母是在1922年初夏的一個星期天，那時我纔11歲。太師母第一次到我們傢（北京磚塔鬍同61號）來做客。這之前，常聽我大姐和她在紹興讀書時的老同學許羨蘇姐姐談到太師母，知道太師母從紹興搬到北京，話聽不懂，生活不習慣，每遇到紹興人，聽到鄉音，她就非常高興。特彆是許羨蘇姐姐和大姐，在紹興讀書時是三先生（周建人先生）的學生，所以太師母待她們格外親熱，平時常托她們代買東西，戲稱她們是她老人傢的“活腳船”。她們每一兩星期往八道灣去看望太師母，經常是完成瞭“任務”，又帶來新“任務”。
太師母第一次來我們傢做客，在我的印象中是貴客臨門，又激動、又興奮。那天一清早起來，就主動地幫著大姐姐們做準備工作。十點鍾左右，太師母到瞭。她是一位六十多歲的老人，頭上梳著發髻，瘦高身材，腰不彎、背不駝，一雙放大腳，走起路來很利落。目光慈祥有神。上身穿著藏青色上衣，下係黑色綢裙。給人以整齊、健朗的印象。那天大姐顯得很忙，又做點心、又燒菜。許羨蘇姐姐負責招待，連忙迎接，讓坐。我和三妹有些怕陌生，很拘束，站在一邊，手足無措的樣子。誰知太師母一看到我和三妹，和藹又憐惜地問，她們就是老二、老三吧？於是拉我們到她老人傢身邊，就和我們談開瞭，問我們幾歲瞭？在什麼學校讀書？想不想爸爸（她老人傢知道我們是沒有母親的孩子）？等等。我們一一作瞭迴答。她老人傢給我留下的另一個印象是：喜歡孩子，同情孩子，是一位很可親近的老人。特彆是在吃飯的時候，老人非常照顧我和三妹，經常提醒大姐姐們給我們搛菜。這一天，我們過得很愉快。這之後，太師母還來過兩次，每次都受到我和三妹發自內心的歡迎。當然，也受到大姐姐們的熱情款待。
進一步和太師母接近，是1923年8月2日至1924年5月25日這一段時期。當時，魯迅先生一傢從八道灣搬到磚塔鬍同61號暫住，和我們住在同一個院子裏。這期間，太師母有時住在八道灣，有時來磚塔鬍同住。每當太師母到磚塔鬍同時，我們真開心啊！她老人傢很理解孩子的心情，當她知道我們沒有什麼玩具時，就送給我們皮球、毽子、氣球等，另外，還把香煙包裏的圖片等都收集起來，分給我們，這些都是我們當時最喜歡得到的玩具。她老人傢還常講故事給我們聽，有時也講講紹興的風俗習慣。特彆是吃過晚飯，魯迅先生到太師母房裏談天，我們也擠進太師母房裏，聽他們談時事、講故事、說笑話……這些，現在迴想起來，還覺得饒有興味呢。
1924年5月25日，魯迅先生傢搬到西三條新屋。星期日我們常到魯迅先生傢裏做客，去看望太師母。
1928年，我的大姐離開北京，我和三妹住校瞭。我們就把魯迅先生的傢當成自己的傢，每個星期天都到西三條去，太師母總是留我們吃中飯。
1930年，許羨蘇姐姐離開北京往河北大名府教書。於是，過去許羨蘇姐姐幫助太師母辦的事，有部分由我辦瞭。記得1930年3月上旬的一個星期天，我第一次代太師母給魯迅先生寫信，信完全按照太師母的口氣寫的，太師母說：“稱呼是豫纔，結尾是母字（俞芳代筆）。”魯迅先生的迴信就直接寫給太師母瞭。她老人傢收到這封迴信很高興，因為從這時起，太師母和魯迅先生直接通信瞭。（過去，魯迅先生寫信，談到太師母和北京傢裏的事，都是寫在彆人信中，由彆人轉告的。）代太師母給魯迅先生寫信時，先是她老人傢把來信給我看，然後說明迴信的要點，我寫好草稿，念給太師母聽，她老人傢再提齣修改和補充意見，改到她老人傢滿意瞭，我再謄寫寄齣。此外，我還代太師母給她老人傢的親戚（如阮和森先生等人）寫信。在寫信過程中，是經常受到她老人傢錶揚的。
這段期間（1930—1935年夏），如果學校裏沒有事的話，我總是星期六晚上去西三條，星期天晚上迴校。在西三條我開始是住“老虎尾巴”裏，睡在魯迅先生曾經睡過的床上。後來太師母住的那間房子的北麵接長瞭，她老人傢就叫我睡在她的後房（新接齣來的房子）新搭的床上，便於講話，那時我已經長大成青年瞭。太師母是看著我長大的，對我很瞭解，可以說，太師母對我是無話不談的。
1935年暑假，我在北師大畢業瞭，由學校介紹到杭州市立中學工作。和太師母離彆，真是難捨難分啊！為瞭“飯碗”，又有什麼辦法呢？本想以後積些錢，放假時再去北京看望她老人傢，可是抗戰瞭，兵荒馬亂，後來（抗戰後）竟連音信都隔斷瞭，我的願望沒能實現，至今引以為憾。
14年的相處，太師母對我們的關心、愛撫是無微不至的，對我們的教育也是多方麵的。寫在上麵的，僅僅是一部分。
二
太師母是位很不平凡的人，她沒有正式讀過書，可是她有文化。她老人傢告訴我們，在她幼小的時候，她弟弟（也許是哥哥，記不清瞭。）讀書，老師給他上課時，她站在旁邊聽課將近一年。以後，因為封建製度的影響，傢裏不準她聽課瞭。她就自己找些書看，遇到不認識的字，問問彆人。記得在北京時，太師母有時遇到不認識的字，也問過我們，可是，她老人傢不認識的字，往往我們也不認識，我們就查字典告訴她，她老人傢很高興地說：“這樣你們也多認識瞭一個字。”我們不敢在她老人傢麵前不懂裝懂，不負責地亂告訴她。因為從她老人平時的談話中知道，她最不喜歡不懂裝懂的人。她說，字不認識不要緊，教給彆人錯字是害人！就這樣，她能看小說，也能看報。
在北京時，太師母每天看好幾份報，很關心時事。她老人傢看瞭報，還要提齣問題和大傢討論。記憶中，那是1925年前後的事，當時張作霖、馮玉祥、吳佩孚軍閥混戰，太師母常叫魯迅先生講他們三者之間的關係。太師母也發錶自己的看法，對張、馮、吳都有批評。又如有一段時期，大約是1925年，張作霖的飛機經常在北京市上空盤鏇，有時竟投擲炸彈，北京八個大學，為抗議軍閥暴行，一度停課，記得有一次太師母和魯迅先生還有許羨蘇姐姐，曾就此事進行討論，他們詳細分析學校停課、上課的得失，結論是上課有利。理由是：一，上課學生集中，隻要炸彈不落在學校裏，學生反而安全；二，學校停課，學生勢必分散，就有被炸死或炸傷的可能。在太師母房裏，討論這類時事問題，是經常的。
太師母的記憶力很強，她老人傢非常好學，平時看的書不計其數，舉凡《三國誌》《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》《官場現形記》《西遊記》《鏡花緣》等書，她不知看過多少遍，每當手邊沒有閤適的書可看時，她就把這些書中的一部拿齣來再看一遍，用她老人傢自己的話說，叫做“炒冷飯頭”。有時她老人傢也看張恨水著的《金粉世傢》等小說。
太師母看的小說，多半是魯迅先生根據太師母的愛好給買來的。1927年以後，魯迅先生在上海時，也曾給她老人傢寄過小說。此外，她老人傢也曾叫我陪著到書店去買書。記憶中有過三次。她老人傢到書店買書，很引起書店裏人們的注意、好奇，因為當時七十多歲的老太太，認識字的就很少，更談不上看大部頭小說，而且還要親自挑選。這種情形，在當時是罕見的。
太師母對書籍很愛護，看完瞭，一部部整整齊齊地放在她房裏的書箱裏。記得她當時有四個小木箱裝書，每到夏天，我就給她曬書、整理書。
太師母看瞭小說，常常講給我們聽，她講起來有聲、有色、有說、有笑。所以到她老人傢那裏做客，氣氛是十分活躍的，心情是非常愉快的。
我們看瞭《阿Q正傳》，好奇地問太師母，真有阿Q這樣一個人嗎？她老人傢笑笑說，在紹興傢鄉有是有一個人叫阿桂的，但《阿Q正傳》裏寫的事不都是他，有些是彆人的事，那是許多人的事拼湊起來的故事。
太師母的好學精神，還錶現在她七十多歲學習編結毛綫。過去，太師母會綉花，會做針綫，但不會編結毛綫，後來她老人傢看見許羨蘇姐姐等編結毛綫，那時她老人傢已是七十多歲瞭，可是她下決心學編結毛綫。許羨蘇姐姐和我先後都教過她。不久，她老人傢就學會瞭，自己編結瞭一條大圍巾，後來又結瞭一件穿在外麵的背心。太師母很不服老，是位非常有毅力的老人。
記得有一次我在結毛衣，我邊結邊說，我結毛綫很慢。她老人傢和藹地對我說，我們紹興有句老話：“做生活不怕慢，就怕貫。”（紹興方音“貫”，就是把做瞭一半的活計，放在一邊，不再繼續做的意思。）這是多麼深刻的教育啊！
太師母很能接受新事物，新思想。就拿她老人傢剪頭發一事來說吧。在1926年前，北京的婦女都是梳發髻的，女孩子梳小辮子，剪發的女學生是極少數。當時有些女學校，甚至不招收剪瞭頭發的女學生。北伐成功後，女學生大多數剪去小辮子，中年婦女也有部分剪瞭發，但上瞭50以上的老太太們，絕大多數還是梳著頭髻。太師母看到彆人剪瞭頭發，梳頭發方便，常常和我們討論剪發的好處，我們說齣很多優點。她老人傢心有所動，因為梳頭髻躺著看書看報都很不舒服。經過一段時間的觀察和考慮，她老人傢決定剪發瞭。剪發之後，她老人傢準備瞭一副理發工具。頭發長瞭，開始是由許羨蘇姐姐替她理發。許羨蘇姐姐離開北京後，我替她老人傢理發。記憶中，她老人傢後麵的頭發生得很低。魯迅先生後麵的頭發也很低，很像太師母。
太師母待人很熱情，特彆對待青少年更是愛護備至。在我和三妹總是在西三條太師母那裏度過星期日的那些日子裏，她老人傢時常炒發芽豆（把老羅漢豆浸在水裏，使之發芽，再曬乾）。發芽豆曬在自己的房裏，她老人傢每天親自隨著陽光移動曬具，直到芽豆曬乾為止。這中間要付齣老人多少精力啊！炒熟後，吃起來又香又甜。她老人傢自己，早已裝瞭假牙，不能吃硬食，所以這些都是專為我們準備的。
太師母胃口不大好，食量很小。但卻很希望我們能夠吃得多些，有時吃完飯，她老人傢笑咪咪地問我；“老二，你今天吃瞭幾碗？”我說：“三碗！”（到她傢裏，我總是放開肚子吃的。）她老人傢說：“好！好！”又說：“我自己老瞭，飯吃不多，可很喜歡看你們年輕人吃飯，吃得多有滋味啊！”
有一次，我在校內不慎被偷去瞭3元錢，當然，這對當時的我來說，是很大的損失，非常心痛，可也沒有什麼辦法，隻好自認晦氣。星期天，我嚮太師母講瞭。太師母非常同情，而且一再說，以後自己的東西要放好，不可大意！我深深地接受她老人傢的關懷和教育。可我實在沒有想到，當我要迴校時，她老人傢竟從她自己的零用錢裏拿齣3元錢給我。她說：“3元錢在你是一筆很大的數目，而我是可以省下來的，所以那3元錢就算我失去瞭，這3元錢你拿去用吧！”我知道她老人傢的脾氣，她給人東西，總是誠心誠意的，如果不收，她反而不高興。我懷著感激的心情收下瞭這意外的3元錢，心情是極不平靜的。
太師母看書報，常常是靠在床上看的，背後有一個二尺見方的靠背枕頭，枕套是花布做的，已經舊瞭，不十分好看，我和三妹閤綉瞭一個枕套送給太師母，枕套用彩色綫在白布上綉瞭四個孩子，花樣既不美觀，加之我們的綉工粗糙，針綫活又不高明，所以整個枕套是很不齣色的。可是太師母卻不嫌棄，欣然接受瞭，並且馬上使用。記憶中，我1935年離開北京時，她老人傢還在用著這個枕頭套。
在海嬰弟弟5周歲時，太師母送給最心愛的、未見過麵的孫兒一件小外套。小外套是叫我到東安市場買來的。我不知道海嬰弟弟身材大小，隻好按著5周歲這號年齡去買。太師母看瞭買來的小外套很滿意，寄齣去瞭。
太師母格外受到我們的尊敬，是她那不同於一般婦女的倔犟的性格、堅毅的意誌。她老人傢曾對我們說過：
那是太先生（伯宜公）還在世時的事，有一次太先生的弟弟（不是同母的）不知為什麼和魯迅先生幾兄弟發生瞭糾紛，吵架瞭。介孚公（魯迅先生的爺爺）要打孫子，太師母看不過去，站齣來說：“孩子們吵架，應由孩子的父親自己管教。”一個世紀前的封建傢庭婦女，能勇敢地說齣這樣有見識的話來，多麼不簡單啊！
又如清朝末年興起天足（把裹小的腳放大）運動，太師母就放瞭腳。有一個思想落後的人背後說怪話，說她放大腳要去嫁給外國鬼子瞭。太師母聽瞭這種造謠誣衊，隻冷冷地幽默地說：“可不是嗎，那倒真是很難說的呀！”頂瞭迴去。
在北京太師母的生活費原議定是由魯迅先生和周作人共同擔負的。魯迅先生總是如期奉上，而周作人卻常過期不送。太師母對此很不滿意，有時就親自坐車到八道灣去討賬。有一次被魯迅先生知道瞭，勸老人傢不要去瞭，免得淘氣。並說，要錢我這裏有。太師母說，並不是等錢用，而是氣他們的這種行為。接著說：隻當我少生瞭他這個兒子。
魯迅先生也不止一次地說過，太師母遇到不平的事情，是要鬥鬥（鬥爭的意思）的。
1925年，北京學生掀起抵製日貨運動。太師母態度明朗，她把自己日常用的日本傘、麵盆都砸碎瞭。在這些方麵，她老人傢從不考慮周作人的老婆（信子——日本人）的情緒的。不考慮這些東西是她買迴來的。
太師母也常談自己的身世。她39歲時，太先生就去世瞭，加之那時傢境睏頓，她獨自帶著四個孩子。在舊社會，孤兒寡婦是要受人欺的，而太師母卻經得住種種艱難、辛酸的考驗。
太師母很有主見，很有遠見，她老人傢非常喜歡魯迅先生，信任魯迅先生，總是鼓勵魯迅先生兄弟前進。魯迅先生到南京江南水師學堂，當時許多人認為這是走異地，入異途，學洋務，是為“讀聖賢書”以及“赴京趕考”之流所唾棄的。而太師母不顧流言飛語，堅決地頂住來自各方麵的責難，想方設法張羅瞭8元路費，打點簡單行裝。魯迅先生臨行時，她老人傢因為兒子第一次齣遠門，前途又很渺茫，所以心裏很難過。但仍鼓勵魯迅先生說：“我們紹興有句古話，叫做窮齣山。”（意思是窮人的孩子讀書是會讀好的，“有齣息”的富人的孩子讀書則相反。）她老人傢要魯迅先生爭口氣，好好讀書。當魯迅先生放假迴傢時，她老人傢發現他的黑棉襖破瞭，為瞭不使白棉絮露齣來，他在破處糊瞭一張紙，用墨把紙塗黑。太師母又知道南京鼕天很冷，魯迅先生為禦寒而學會吃辣椒，她老人傢是多麼心疼啊！可是當魯迅先生假期滿瞭，迴南京時，她老人傢仍是愉快地送他上路。
在北京女師大風潮和三？一八慘案中，太師母的立場和態度始終是和魯迅先生一緻的，她老人傢明明知道和反動派鬥爭是有生命危險的，內心也很擔憂，但太師母無限信任魯迅先生，認為他是正義的，所以總是支持魯迅先生，她老人傢當時已是近70歲高齡的人瞭，情願到處奔走避難，從來不拖魯迅先生的後腿。
太師母這一生，不說生活，就是感情上、精神上經過多少打擊啊，許多親人都先她老人傢去世。當她的唯一女兒——端姑一周歲多病死後，太師母說她有好幾個月都是和衣而睡，總是忘不瞭這位一直貼在懷裏的可愛小女兒。伯宜公臥病三年，終於大吐血而死。沉重的傢庭擔子，頓時落在太師母肩上。接下去是幼子椿壽病逝，太師母久久不能忘懷，為瞭紀念他，找人畫瞭一張像，一直隨身帶著。在西三條時，畫像掛在吃飯間。
1936年，我不在北京。聽三妹說，魯迅先生逝世，對於太師母，真是晴天霹靂，噩耗傳來，她老人傢傷心到瞭極點。魯迅先生1926年離開北京，1929年、1932年兩次迴北京看望太師母，都留給她老人傢健康的印象。太師母萬萬沒有想到1932年11月28日和魯迅先生一彆，竟成母子永訣！可是太師母在這種極度悲傷的處境中，還能注意控製自己的感情，基本上做到不在彆人麵前哭泣，隻是在魯迅先生逝世的第七天（10月25日）那天，她老人傢實在忍不住瞭，大哭瞭。她老人傢說：“一個女人，最傷心的是死瞭丈夫和孩子。”接著說：“端姑死得早，太先生病瞭三年，他的逝世，總有些想得到。老四（椿壽）死瞭幾十年，自己還常常想著他，老大（魯迅先生）是我最心愛的兒子，他竟死在自己的前頭，怎麼能不傷心呢？”又說：“論年齡，他今年已經56歲瞭，也不算短壽瞭。隻怪自己壽太長！如果我死得早些，現在就什麼事情都不知道瞭。”
老年喪子，心情的沉痛是可想而知的。何況太師母失去的是她老人傢最心愛的魯迅先生呢？但她老人傢很堅強，能正視現實，頑強地戰勝一個個無情的、災難性的精神打擊。所以我們都認為太師母是一位很不平凡的人。
魯迅先生一生，堅持正義，不畏強暴。為瞭尋求救國途徑，數易專業。之後，他刻苦攻讀馬剋思、列寜主義，終於找到瞭革命真理，為中國革命立下瞭永不磨滅的功勛，齣色地完成瞭時代賦予他的曆史使命，受到偉大領袖毛主席高度評價，國際、國內人民無限景仰。我常常這樣想，魯迅先生的卓 民國那些人：魯迅同時代人 下載 mobi epub pdf txt 電子書

《民國那些人:魯迅同時代人》收入魯迅先生的母親魯太夫人、夫人許廣平、兄弟周作人、元配夫人硃安，以及章太炎、蔡元培、李大釗、陳獨秀、錢玄同、劉半農、鬱達夫、硃自清、徐誌摩、瀋從文等50位魯迅同時代人與魯迅來往的事跡——魯迅的親情、愛情、友情；論敵之爭，道不同，不相為謀的點滴；始於誤解、終於冰釋前嫌的始末……魯迅與他同時代人的交往形成瞭色彩紛呈的人際網絡，呈現瞭民國時期獨特的文化生態。所收文章分為《周氏傢族》、《魯迅師友》、《五四先驅》、《文壇故交》、《莘莘學子》、《文藝纔俊》、《筆戰論敵》7輯。

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魯迅同代文化名人：曆史評價兩重天 我的書架上至今還收藏著三十年前從北大荒帶迴來的一些書籍，主要是七十年代齣版發行的魯迅作品叢書。其中，有一套由上海人民齣版社一九七三年五月齣版，復旦大學、上海師範大學中文係選編的“青年自學叢書”之一的《魯迅雜文選》上、下集。閑來翻翻，發現一些頗有意思的現象。在當年極左思想路綫指導下，對所謂的“三十年代文藝路綫”給予瞭全盤否定。在這套書的注釋中，凡魯迅罵過的和罵過魯迅的文化名人都被冠以“反動”帽子。同時，魯迅視為戰友的和視魯迅為戰友的文化名人也幾乎無一幸免，同樣被冠以各種“黑”帽子。真是“覆巢之下，安有完卵”。 現在我把這套書注釋中對魯迅同代文化名人的人物評價摘錄一二，同時又從“百度·百科”上摘錄對這些文化名人的評價，供博友參考。 （宋體字為七三年《魯迅雜文》注釋文字，楷體字體為《百度·百科》文字） 錢玄同——“五四”後逐漸消沉，政治上走嚮墮落。（見上集第13頁） 錢玄同(1887一1939)浙江省吳興縣人。語文改革活動傢、文字音韻學傢、中國“五四”新文化運動的倡導者之一、著名思想傢。1925年“五卅慘案”發生後，他寫過一篇《關於反抗帝國主義》的文章，他把反帝和反封建兩項戰鬥任務結閤起來考慮，主張一麵積極反抗帝國主義的政治經濟侵略，一麵用民主、科學思想和現代的文化知識“喚醒國人”。盧溝橋事變發生，北平淪陷，錢玄同因病未能隨校赴陝留在北平，他恢復瞭舊名“錢夏”，錶示“夏”而非“夷”，不做敵僞的順民。他常間接寄語隨北平師大遷至城固的好友黎錦熙等，說“玄同絕不汙僞命”。1939年1月，錢玄同還處理瞭李大釗遺留圖書《九通》，幫助解決李大釗的子女生活窘迫問題。 劉半農——後期思想倒退，鼓吹復古。（見上集第12頁） 劉半農（1981-1934）江蘇江陰人，是我國“五四”新文化運動的先驅之一。著名的文學傢、語言學傢、教育傢。同時，他又是我國語言及攝影理論奠基人。他的《漢語字聲實驗錄》榮獲“康士坦丁語言學專奬”，是我國第一個獲此國際大奬的語言學傢。1911年曾參加辛亥革命，1917年到北京大學任法科預科教授，並參與《新青年》雜誌的編輯工作，積極投身文學革命，反對文言文，提倡白話文。1925年任北京大學國文係教授，講授語音學。1926年齣版瞭詩集《揚鞭集》和《瓦釜集》，1934年在北京病逝。病逝後，魯迅曾在《青年界》上發錶《憶劉半農君》一文錶示悼念。 鬍 適——五四運動後，以鬍適為代錶的買辦資産階級文人提齣瞭“整理國故”的反動口號，反對馬列主義在中國的傳播，反對知識分子和青年學生參加革命鬥爭實踐。（見上集第27頁） 鬍適（1891—1962）安徽績溪人。現代著名學者、詩人、曆史傢、文學傢，哲學傢。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。鬍適曆任北京大學教授、北大文學院院長、輔仁大學教授及董事、中華民國駐美利堅閤眾國特命全權大使、美國國會圖書館東方部名譽顧問、北京大學校長、中央研究院院士、普林斯頓大學葛思德東方圖書館館長、中華民國中央研究院（位於颱北南港）院長等職。鬍適深受赫胥黎與杜威的影響，畢生宣揚自由主義，是中國自由主義的先驅。提倡懷疑主義，並以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學。畢生倡言“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法。 林語堂——一度與魯迅有交往，後墮落成為買辦文人。三十年代在上海提倡小品文，宣揚“閑適”，“性靈”，反對以魯迅為代錶的左翼文藝運動，為國民黨反動政權效勞。（見上集第43頁） 林語堂(1895-1976)福建龍溪（現福建漳州）人。中國現當代著名學者，文學傢，語言學傢。早年留學國外，迴國後在北京大學等著名大學任教。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一，1932年主編《論語》半月刊，1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為論語派主要人物。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《風聲鶴唳》，在法國寫《京華煙雲》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學，1947年任聯閤國教科文組織美術與文學主任。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。一生著述頗豐。

魯迅同代文化名人：曆史評價兩重天 我的書架上至今還收藏著三十年前從北大荒帶迴來的一些書籍，主要是七十年代齣版發行的魯迅作品叢書。其中，有一套由上海人民齣版社一九七三年五月齣版，復旦大學、上海師範大學中文係選編的“青年自學叢書”之一的《魯迅雜文選》上、下集。閑來翻翻，發現一些頗有意思的現象。在當年極左思想路綫指導下，對所謂的“三十年代文藝路綫”給予瞭全盤否定。在這套書的注釋中，凡魯迅罵過的和罵過魯迅的文化名人都被冠以“反動”帽子。同時，魯迅視為戰友的和視魯迅為戰友的文化名人也幾乎無一幸免，同樣被冠以各種“黑”帽子。真是“覆巢之下，安有完卵”。 現在我把這套書注釋中對魯迅同代文化名人的人物評價摘錄一二，同時又從“百度·百科”上摘錄對這些文化名人的評價，供博友參考。 （宋體字為七三年《魯迅雜文》注釋文字，楷體字體為《百度·百科》文字） 錢玄同——“五四”後逐漸消沉，政治上走嚮墮落。（見上集第13頁） 錢玄同(1887一1939)浙江省吳興縣人。語文改革活動傢、文字音韻學傢、中國“五四”新文化運動的倡導者之一、著名思想傢。1925年“五卅慘案”發生後，他寫過一篇《關於反抗帝國主義》的文章，他把反帝和反封建兩項戰鬥任務結閤起來考慮，主張一麵積極反抗帝國主義的政治經濟侵略，一麵用民主、科學思想和現代的文化知識“喚醒國人”。盧溝橋事變發生，北平淪陷，錢玄同因病未能隨校赴陝留在北平，他恢復瞭舊名“錢夏”，錶示“夏”而非“夷”，不做敵僞的順民。他常間接寄語隨北平師大遷至城固的好友黎錦熙等，說“玄同絕不汙僞命”。1939年1月，錢玄同還處理瞭李大釗遺留圖書《九通》，幫助解決李大釗的子女生活窘迫問題。 劉半農——後期思想倒退，鼓吹復古。（見上集第12頁） 劉半農（1981-1934）江蘇江陰人，是我國“五四”新文化運動的先驅之一。著名的文學傢、語言學傢、教育傢。同時，他又是我國語言及攝影理論奠基人。他的《漢語字聲實驗錄》榮獲“康士坦丁語言學專奬”，是我國第一個獲此國際大奬的語言學傢。1911年曾參加辛亥革命，1917年到北京大學任法科預科教授，並參與《新青年》雜誌的編輯工作，積極投身文學革命，反對文言文，提倡白話文。1925年任北京大學國文係教授，講授語音學。1926年齣版瞭詩集《揚鞭集》和《瓦釜集》，1934年在北京病逝。病逝後，魯迅曾在《青年界》上發錶《憶劉半農君》一文錶示悼念。 鬍 適——五四運動後，以鬍適為代錶的買辦資産階級文人提齣瞭“整理國故”的反動口號，反對馬列主義在中國的傳播，反對知識分子和青年學生參加革命鬥爭實踐。（見上集第27頁） 鬍適（1891—1962）安徽績溪人。現代著名學者、詩人、曆史傢、文學傢，哲學傢。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。鬍適曆任北京大學教授、北大文學院院長、輔仁大學教授及董事、中華民國駐美利堅閤眾國特命全權大使、美國國會圖書館東方部名譽顧問、北京大學校長、中央研究院院士、普林斯頓大學葛思德東方圖書館館長、中華民國中央研究院（位於颱北南港）院長等職。鬍適深受赫胥黎與杜威的影響，畢生宣揚自由主義，是中國自由主義的先驅。提倡懷疑主義，並以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學。畢生倡言“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法。 林語堂——一度與魯迅有交往，後墮落成為買辦文人。三十年代在上海提倡小品文，宣揚“閑適”，“性靈”，反對以魯迅為代錶的左翼文藝運動，為國民黨反動政權效勞。（見上集第43頁） 林語堂(1895-1976)福建龍溪（現福建漳州）人。中國現當代著名學者，文學傢，語言學傢。早年留學國外，迴國後在北京大學等著名大學任教。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一，1932年主編《論語》半月刊，1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為論語派主要人物。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《風聲鶴唳》，在法國寫《京華煙雲》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學，1947年任聯閤國教科文組織美術與文學主任。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。一生著述頗豐。

真心好啊 第一次在京東上買書 以前都是 當當 亞馬遜 後來古代漢語老師說 京東總有活動 比較實惠 一看真的是 根本就停不下來 買這麼多書 短時間 內 根本看不完 怎麼寫評論 隻能大緻的翻看一下 還不錯 本來打算買 民國那些人 的 可惜那時沒貨瞭 不知是不是在活動期間內 特意這樣的 還是什麼 真心好啊 第一次在京東上買書 以前都是 當當 亞馬遜 後來古代漢語老師說 京東總有活動 比較實惠 一看真的是 根本就停不下來 買這麼多書 短時間 內 根本看不完 怎麼寫評論 隻能大緻的翻看一下 還不錯 本來打算買 民國那些人 的 可惜那時沒貨瞭 不知是不是在活動期間內 特意這樣的 還是什麼 真心好啊 第一次在京東上買書 以前都是 當當 亞馬遜 後來古代漢語老師說 京東總有活動 比較實惠 一看真的是 根本就停不下來 買這麼多書 短時間 內 根本看不完 怎麼寫評論 隻能大緻的翻看一下 還不錯 本來打算買 民國那些人 的 可惜那時沒貨瞭 不知是不是在活動期間內 特意這樣的

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魯迅同代文化名人：曆史評價兩重天 我的書架上至今還收藏著三十年前從北大荒帶迴來的一些書籍，主要是七十年代齣版發行的魯迅作品叢書。其中，有一套由上海人民齣版社一九七三年五月齣版，復旦大學、上海師範大學中文係選編的“青年自學叢書”之一的《魯迅雜文選》上、下集。閑來翻翻，發現一些頗有意思的現象。在當年極左思想路綫指導下，對所謂的“三十年代文藝路綫”給予瞭全盤否定。在這套書的注釋中，凡魯迅罵過的和罵過魯迅的文化名人都被冠以“反動”帽子。同時，魯迅視為戰友的和視魯迅為戰友的文化名人也幾乎無一幸免，同樣被冠以各種“黑”帽子。真是“覆巢之下，安有完卵”。 現在我把這套書注釋中對魯迅同代文化名人的人物評價摘錄一二，同時又從“百度·百科”上摘錄對這些文化名人的評價，供博友參考。 （宋體字為七三年《魯迅雜文》注釋文字，楷體字體為《百度·百科》文字） 錢玄同——“五四”後逐漸消沉，政治上走嚮墮落。（見上集第13頁） 錢玄同(1887一1939)浙江省吳興縣人。語文改革活動傢、文字音韻學傢、中國“五四”新文化運動的倡導者之一、著名思想傢。1925年“五卅慘案”發生後，他寫過一篇《關於反抗帝國主義》的文章，他把反帝和反封建兩項戰鬥任務結閤起來考慮，主張一麵積極反抗帝國主義的政治經濟侵略，一麵用民主、科學思想和現代的文化知識“喚醒國人”。盧溝橋事變發生，北平淪陷，錢玄同因病未能隨校赴陝留在北平，他恢復瞭舊名“錢夏”，錶示“夏”而非“夷”，不做敵僞的順民。他常間接寄語隨北平師大遷至城固的好友黎錦熙等，說“玄同絕不汙僞命”。1939年1月，錢玄同還處理瞭李大釗遺留圖書《九通》，幫助解決李大釗的子女生活窘迫問題。 劉半農——後期思想倒退，鼓吹復古。（見上集第12頁） 劉半農（1981-1934）江蘇江陰人，是我國“五四”新文化運動的先驅之一。著名的文學傢、語言學傢、教育傢。同時，他又是我國語言及攝影理論奠基人。他的《漢語字聲實驗錄》榮獲“康士坦丁語言學專奬”，是我國第一個獲此國際大奬的語言學傢。1911年曾參加辛亥革命，1917年到北京大學任法科預科教授，並參與《新青年》雜誌的編輯工作，積極投身文學革命，反對文言文，提倡白話文。1925年任北京大學國文係教授，講授語音學。1926年齣版瞭詩集《揚鞭集》和《瓦釜集》，1934年在北京病逝。病逝後，魯迅曾在《青年界》上發錶《憶劉半農君》一文錶示悼念。 鬍 適——五四運動後，以鬍適為代錶的買辦資産階級文人提齣瞭“整理國故”的反動口號，反對馬列主義在中國的傳播，反對知識分子和青年學生參加革命鬥爭實踐。（見上集第27頁） 鬍適（1891—1962）安徽績溪人。現代著名學者、詩人、曆史傢、文學傢，哲學傢。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。鬍適曆任北京大學教授、北大文學院院長、輔仁大學教授及董事、中華民國駐美利堅閤眾國特命全權大使、美國國會圖書館東方部名譽顧問、北京大學校長、中央研究院院士、普林斯頓大學葛思德東方圖書館館長、中華民國中央研究院（位於颱北南港）院長等職。鬍適深受赫胥黎與杜威的影響，畢生宣揚自由主義，是中國自由主義的先驅。提倡懷疑主義，並以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學。畢生倡言“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法。 林語堂——一度與魯迅有交往，後墮落成為買辦文人。三十年代在上海提倡小品文，宣揚“閑適”，“性靈”，反對以魯迅為代錶的左翼文藝運動，為國民黨反動政權效勞。（見上集第43頁） 林語堂(1895-1976)福建龍溪（現福建漳州）人。中國現當代著名學者，文學傢，語言學傢。早年留學國外，迴國後在北京大學等著名大學任教。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一，1932年主編《論語》半月刊，1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為論語派主要人物。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《風聲鶴唳》，在法國寫《京華煙雲》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學，1947年任聯閤國教科文組織美術與文學主任。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。一生著述頗豐。

魯迅同代文化名人：曆史評價兩重天 我的書架上至今還收藏著三十年前從北大荒帶迴來的一些書籍，主要是七十年代齣版發行的魯迅作品叢書。其中，有一套由上海人民齣版社一九七三年五月齣版，復旦大學、上海師範大學中文係選編的“青年自學叢書”之一的《魯迅雜文選》上、下集。閑來翻翻，發現一些頗有意思的現象。在當年極左思想路綫指導下，對所謂的“三十年代文藝路綫”給予瞭全盤否定。在這套書的注釋中，凡魯迅罵過的和罵過魯迅的文化名人都被冠以“反動”帽子。同時，魯迅視為戰友的和視魯迅為戰友的文化名人也幾乎無一幸免，同樣被冠以各種“黑”帽子。真是“覆巢之下，安有完卵”。 現在我把這套書注釋中對魯迅同代文化名人的人物評價摘錄一二，同時又從“百度·百科”上摘錄對這些文化名人的評價，供博友參考。 （宋體字為七三年《魯迅雜文》注釋文字，楷體字體為《百度·百科》文字） 錢玄同——“五四”後逐漸消沉，政治上走嚮墮落。（見上集第13頁） 錢玄同(1887一1939)浙江省吳興縣人。語文改革活動傢、文字音韻學傢、中國“五四”新文化運動的倡導者之一、著名思想傢。1925年“五卅慘案”發生後，他寫過一篇《關於反抗帝國主義》的文章，他把反帝和反封建兩項戰鬥任務結閤起來考慮，主張一麵積極反抗帝國主義的政治經濟侵略，一麵用民主、科學思想和現代的文化知識“喚醒國人”。盧溝橋事變發生，北平淪陷，錢玄同因病未能隨校赴陝留在北平，他恢復瞭舊名“錢夏”，錶示“夏”而非“夷”，不做敵僞的順民。他常間接寄語隨北平師大遷至城固的好友黎錦熙等，說“玄同絕不汙僞命”。1939年1月，錢玄同還處理瞭李大釗遺留圖書《九通》，幫助解決李大釗的子女生活窘迫問題。 劉半農——後期思想倒退，鼓吹復古。（見上集第12頁） 劉半農（1981-1934）江蘇江陰人，是我國“五四”新文化運動的先驅之一。著名的文學傢、語言學傢、教育傢。同時，他又是我國語言及攝影理論奠基人。他的《漢語字聲實驗錄》榮獲“康士坦丁語言學專奬”，是我國第一個獲此國際大奬的語言學傢。1911年曾參加辛亥革命，1917年到北京大學任法科預科教授，並參與《新青年》雜誌的編輯工作，積極投身文學革命，反對文言文，提倡白話文。1925年任北京大學國文係教授，講授語音學。1926年齣版瞭詩集《揚鞭集》和《瓦釜集》，1934年在北京病逝。病逝後，魯迅曾在《青年界》上發錶《憶劉半農君》一文錶示悼念。 鬍 適——五四運動後，以鬍適為代錶的買辦資産階級文人提齣瞭“整理國故”的反動口號，反對馬列主義在中國的傳播，反對知識分子和青年學生參加革命鬥爭實踐。（見上集第27頁） 鬍適（1891—1962）安徽績溪人。現代著名學者、詩人、曆史傢、文學傢，哲學傢。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。鬍適曆任北京大學教授、北大文學院院長、輔仁大學教授及董事、中華民國駐美利堅閤眾國特命全權大使、美國國會圖書館東方部名譽顧問、北京大學校長、中央研究院院士、普林斯頓大學葛思德東方圖書館館長、中華民國中央研究院（位於颱北南港）院長等職。鬍適深受赫胥黎與杜威的影響，畢生宣揚自由主義，是中國自由主義的先驅。提倡懷疑主義，並以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學。畢生倡言“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法。 林語堂——一度與魯迅有交往，後墮落成為買辦文人。三十年代在上海提倡小品文，宣揚“閑適”，“性靈”，反對以魯迅為代錶的左翼文藝運動，為國民黨反動政權效勞。（見上集第43頁） 林語堂(1895-1976)福建龍溪（現福建漳州）人。中國現當代著名學者，文學傢，語言學傢。早年留學國外，迴國後在北京大學等著名大學任教。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一，1932年主編《論語》半月刊，1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為論語派主要人物。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《風聲鶴唳》，在法國寫《京華煙雲》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學，1947年任聯閤國教科文組織美術與文學主任。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。一生著述頗豐。

蠻好看的，寫的很細緻。