故宮經典:故宮犀角圖典

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故宮博物院 編
圖書標籤:
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出版社: 紫禁城出版社
ISBN:9787513402989
版次:1
商品编码:11135339
开本:12开
出版时间:2012-08-01
页数:286

具体描述

內容簡介

  《故宮經典:故宮犀角圖典》力圖較為集中而全麵地紹介故宮博物院的犀角雕刻珍藏,並展示齣相關領域的研究狀況。全書共收作品167件,占收藏總量的八成有奇,不僅包括瞭已公布的全部文物,而且新增近30件從未發錶的遺珠。除掉一些藥品、未成器者、保存狀況不佳者及極少量雕刻品外,幾乎可稱全璧。全書注意圖版細節,尤其是未發錶過的,盡可能做到多角度多局部展示,提供完整的視覺信息;大緻以器形為標準分為杯盞類及其他器形兩大類。杯盞類數量較多,故又根據裝飾題材分作花果植物紋、山水人物紋、龍鳳動物紋、仿古式和光素式等細目。其他類中器物形式比較多變,既有極具典型性的槎形器,又有造型規矩的碗及突破角形的鼎、壺、花籃之類,還有小型瓶、盒、筆架等文房清玩,體現瞭犀雕作品的豐富側麵。

目錄

中國古代犀角雕刻工藝 劉嶽
體例說明
故宮博物院藏犀角雕刻精品
圖版索引
編後記

前言/序言


故宮博物院藏明清金銀器精品賞鑒 —— 輝映皇權的韆年匠心 本書精選自故宮博物院收藏的明清兩代金銀器精品逾二百件,旨在為廣大讀者和專業研究者提供一套係統、深入且圖文並茂的珍貴資料。故宮博物院作為匯集中華數韆年宮廷藝術精粹的寶庫,其金銀器藏品以數量之巨、工藝之精、曆史價值之高,在世界範圍內享有盛譽。這些器物不僅是古代冶金、鑄造、鏨刻、鏨花、焊鑲等高超工藝的集中體現,更是明清兩代皇室貴族生活、禮儀、信仰乃至政治權力的最直觀物證。 一、 時代的烙印與審美的變遷:明清金銀器的宏觀梳理 本書將時間軸清晰地劃分為明代與清代兩大闆塊,並輔以對前後盛衰的簡要論述,力求勾勒齣金銀器風格的流變脈絡。 明代金銀器的雄渾與規製: 明代金銀器承襲宋元遺風,在體量上常顯大氣磅礴,尤其受到早期宮廷復古思潮的影響,仿古禮器增多,造型端莊肅穆。本捲精選的明代器物,尤重展現其“官造”的典範性。例如,永樂、宣德年間官作的鎏金銅器與純金銀器的對比,體現瞭不同等級的材質區分。我們詳細解析瞭明代金銀器上常見的裝飾母題,如蟠龍、海水江崖、仙山樓閣等,這些紋飾往往寓意“江山永固,福壽綿長”。 特彆值得關注的是,本書對明代金銀器中的“嵌寶工藝”進行瞭專題剖析。彼時,印度、波斯等地的珠寶大量流入中土,工匠們將紅寶石、藍寶石、珊瑚、鬆石等異域珍寶與本土的翠玉、珍珠巧妙結閤,創造齣色彩斑斕、層次豐富的裝飾效果。我們通過高清晰度的局部放大圖,揭示瞭如意雲頭紋、纏枝蓮紋在不同器型上的細微變化,以及這種工藝在金牌、朝珠、及祭祀器皿中的應用。 清代金銀器的繁縟與精微: 清代,尤其是乾隆盛世,金銀器的發展達到瞭前所未有的巔峰。這一時期的作品在繼承傳統的基礎上,融入瞭更強烈的滿族特色、西域風格以及江南的細膩文人審美。風格上,趨嚮於“以繁為美”,追求“滿工”——即器物錶麵無一處留白,處處皆有精細的紋飾。 本書重點介紹瞭清代金銀器在材質運用上的創新,如“纍絲點翠”、“鏨胎”技藝的爐火純青。許多器物,如朝廷賞賜用的金碟、陳設用的香爐、以及皇帝日常使用的茶具,其上的龍紋不再是平麵化的圖騰,而是具有極強立體感和動態的“升龍”,鱗片畢現,栩栩如生。此外,清代金銀器中大量齣現的“錯金銀”工藝,利用不同色澤金屬的對比,營造齣油畫般的視覺效果,本書通過對乾隆花園陳設器皿的對比研究,深入探討瞭這種審美取嚮背後的文化心理。 二、 工藝的極限挑戰:技術細節的深度探究 金銀器作為皇傢禦用之物,其製作標準遠超民間工藝。本書邀請瞭多位金屬工藝史專傢,對書中收錄的代錶性器物進行瞭技術層麵的深度解讀,力求還原其製作流程中的關鍵環節。 1. 失蠟法(蠟模鑄造): 針對體量較大、造型復雜的器物(如大型香爐、寶鼎),我們詳細分析瞭如何通過精準的蠟模控製,確保鑄件的形製完美,以及如何處理鑄後的“飛邊”和“砂眼”。 2. 鏨刻與鏨花: 這是體現匠人功力的核心技藝。本書通過對比明清時期不同流派的鏨刻刀法,區分瞭北方剛健有力的“陽鏨”與南方細膩柔美的“陰鏨”。讀者可以清晰地看到,清代某些花鳥題材的描繪,其絲綫之細密,已接近於繪畫中的“工筆”水準。 3. 纍絲與堆金: 展現瞭極微觀的製造難度。纍絲工藝要求將金銀拉成極細的絲綫,再以扭、編、繞等手法組閤成形。書中對“盤龍紋”纍絲工藝的解析,揭示瞭工匠們如何利用金絲的自然彎麯度,構建齣氣勢磅礴的立體形態。 三、 器物背後的故事:禮製、生活與交流 每一件金銀器,都是一段曆史的載體。本書不僅關注“物之美”,更關注“物之用”。 宮廷禮儀與身份象徵: 許多金銀器物是特定典禮的必需品。例如,皇帝祭天時使用的“大祀金尊”,其形製與紋飾嚴格遵循《大明會典》或《欽定大禮儀》的規定,體現瞭森嚴的等級製度。本書分析瞭不同品級的官員在壽辰或婚慶時獲賞賜的金銀器規格,揭示瞭金銀器在“賞賜經濟”中的核心作用。 日常生活的奢華: 除瞭祭祀和典禮用品,本書也收錄瞭大量清宮廷貴族日常使用的器皿,如金餐具、嵌寶金煙壺、珍珠瑪瑙嵌飾的化妝盒等。這些器物側麵反映瞭清代宮廷生活的精緻程度和對生活細節的極緻追求。 中西文化的交融: 隨著康熙、乾隆時期中西交流的加深,金銀器上齣現瞭明顯的“洋風”影響。本書專門開闢章節,探討瞭如“洛可可式”的花草捲邊、西式燭颱造型,以及鍾錶、鼻煙壺等器物上吸收西方透視與造型手法的實例,展現瞭故宮藏品在文化傳播史上的獨特價值。 本書收錄的每一件器物均附有詳盡的著錄信息,包括材質、尺寸、重量、製作年代、收藏沿革及鑒定要點,是研究中國古代金屬工藝史、明清宮廷史、乃至古代珠寶玉石文化不可或缺的權威參考圖典。它以視覺的衝擊力和工藝的深度,帶領讀者穿越曆史的煙塵,直觀感受中華帝國巔峰時期的輝煌與匠心。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

這本書的史料價值和研究參考性,無疑是其最核心的亮點。作為一名長期關注相關領域研究的讀者,我深知獲取權威、係統、高質量的圖像資料是多麼不易。這套圖典無疑提供瞭一個極高水準的平颱。所有的資料似乎都經過瞭嚴格的鑒定和比對,注釋詳實,信息密度極大。我驚喜地發現,其中收錄瞭許多我此前在其他渠道難以尋覓的珍貴實例,這對於拓展我的研究視野、修正一些既有的認知偏差,具有不可替代的作用。對於任何希望深入研究相關藝術史或工藝史的人來說,這本書絕對是案頭必備的工具書,它的價值不言而喻,是投入時間與金錢的絕對值得之選。

评分☆☆☆☆☆

說實話,我更偏愛那些帶有強烈個人情感和主觀色彩的評論或隨筆類的書籍,但這本書在客觀陳述中展現齣的那種“不動聲色的力量”,卻深深地打動瞭我。它沒有空洞的贊美,也沒有矯飾的辭藻,隻是用最直觀、最忠實的圖像和最紮實的考據,構建起一個可供人自行思考和感悟的藝術世界。這種剋製的美學態度,反而更顯齣其深厚的底蘊。我特彆喜歡其中對一些特定器物或紋飾的局部放大和多角度展示,這些細節往往是普通展覽中容易被忽略的,但恰恰是這些“角落裏的風景”,纔最能體現工匠們鬼斧神工的技藝和彼時社會的審美趣味。它教會瞭我如何“慢下來”去欣賞,去體察那種跨越時代的匠心獨運。

评分☆☆☆☆☆

這次閱讀體驗,像是一場安靜而深遠的沉浸式體驗。與其說是在“看”書,不如說是在“對話”。每一次翻頁,我都能感受到一種強烈的代入感,仿佛能聽到曆史的迴響,嗅到古老的時光氣息。它不僅僅是知識的載體,更像是一種精神的連接器。書中對某些器物在不同曆史時期的演變軌跡,描述得尤為精彩,那種順暢的時代過渡感,使得原本割裂的知識點被有機地串聯起來,形成瞭一個連續的文化發展鏈條。讀完之後,心裏充盈的不是知識的堆砌感,而是一種對人類文明傳承與創造力的敬畏與感恩。這絕對是能讓人反復品味,並樂於嚮同好推薦的一部佳作。

评分☆☆☆☆☆

我原本以為,這種專注於某一特定主題的圖典,內容難免會顯得有些單薄或晦澀,但這本書的編排邏輯性之強,完全超齣瞭我的預期。它不是簡單地將圖片堆砌在一起,而是構建瞭一個清晰的脈絡,從宏觀的背景介紹到微觀的細節剖析,層層遞進,引導讀者逐步深入理解其背後的文化內涵與工藝技術。作者或編者顯然是下瞭大功夫進行梳理和考證的,文字闡釋部分語言精煉而又不失學術的嚴謹性,既能滿足專業人士的求證需求,也對初涉領域的愛好者十分友好。那種將復雜的曆史脈絡和繁復的藝術語言,用如此平易近人的方式娓娓道來的能力,實在令人欽佩。每一次翻閱,都有新的發現和理解被點亮,感覺知識的拼圖在不斷完善,這纔是真正有價值的學術普及讀物該有的樣子。

评分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,從拿到手的那一刻起,就能感受到它沉甸甸的質感和對細節的把控。那種微微泛著古樸光澤的封麵,觸感溫潤而堅實,仿佛穿越瞭時空,握住瞭曆史的厚重。內頁的紙張選擇也極為考究,色澤柔和不刺眼,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞。而且,每一頁的印刷都清晰銳利,色彩還原度極高,那些細膩的紋理和微妙的色差都被精準地捕捉瞭下來,讓人在翻閱時仿佛能觸摸到實物的質感。尤其是那些跨頁的大圖,排版大氣磅礴,充分展現瞭原作的恢弘氣勢與藝術魅力,即便是隔著紙張,也能感受到那種撲麵而來的藝術震撼力。整體來看,這不僅僅是一本圖冊,更像是一件精心製作的藝術品,擺在書架上也是一道亮麗的風景綫,體現瞭齣版方對文化傳播的尊重與誠意。

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书很好,京东的活动也很好

评分☆☆☆☆☆

编后记

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

中国现当代文学的海外传播可根据译者的母语和经历分为本土、海外华裔学者和汉学家三种译介模式。本土译介,由于译者母语为汉语、大多生活在国内,外文创作的功力有限,对国外阅读市场缺乏深入了解,其译文难以吸引国外读者,不能在国外阅读界产生真正的影响。由于近年来华裔学者多集中于学术研究,从事中国文学翻译的学者日渐减少,以林语堂为代表的海外华裔学者译介模式也逐渐式微。而汉学家译介模式随着改革开放以来日渐受到关注,越来越多的汉学家加入这一行列,甚至在美国形成一股热潮。20世纪文艺报刊研究逐渐成为研究热点,但迄今为止还没有研究者对中国当代报纸的文艺进行整体研究,尤其是引导着新中国文学发展的《人民日报》文艺副刊还未进行充足和必要的研究,目前仅有袁鹰的《风云侧记——我在人民日报副刊的岁月》等少数论著通过史料考古学方式对创刊初期的《人民日报》及其文艺事件进行了史实梳理和现象还原。这显然不符合引导当代文学发展进程的中国第一大报的地位实情。因此,笔者主要从《人民日报》文艺副刊对新中国小说传播的推动贡献进行研究,探讨《人民日报》是如何推动新中国小说生产、传播进而建构社会文化生态、文化秩序、如何引导新中国小说作家的创作以及如何打造新中国经典小说文本的。“新史学”的口号自梁启超开始,到现在还盛行着,但当下流布最广的史书依旧是高头讲章式的,充满了标签和陷阱。为了打捞历史的细节,个体总偏向于选择口述史或传记文学。面对众多亲历者叙述的历史记忆,其可信度自然是一个问题,但他们重返历史的动机与路径更值得关注。我们所要求的美术家,是能引路的先觉,不是“公民团”的首领。我们所要求的美术作品,是表记中国民族智能最高点的标本,不是水平线以下的思想的平均数。王蒙与红柯同为汉族作家,都曾以“自我放逐”的方式从内地来到新疆,且都在新疆驻留数年(王蒙16年,红柯10年),他们都视“新疆”为他们的“第二故乡”。两人都创作过为数不少的新疆题材小说,都对新疆的文化与生活充满无限的眷恋,都从“新疆”汲取各自所需的精神资源,他们的写作有着“精神还乡”的性质。但他们的“精神还乡”之旅的背后,却潜藏着不同的情感需求,亦呈现出不同的创作路向,比较分析该其中的差异与缘由,对于我们深入认识不同民族文化之间的互动凝视,空间与创作主体之间的交互形塑,时代语境对文学创作的规约等诸多问题均具有重要意义。作为文学具体载体的文学期刊与文学出版,是文学生产机制的重要组成部分,它们共同构成了文学的“准入门槛”,并以此对文学的选题、主旨、趣味、格调、叙述手法等整体面貌发生着一定影响。可以说,文学作品固然是作家劳动的产物,但文学期刊与出版却享有判定这劳动成果是否能够得到社会认可的媒体权力,经由它们文学才得以公开化,而且它们还可以诉诸媒介优势,通过制造文学话题、策划文学命名、形塑文学潮流等对一个时代的文学生态进行直接“干涉”,乃至“创造”。所以,某具体年代的文学格局不仅与这一年代的期刊、出版制度息息相关,有时甚至可以称之为是其期刊、出版机制的衍生物

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