具体描述
編輯推薦
1. 圖紙齊全，每個案例的效果圖、平、立、刨麵圖都有。2. 突齣改造效果對比，每個案例都有同一角度的新老照片對比，突齣改造的功效。
3. 文字資料翔實，改造前後的業態、改造的設計思路，都有一一介紹。
內容簡介
《華麗轉身：舊建改造實錄》收錄瞭29個世界各地改造成功的標誌性案例，分屬8個類彆，從以前的舊工廠、舊倉庫變身為今天繁華的文化産業園、商業綜閤區、酒店……這些建築的蛻變過程讓人著迷，蛻變結果令人驚艷。本書將帶您走進這些建築，見證他們華麗轉身的過程。作者簡介
思木達，為一傢齣版社旅遊版的編輯，有多年齣版經驗，對建築設計有一定研究，眼光獨特，能從建築設計和齣版人綜閤的角度發現一些特彆但很受歡迎的選題。內頁插圖
目錄
綜閤商業改造 COMMERCIAL COMPLEX RENOVATIONDIAGE
美諾之傢 Miele House
外灘三號 Bund Three
沃弗1846 Wharf 1846
外灘18 號 Bund18
1881 Heritage
1933 老場坊 1933 Shanghai
綜閤商業改造 COMMERCIAL COMPLEX RENOVATION
半島1919 創意園 Bund 1919 Creative Garden
武漢漢陽造文化創意園 Hanyang Zao Creative Park， Wuhan
上海城市雕塑藝術中心、紅坊文化藝術社區
Shanghai Sculpture Space / Redtown Cultural and Art Community
華僑城創意文化園 OCT-LOFT
展區改造 EXHIBITION AREA RENOVATION
上海世博會中部展館B4 展區 Shanghai Expo B4 Exhibit Space
香格納展庫 ShanghART Taopu
設計共和旗艦店 Design Republic Flagship Store
場館改造 STADIUM RENOVATION
Bang & Olufsen 博物館 Bang & Olufsen Museum
Joanneum Quarter
德國曆史博物館 Deutsches Historisches Museum
格拉茲新藝術中心 Kunsthaus Graz
上海外灘美術館 RockBund Art Museum
學院改造 SCHOOL ARCHITECTURE RENOVATION
弗萊堡大學森林與環境學院
Conversion of the former Herder Publishing House
for Forestry and environmental Faculty
酒店改造 HOTEL RENOVATION
京都Anteroom 酒店 Hotel Anterroom Kyoto
京都 Kanra 酒店 Hotel KANRA Kyoto
漢堡莫文皮剋酒店 Movenpick Hotel Hamburg
上海外灘華爾道夫酒店 The Waldorf Astoria On The Bund
水捨 The Waterhouse at South Bund
Claska 新概念酒店 Claska
會所改造 CLUB & BAR RENOVATION
華大Σ 電影會所 Sigma Film Club
淮海路796 Huai Hai Lu 796
傳統建築易地重建 TRADITIONAL BUILDING RELOCATION
聞道園 Wen Dao Garden
前言/序言
用户评价
我對舊建築的改造一直抱有極大的熱情，總覺得那些經曆過時光沉澱的老房子，本身就帶著一種獨特的故事感和藝術感。這本書的書名《華麗轉身：舊建改造實錄》，用一個非常生動形象的比喻，加上“實錄”二字，讓我覺得這本書一定會非常實在，能夠讓我深入瞭解實際的改造過程。我一直在思考，老建築的改造，不僅僅是技術層麵的問題，更包含瞭對曆史、文化、社區等多方麵的考量。如何在新舊之間找到平衡，如何讓改造後的建築既有現代化的便利性，又不失原有的韻味，這其中的智慧和挑戰，是我非常想瞭解的。我希望這本書能夠分享一些成功的案例，讓我看到設計師們是如何通過細緻的觀察和巧妙的設計，讓老建築重獲新生。我也對改造過程中可能遇到的各種難題，比如結構加固、材料選擇、空間布局，以及如何處理與周邊環境的關係等，都充滿瞭好奇。這本書的齣現，就像是為我打開瞭一扇通往舊建築新生秘密的大門，我迫不及待地想通過它，去學習和理解那些“華麗轉身”背後的每一個細節，以及其中蘊含的匠心與創意。
评分我最近一直在關注城市更新和老建築活化的議題，感覺現在的城市發展，不能光是推倒重建，保留和改造那些有曆史價值的老建築，讓它們融入新的生活，纔更能體現城市的文化底蘊和生命力。這本書的書名，《華麗轉身：舊建改造實錄》，光聽名字就覺得很有吸引力，特彆是“實錄”兩個字，讓我覺得這本書會很接地氣，不是那種紙上談兵的理論，而是有實際的案例和經驗分享。我一直覺得，一個好的改造項目，不僅僅是把房子變得漂亮，更重要的是要在這個過程中，保留住建築本身的靈魂，同時又能滿足現代人居住或者使用的需求。這中間的度怎麼把握，是個大學問。所以，我特彆期待這本書能分享一些具體的改造案例，讓我看到設計師們是如何思考的，又是怎麼在設計和施工過程中解決各種各樣的問題的。我希望能瞭解到，在改造的過程中，有哪些特彆的材料和技術被用到，又是怎麼處理那些復雜的結構問題，以及如何平衡曆史風貌和現代功能。這本書的齣現，對我來說，就像是找到瞭一個寶藏，我迫不及待想翻開它，去探索那些“華麗轉身”背後的故事。
评分這本書我早就聽說瞭，封麵設計就很有意思，那種復古又現代的感覺，讓人眼前一亮。我平時對老建築改造挺好奇的，總覺得這些老房子裏藏著不少故事，經過一番“華麗轉身”，又能煥發新生，想想就覺得很神奇。書名裏的“實錄”兩個字也很有吸引力，感覺不是那種空洞的理論，而是有實際案例、有經驗分享的，這一點對我來說很重要。我一直認為，瞭解一個事物的最好方式就是看彆人是怎麼做的，尤其是那些做得好、有藉鑒意義的。所以，我一直在找這樣一本能帶我走進改造過程的書，看看從破舊到新生到底是怎麼實現的，需要考慮哪些方麵，又會遇到什麼挑戰。這本書正好滿足瞭我的期待，我想它會是瞭解舊建改造一個非常不錯的切入點。我特彆想知道，那些老房子在改造過程中，是如何保留曆史韻味的，又是如何融入現代的功能需求的，這個平衡點是怎麼把握的？還有，在實際操作中，會遇到哪些技術上的難題，又是怎麼解決的？這都是我非常感興趣的點，相信這本書裏會有很多意想不到的收獲。
评分我是一名對城市發展和建築變遷有著濃厚興趣的普通市民，平時喜歡在街頭巷尾漫步，觀察那些承載著歲月痕跡的老建築。每當看到它們被精心修繕，重新煥發齣勃勃生機，我都會感到一種由衷的喜悅。這本書的書名《華麗轉身：舊建改造實錄》立刻抓住瞭我的眼球，它精準地概括瞭我內心對這類話題的期待。我尤其看重“實錄”二字，這意味著書中不會僅僅停留在概念層麵，而是會深入到改造的每一個環節，展示真實的項目案例和實踐經驗。我希望通過閱讀這本書，能夠更深入地理解舊建築改造的復雜性與藝術性，瞭解設計師和建造者們是如何在尊重曆史文脈的基礎上，賦予老建築新的生命力。我想知道，在改造過程中，那些隱藏在牆體內的故事，那些被時間遺忘的細節，是如何被重新發掘和解讀的。同時，我也對改造過程中可能遇到的技術難題、審批流程以及與各方利益相關者的溝通協調等方麵充滿瞭好奇。我相信，這本書能夠為我打開一扇瞭解城市更新和曆史保護新視角的大門，讓我更加珍視身邊的每一處建築遺産。
评分這本書的書名《華麗轉身：舊建改造實錄》，讓我産生瞭濃厚的興趣。我一直對那些曾經輝煌，如今卻略顯斑駁的老建築懷有特殊的情感。它們如同城市的活化石，承載著一代又一代人的記憶與故事。我深信，對這些老建築的恰當改造，不僅是對曆史的尊重，更是對城市文化脈絡的延續。書中“實錄”二字，預示著我將有機會深入瞭解真實的改造過程，而非停留在理論或概念層麵。我渴望窺探那些隱藏在改造背後的艱辛與智慧，瞭解設計師們如何巧妙地化腐朽為神奇，如何在一個個挑戰中尋找突破口。我特彆想知道，在保留建築原有風貌的同時，如何注入新的功能和生命力，讓老建築重新融入現代生活，煥發新的光彩。這本書，對我而言，不僅僅是一本關於建築改造的書，更像是一扇通往城市記憶深處的窗戶，讓我有機會重新認識那些被歲月洗禮過的建築，並從中汲取關於傳承與創新的靈感。我期待它能為我呈現一幅幅生動的改造畫捲，讓我感受到舊建築重生的魅力。
评分因此，利用旧资源进行重建、着眼于满足新的功能需求，目的是提高环境品质。重建必须参照原有建筑模式及了解老建筑中人们的生活模式。社会的进步同时也面临着文脉中断与特性丧失的危险。传统建筑的厚重凝练也展示了一个城市的文脉。无论是珍贵的文物建筑还是普通的民宅，设计师都在尝试多元化、多渠道、多层次的保护利用模式。在新一轮的产业结构调整过程中，城市发展面临着大量的更新建设，在这一过程如何面对诸多具有一定文化价值而又未被列入文物保护行列的历史性建筑成为了我们必须思考的一个问题。通过对异地重构实践的详细调查与实录，我们试图尝试探讨总结历史建筑异地重构的思路、程序和方法。 胡同里的旧厂房和院落、“三来一补”的工业企业、昔日仓库……这个世界推陈出新，有多少新建筑的诞生就有多少老建筑的淘汰。它们或许还很结实，只是功能被废弃了，拆之可惜，所以它们都急需改造。
评分然而，在保护和传承文化的同时，需要统筹考虑各方面利益诉求，在保存文脉、不动筋骨的前提下，使旧区域焕发出新活力。“创意工厂”不仅需要为旧厂房注入文化创意元素，更需要为创意产业发展增加空间资源。
评分有太多这样的创意产业园区遍布在大城市，这其中不仅有艺术团体，更有建筑设计、服装设计、动漫游戏等各种创意型公司。这些公司的发展，逐渐将创意由概念转化为产业，创造出更多的经济价值。
评分然而，在保护和传承文化的同时，需要统筹考虑各方面利益诉求，在保存文脉、不动筋骨的前提下，使旧区域焕发出新活力。“创意工厂”不仅需要为旧厂房注入文化创意元素，更需要为创意产业发展增加空间资源。
评分因此，利用旧资源进行重建、着眼于满足新的功能需求，目的是提高环境品质。重建必须参照原有建筑模式及了解老建筑中人们的生活模式。社会的进步同时也面临着文脉中断与特性丧失的危险。传统建筑的厚重凝练也展示了一个城市的文脉。无论是珍贵的文物建筑还是普通的民宅，设计师都在尝试多元化、多渠道、多层次的保护利用模式。在新一轮的产业结构调整过程中，城市发展面临着大量的更新建设，在这一过程如何面对诸多具有一定文化价值而又未被列入文物保护行列的历史性建筑成为了我们必须思考的一个问题。通过对异地重构实践的详细调查与实录，我们试图尝试探讨总结历史建筑异地重构的思路、程序和方法。 胡同里的旧厂房和院落、“三来一补”的工业企业、昔日仓库……这个世界推陈出新，有多少新建筑的诞生就有多少老建筑的淘汰。它们或许还很结实，只是功能被废弃了，拆之可惜，所以它们都急需改造。
评分是学习英语的必备工具书。《古汉语常用字字典（第4版）》主要收古汉语常用字，兼收难字、双音词，共计近万条。释义权威，审音准确，例句精当，难懂例句附有注解和串讲。《古汉语常用字字典（第4版）》专设“注意”、“辨析”内容，对疑难字词加以提示和辨析。 《古汉语常用字字典（第4版）》收古汉语常用字4200余个（不包括异体字）。古今意义相同而且现代汉语中也很常用的字，古书中很少出现的生僻字和意义，古白话和现代汉语中才出现的字和意义，以及诗词曲中特有的意义一般不收。并酌收少量的双音词，约2500多个。本字典附录有《难字表》、《中国历代纪元表》两种。其中《难字表》收2500余字，只有注音和释义，不举例，作为字典正文的补充。难字表中的字和正文的字统一列在检字表中。 《古汉语常用字字典（第4版）》在第3版的基础上增补修订。收古汉语常用字和复音词约一万条。释义权威，审音准确，例句精当，难懂例句附有注解和串讲。专设“注意”、“辨析”内容，对疑难字词加以提示和辨析。 附录有《中国历代纪元表》、《古代汉语语法简介》、《怎样学习古代汉语》等，可供读者学习参考。 扉页含有水印防伪标志。 《古代汉语词典》是供中等以上文化程度的读者学习古代汉语和阅读古籍使用的中型语文工具书。本词典收词的范围，是古代以正统书面语言写作的有代表性的古籍，其中又以先秦两汉的古籍为主。本词典收单字约10000个，除常用的单字外，还兼收了一些难字，包括用于人名地名的难字。常见的异体字也予以收录。 《古代汉语词典》收复音词约24000余条。复音词以语词为主，同时兼收了少量的百科性条目。总的原则是，从一般读者阅读古书的实际需要出发，选录古籍中常见的而又需要解释的条目。本词典按音序排列。一个字头有几个音项的，在正文排列的音序中，除在第一个音项的读者下出字头外，其他音项假如是声母或韵母与第一个音项不同的，也在另一读音下重出字头。单字头有两个以上音项的，按1、2、3……序号标音，一般以常用的读音放在首位。 本书由著名语言学家王力、岑麒祥、林焘、戴澧、唐作藩、蒋绍愚等十余位专家学者编写，是学习古汉语的必备工具书。2005年出版了《古汉语常用字字典》第4版简体字本。本书繁体字本是在简体字本的基础上转换而成的，蒋绍愚、唐作藩等5位增订者做了审核，再次核实了例句资料，并对索引进行了改编。 ◆ 在第3版的基础上增补修订。收古汉语常用字和复音词约一万条。 ◆ 释义权威，审音准确，例句精当，难懂例句附有注解和串讲。 ◆ 专设“注意”、“辨析”内容，对疑难字词加以提示和辨析。 ◆ 附录有《中国历代纪元表》、《古代汉语语法简介》、《怎样学习古代汉语》等，可供读者学习参考。其实这20多年来阿姨的先生不见得就对她不好，只是生活富裕，许多关心和体贴都习惯用钱购买，表达。她病了，给她请医生。她饿了，带她去吃饭。她累了，请她去按摩。这么多年来，不曾为她煮过一次饭，熬过一次药，在雨中撑伞等她下班浪漫过一回。所以当他犯错时。她思前想后，竟找不到一件能让她感动到落泪的事情来原谅他。
评分所谓常识，按照我们一般的理解，应该是指那些能够不证自明，可以不言而喻，直至众所周知，最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方，因为从观念的本体论意义而言，它是一个学习与接受的过程，我们只能从日常的成长中习得观念，观念无法彰显自身。我们可以这样理解，任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程，真理普及越多，观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法，隐微的真理只由少数哲人才能掌握，只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分，是因为在本书中，他称之为“常识”的观念，指的是那些观念需要普及，但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来，随着学科化与专业化的各种区分，观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号，对外人而言，这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中，我们生活在某种统治之下，我们需要了解某些共同领域生活的规则，这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们，你理解了一个词汇，并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解，引发我们探究的兴趣，提升我们的认识，融洽我们的沟通语境，构建我们想象的共同体，捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样，他说我们必须学习资本主义：“市场经济可能是自然发生的，但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识，才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家，这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题，我们无法得知罗斯金是如何解读中国的，但是在这些国家的解读中，尤其是对俄罗斯的解析中，中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么，只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展，不仅仅是意识形态，还是威权政治体制，乃至现如今，陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何，在这种“文化绝望的政治”中，在市民社会的缺席中，在意识形态幻觉的洪流中，是走向深渊，还是走向民主，我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训：无论是我们的国家，还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别，当你比较政治的时候，一定要把自己的国家体系包括进来，“我们通过研究结果，学习什么是好的，什么是坏的”。
评分所谓常识，按照我们一般的理解，应该是指那些能够不证自明，可以不言而喻，直至众所周知，最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方，因为从观念的本体论意义而言，它是一个学习与接受的过程，我们只能从日常的成长中习得观念，观念无法彰显自身。我们可以这样理解，任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程，真理普及越多，观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法，隐微的真理只由少数哲人才能掌握，只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分，是因为在本书中，他称之为“常识”的观念，指的是那些观念需要普及，但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来，随着学科化与专业化的各种区分，观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号，对外人而言，这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中，我们生活在某种统治之下，我们需要了解某些共同领域生活的规则，这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们，你理解了一个词汇，并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解，引发我们探究的兴趣，提升我们的认识，融洽我们的沟通语境，构建我们想象的共同体，捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样，他说我们必须学习资本主义：“市场经济可能是自然发生的，但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识，才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家，这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题，我们无法得知罗斯金是如何解读中国的，但是在这些国家的解读中，尤其是对俄罗斯的解析中，中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么，只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展，不仅仅是意识形态，还是威权政治体制，乃至现如今，陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何，在这种“文化绝望的政治”中，在市民社会的缺席中，在意识形态幻觉的洪流中，是走向深渊，还是走向民主，我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训：无论是我们的国家，还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别，当你比较政治的时候，一定要把自己的国家体系包括进来，“我们通过研究结果，学习什么是好的，什么是坏的”。
评分所谓常识，按照我们一般的理解，应该是指那些能够不证自明，可以不言而喻，直至众所周知，最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方，因为从观念的本体论意义而言，它是一个学习与接受的过程，我们只能从日常的成长中习得观念，观念无法彰显自身。我们可以这样理解，任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程，真理普及越多，观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法，隐微的真理只由少数哲人才能掌握，只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分，是因为在本书中，他称之为“常识”的观念，指的是那些观念需要普及，但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来，随着学科化与专业化的各种区分，观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号，对外人而言，这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中，我们生活在某种统治之下，我们需要了解某些共同领域生活的规则，这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们，你理解了一个词汇，并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解，引发我们探究的兴趣，提升我们的认识，融洽我们的沟通语境，构建我们想象的共同体，捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样，他说我们必须学习资本主义：“市场经济可能是自然发生的，但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识，才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家，这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题，我们无法得知罗斯金是如何解读中国的，但是在这些国家的解读中，尤其是对俄罗斯的解析中，中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么，只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展，不仅仅是意识形态，还是威权政治体制，乃至现如今，陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何，在这种“文化绝望的政治”中，在市民社会的缺席中，在意识形态幻觉的洪流中，是走向深渊，还是走向民主，我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训：无论是我们的国家，还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别，当你比较政治的时候，一定要把自己的国家体系包括进来，“我们通过研究结果，学习什么是好的，什么是坏的”。
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