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內容簡介

《綫裝國學館：黃帝內經（套裝全4捲）》是第一部中醫理論經典，標誌著中華傳統醫學理論體係的建立。本書一次係統地講述瞭人的生理、病理、疾病治療的原則和方法，用直接的方式庇佑著中華民族，使中華兒女能夠戰勝疾患、災難，綿延至今。《綫裝國學館：黃帝內經（套裝全4捲）》是我國第一部養生寶典。其中記載的“不治已病治未病，不治已亂治未亂”的理論，早巳被曆代醫學傢包括當代醫學界奉為圭臬。

內頁插圖

目錄

上篇·素問
第一篇 上古天真論
第二篇 氣調神大論
第三篇 陰陽應象大論
第四篇 六節藏象論
第五篇 五髒生成
第六篇 精變氣論
第七篇 要經終論
第八篇 脈要精做論
第九篇 三部九候論
第十篇 脈彆論
第十一篇 髒氣法時論
第十二篇 血氣形誌
第十三篇 寶命全形論
第十四篇 評虛實論
第十五篇 太陰陽明論
第十六篇 熱論
第十七篇 瘧論
第十八篇 厥論

第十九篇 咳論
第二十篇 中論
第二十一篇 風論
第二十二篇 痹論
第二十三篇 能論
第二十四篇 脈解
第二十五篇 刺要論
第一十六篇 調經論
第二十七篇 六微旨大論
第二十八篇 示從容論
第二十九篇 疏五過論
第三十篇 徵四失論
第三十一篇 方盛衰論
第三十二篇 解精微論

下篇·靈柩
第一篇 九針
第二篇 本輸
第三篇 邪氣髒腑病形
第四篇 官針
第五篇 本神
第六篇 經水
第七篇 經筋

精彩書摘

　　鼕主北方，鼕天産生寒氣，寒氣能生水汽，水汽又能生成鹹味的東西，成味的東西滋養腎氣，腎氣能滋養骨髓，骨髓充實能滋養肝氣，腎氣關聯於耳。它的變化，在天為寒氣，在地是五行中的水，在人體是骨骼，在五髒是腎，在五色是黑，在五音是羽，在五聲是呻，在病變是寒戰，在七竅是耳，在五味是成，在情緒是恐。恐懼會損傷腎氣，思慮能夠平製恐懼；寒氣會損傷血，辛燥能夠平製寒氣，過食成味也損傷血脈，甘味能夠平製成味。因此說：天和地，分彆在萬物的上部和下部；陰和陽，如血氣與女男之相對峙，左和右，是陰陽運行的路綫，水和火，水屬寒性，火屬熱性，是陰陽的象徵。總之，四季的陰陽變化是萬物生長變化的起始。
　　因此說.陰陽相互作用，陰在內部，為陽的把守；在外部，是陰的役使。
　　黃帝問道陰陽的法則在人體是如何反映齣來的？
　　岐伯說：陽氣過盛，人體就齣現熱象，腠理關閉，呼吸喘促，身體也因此而起伏反側，無汗且發熱，牙齒乾澀，心情煩悶，如果還有腹部脹滿的現象，就是死癥的錶現，這是陽勝之病，所以患者鼕天姑且能支撐，夏天就受不瞭瞭。陰所過盛，人體就齣現寒象，易齣虛汗，常常覺一得冷，頻繁打寒戰發抖，甚至手足厥逆，如氣逆嚴重而腹部脹滿，就是死癥的錶現，這是陰勝之病，所以患者夏天姑且能支撐，鼕天就受不瞭瞭。這就是所謂的陰陽偏勝失衡在人體上的變化反映。
　　黃帝問道如何調攝人體的陰陽呢？
　　岐伯說如果能夠懂得並掌握七損八益的養生之道，就可以調攝人體的陰陽，如果不懂得這些道理，人體就會過早衰老。
　　……

前言/序言

　　“中醫”二字最早見於《漢書·藝文誌·經一方》，書中記載說。“以熱益熱，以寒增寒，不見於外，是所獨失也。”“所以”“有病不治，常得中醫”。由此可知，中醫的“中”最初的含義並非“中國”的“中”。中國古代的醫學理論認為，人體的陰陽保持中和纔能平衡，不會生病。若陰陽失衡，則疾病必來，因此中醫大夫有“持中守而醫百病”的說法。所以說“尚中”和“中和”纔是中醫之“中”的真正含意。

　　黃帝是我國華夏部落聯盟領袖，被稱為中華民族的始祖。岐伯是我國遠古時代最著名的醫生，他又被尊稱為“岐天師”，意為懂得修養天真的先知先覺者。黃帝和岐伯二人的閤稱就是“岐黃”。又因《黃帝內經》是用黃帝與歧伯對話的方式，詮釋瞭中醫的學術思想和理論基礎，所以後世即以“岐黃”代稱《黃帝內經》。並由此引申而專指正統中醫，而後也便成為瞭中醫、中醫學的代稱。中國古代有三大以“經”命名的奇書，第一部是《易經》，第二部是《道德經》，第三部就是《黃帝內經》。《黃帝內經》是第一部中醫理論經典，標誌著中華傳統醫學理論體係的建立。

　　……

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評分☆☆☆☆☆

很好，很好，很好！！！

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這書挺好，希望能考過

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確實是綫裝，也確實是竪版。不過看起來不方便，因為裝訂方式的原因，還有就是紙質沒有想象中的好

評分☆☆☆☆☆

hen?hao

評分☆☆☆☆☆

好！京東商品，好！很好！非常好！

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三希老人乾隆

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不錯喲

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　　座客紛論之際，君無忌乃自聽齣瞭苗頭。原來這個樂天老人。乃是南方彈詞高段，在江內地方享有盛名。惟多年來不知何故，卻是隻彈不唱，由他兒子女兒代勞瞭，這一次因為種種原因，纔被迫下海，重為馮婦，是以在一聽到他今晚親自主唱，俱都十分興奮，爆雷般地喝起好來。

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