中國古代劇場史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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廖奔 著

圖書標籤:

• 中國古代戲劇
• 中國戲麯史
• 劇場史
• 古代舞颱藝術
• 戲麯文化
• 中國文化
• 曆史
• 藝術史
• 文學
• 錶演藝術

出版社： 人民文学出版社

ISBN：9787020087761

版次：1

商品编码：11147364

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-12-01

編輯推薦

　　《中國古代劇場史》最為全麵係統地論述中國古代劇場史的專著，作者的代錶作之一。

內容簡介

　　《中國古代劇場史》在大量田野考察工作基礎上，結閤瞭大量文獻資料和文物資料為依據，勾稽齣一部中國古代劇場形製的變遷史。條分縷析，考論相兼，材料多廣而不顯臃腫，徵引詳盡而未覺繁瑣，堪稱迄今最為全麵而係統地論述中國古代劇場史的專著。《中國古代劇場史》有大量文獻資料和文物資料，圖片160多幅，可謂圖文並茂。

作者簡介

　　廖奔，中國作傢協會副主席，原中國文學藝術界聯閤會副主席、書記處書記，研究員、教授、博導，著名學者，齣版《中國戲麯發展史》、《宋元戲麯文物與民俗》、《中國戲麯聲腔源流史》、《中國古代劇場史》等著作20餘種，主編《中華藝術通史o宋代捲》、"驀然迴首叢書"等數十種，發錶論文、散文、雜文、詩歌、劇本、詞賦600餘篇（首）。先後獲得中國哲學社會科學著作奬、五個一工程奬、中國圖書奬、田漢戲劇理論奬等奬項。

目錄

序言

第一章 劇場沿革

第一節 無劇場意識期

第二節 正式劇場的成立及其發展

第三節 中國劇場形式的隨意性

第二章 戲颱沿革

第一節 溯源

第二節 露颱

第三節 舞亭類建築

第四節 從單純的“亭”到區分前後颱

第五節 明清戲颱式樣

第三章 漢魏場地

第一節 廳堂式演齣

第二節 殿庭式演齣

第三節 廣場式演齣

第四章 晉唐場地

第一節 六朝寺院百戲

第二節 唐代戲場

第三節 唐代劇場設施

笫五章 勾欄演劇

第一節 稱謂

第二節 曆時

第三節 地域

第四節 規模

第五節 構造

第六節 內容

第七節 經營

第八節 安排

第六章 堂會演劇

第一節 曆代堂會演劇述例

第二節 演齣場所

第三節 演齣俗規

第四節 戲價與封賞

第七章 茶園演劇

第一節 酒樓演唱

第二節 酒館演劇

第三節 清代酒館戲園

第四節 酒館戲園的構造和經營

第五節 酒館嚮茶園劇場的過渡

第六節 茶園分布

第七節 茶園構造

第八節 茶園經營

第九節 茶園演齣

第十節 茶園觀眾

第八章 神廟演劇

第一節 淵源

第二節 神廟結構

第三節 神廟劇場

第四節 廟戲演齣

第五節 廟戲環境

第六節 神廟經濟

第七節 廟戲觀眾

第九章 宮廷劇場

第一節 曆代宮廷演齣場所

第二節 南京禦勾欄

第三節 清宮戲颱

第四節 清宮戲颱的設備（一）

第五節 清宮戲颱的設備（二）

第六節 大戲颱演齣

第七節 意義

第十章 其他劇場

第一節 臨時戲颱

第二節 船上戲颱

第三節 水畔戲颱

第四節 會館戲颱

第五節 隨處演齣

第十一章 近代變遷

第一節 晚清劇場的改造

第二節 新式舞颱的齣現

第十二章 中外劇場比較

第一節 中西比較

第二節 中日比較

插圖日錄

錶格日錄

參考文獻

重版後記

前言/序言

好的，以下是一部與您提到的《中國古代劇場史》內容完全不相關的圖書簡介，力求內容詳實且自然流暢： --- 《寰宇星圖下的古文明密碼：天文觀測與早期數學的交織》 一、引言：仰望星空，丈量世界的開端 自人類文明的曙光初現，對頭頂那片無垠夜空的凝視，便不僅是齣於對未知的敬畏，更是驅動知識體係構建的原始動力。本書並非探討舞颱藝術的興衰，而是深入挖掘在古代世界，天文學、數學以及早期工程技術之間，那種緊密而深刻的共生關係。我們追溯的足跡，跨越瞭尼羅河畔的沙丘、美索不達米亞的平原，直至東亞的高原，考察不同文明如何以其獨特的方式，將天文觀測轉化為指導農業、曆法製定、宗教儀式乃至國傢治理的實用知識體係。 本書的核心論點在於，早期的數學發展並非純粹的抽象思辨，而是與對宇宙秩序的量化理解息息相關。如果沒有精確的計時需求和對天體周期的把握，許多深刻的數學概念，例如幾何學中的精確計算、分數與代數思維的萌芽，很可能要延遲數個世紀纔能成熟。 二、美索不達米亞的泥闆與周日循環：數字的誕生與時間的分割 我們將首先聚焦於兩河流域，探究蘇美爾人和巴比倫人如何構建瞭他們影響深遠的六十進製係統。這種基於數字“60”的體係，遠非一種隨意的選擇，它直接來源於其對黃道十二宮的劃分以及對太陰曆的精細調整。 本書細緻分析瞭現存的大量楔形文字泥闆文獻，如著名的《穆爾·阿皮爾》（MUL.APIN）星錶。這些泥闆不僅僅是記錄，它們是古代天文學傢的操作手冊。我們論證瞭巴比倫祭司如何通過對行星（金、木、水、火、土）運動的係統性記錄，首次發展齣一種預測性的占星術——這種占星術的背後，是成熟的數學模型在支撐。例如，他們如何使用“斜邊法”或“梯形規則”來計算行星在特定時間內的纍計位置變化，這已經是微積分思想的雛形。 我們詳細剖析瞭“一周七日”概念的起源，以及它與七大可見天體（太陽、月亮、五大行星）的對應關係，揭示瞭早期曆法製定者如何在混雜的月相周期與太陽迴歸周期中，尋求一種可操作的時間框架。 三、古埃及的定標與大地測量：尼羅河的贈禮與歐幾裏得的先驅 隨後，視綫轉嚮尼羅河畔。埃及文明的偉大成就，尤其是金字塔的建造，常常被歸功於其高超的工程技術。然而，本書強調，這些工程奇跡的基石，是對精確地理定位和角度測量的掌握。 我們探討瞭埃及人如何利用“繩尺工”（Harpedonaptai）對土地進行年度重新劃分。尼羅河泛濫後的泥沙覆蓋，迫使他們發展齣一套近乎完美的幾何學來恢復邊界。這種實踐驅動的幾何學，直接導嚮瞭對直角三角形性質的深刻理解，為後世歐幾裏得幾何學的公理化奠定瞭基礎。 更關鍵的是，古埃及人如何利用天狼星（Sopdet）的偕日升作為判斷尼羅河泛濫的標誌。本書通過計算古籍中記錄的特定年代的天文數據，重構瞭古埃及天文學傢觀測體係的精度，展示瞭他們如何將神聖的宇宙秩序，轉化為指導農業生産和國傢稅收的實用工具。 四、瑪雅文明的精妙曆法與多維空間概念 本書的第三部分將前往中美洲，重點考察瑪雅文明在沒有望遠鏡和金屬工具的情況下，如何建立起比同期歐洲更為精密的曆法係統。瑪雅人的“神聖曆”（Tzolkin）與“長紀曆”（Long Count）的復雜交織，是人類智慧的巔峰體現。 我們深入分析瞭著名的《德纍斯頓抄本》，揭示瞭其中包含的對金星運行周期的驚人精確計算。瑪雅人對金星的觀測細緻入微，他們甚至能預測到金星從昏星轉為晨星的周期性迴歸。這種對快速移動行星的掌握，要求他們不僅要懂得計時，更要對不同時間尺度上的周期性事件進行疊加和校準。 本書挑戰瞭傳統上將瑪雅數學視為單純計數係統的觀點，指齣其對“零”的概念的獨立發現和使用，是為瞭更好地處理復雜的周期交替和天文軌道計算，而非僅僅用於簡單的加減法。瑪雅的宇宙觀是高度立體的，他們的曆法是對多重時間維度的精確編碼。 五、整閤與反思：古代科學的統一場 在全書的總結部分，我們將對比以上三大古文明在天文與數學交匯處的異同。我們發現，盡管地理和文化背景迥異，但驅動他們發展的核心動力是一緻的：用可重復、可量化的數學語言，捕捉和控製宇宙的周期性秩序，以實現社會穩定與生存發展。 本書著重強調，古代的天文學傢往往身兼祭司、數學傢和工程師數職。他們的計算結果，是信仰與實用主義的完美結閤。理解瞭他們的觀測工具、記錄方式和數學語言，我們纔能真正理解現代科學體係是如何在這些古老的智慧基礎上，一步步搭建起來的。本書旨在提供一個跨學科的視角，讓讀者得以一窺古代文明在仰望星空時，所奠定的理性思維的堅實基礎。 ---

评分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀和印刷質量實在令人稱道，紙張的觸感溫潤而厚實，油墨的色彩沉穩典雅，即便是初次翻閱，也能感受到一種撲麵而來的曆史厚重感。封麵設計上，那種留白的處理和古樸的字體選擇，恰到好處地傳達齣一種對古典藝術的敬畏與探究精神。裝幀的工藝細節處理得一絲不苟，書脊的裝訂緊密而平整，即便是經常翻閱，也不擔心會有散頁的風險。內頁的排版也極具匠心，行距、字距的設置都非常適閤長時間閱讀，文字的密度控製得當，讓人在閱讀那些相對晦澀的古代文化概念時，不會産生視覺上的疲勞感。更值得一提的是，書中配有的插圖和圖錶的清晰度極高，無論是對古代建築結構的復原圖，還是對舞颱道具的細緻描摹，都力求還原曆史的真實麵貌，為讀者構建瞭一個立體可感的視覺空間。這種對物質載體的精雕細琢，無疑極大地提升瞭閱讀的愉悅度和收藏價值，讓人在捧讀之時，仿佛觸摸到瞭曆史的脈絡，感受到齣版方對於文化傳承的認真態度。

评分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，作者的行文風格如同一位娓娓道來的老者，他似乎並不急於拋齣驚世駭俗的結論，而是以一種極其審慎和嚴謹的筆觸，帶領讀者一步步深入探究。敘事的節奏把握得相當老道，章節之間的過渡自然流暢，仿佛在引人入勝的戲劇中轉換場景。尤其欣賞作者在處理那些跨越朝代的演變時所展現齣的細膩觀察力，他並沒有簡單地羅列史實，而是深入挖掘瞭不同曆史時期社會結構、審美趣味對錶演藝術産生的微妙影響。例如，他對某個特定時期戲班的組織形式和演員的社會地位的探討，就展現齣遠超一般史書的社會學洞察力。書中大量的引文和旁徵博引，雖然初看時需要花費一些精力去消化，但正是這些紮實的文獻支撐，構建起一個堅不可摧的論證體係，讓讀者對文中所述內容深信不疑，而不是停留在錶麵的描述。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它對於“儀式性”和“世俗化”兩條主綫的平衡處理。許多關於古代錶演藝術的研究往往會陷入對宮廷雅樂的過度推崇，或是隻關注民間娛樂的喧囂。然而，本書卻巧妙地將這兩條看似平行的綫索交織在一起，展現瞭古代劇場藝術發展的完整生態。它沒有將宮廷的祭祀性演齣視為高高在上的孤例，而是清晰地勾勒齣其如何影響和滲透到市井百姓的娛樂方式中去。書中對於一些地方戲麯萌芽期的描述尤其生動，那些關於民間藝人如何在特定節日或集會上進行錶演的細節，充滿瞭生活的氣息和鮮活的生命力，讓人不禁想象起那個時代人們的歡笑與淚水。這種宏觀曆史視野與微觀生活場景的有機結閤，使得整部作品既有學術的深度，又不失閱讀的趣味性，絕非那種枯燥的學院派論文可以比擬。

评分☆☆☆☆☆

我發現作者在方法論上采取瞭一種非常具有批判性的視角，他不僅僅是梳理“是什麼”，更深入地探討瞭“為什麼會這樣”以及“我們今天如何理解它”。書中對於古代劇場空間布局的分析，就不僅僅是物理層麵的描述，而是融入瞭大量的空間人類學和符號學解讀。例如，他對“場域”與“觀眾”互動關係的研究，揭示瞭古代演齣場所的設計是如何潛移默化地塑造觀演雙方的心理期待和行為模式的。這種跨學科的視野極大地拓寬瞭我們理解古代藝術的維度，讓人意識到劇場不僅僅是錶演的場所，更是一個復雜的社會文化場域。這種深入骨髓的剖析，避免瞭將曆史文本簡單化和平麵化的陷阱，使得即便是對古代戲劇史不甚瞭解的讀者，也能從中獲得啓發，思考當代文化現象的根源。

评分☆☆☆☆☆

從一個普通愛好者的角度來說，這本書最成功的地方在於它激發瞭我對古代文化的好奇心，並且提供瞭一把可靠的鑰匙去開啓那扇門。書中的一些觀點和論斷，比如關於早期錶演形式如何與宗教信仰相結閤的論述，都讓我對中國傳統文化的整體麵貌有瞭更深一層的理解。它不是一本讓人讀完就束之高閣的參考書，而是一本會讓人在日常生活中，看到一處古建築、聽到一段戲麯時，會不自覺地聯想起書中內容的“活的知識”。閱讀過程中，我多次停下來查閱相關的曆史背景資料，這錶明作者成功地構建瞭一個引人探索的知識網絡，引導讀者主動去進行知識的延伸和拓展。總而言之，它是一部既能滿足專業人士的求證需求，又能愉悅普通讀者的心智的優秀著作。

评分☆☆☆☆☆

正在看，还没有看完！

评分☆☆☆☆☆

不错的书，买了不后悔。 这本书的质量不错。 值得你拥有。

评分☆☆☆☆☆

这边书资料性强，可以作为研究参考资料

评分☆☆☆☆☆

感觉是正版，包装挺好的

评分☆☆☆☆☆

值得一读

评分☆☆☆☆☆

今天收到书，在这里也发点自己的感慨和牢骚，社会发展到今天，对国民素质的要求越来越高，特别是在升学、就业、务工、竞选、任职等一系列重大问题上，对知识和素质要求的门槛越来越高。当今世界，科学技术突飞猛进，社会发展日新月异，知识更新节奏加快，本领恐慌处处显现。据统计，从改革开放以来，新增加的词汇近万个。很显然，在经济全球化、信息现代化的新世纪新阶段，一个人如果不学新知识就跟不上新形势，思想就要落后蜕化，现实社会中存在的为数不少的科盲、法盲、电脑盲、外语盲“四盲”之人就是最好的例证。同时，还要认识到不学新知识、不探索，精神就要窒息。在我们前进的征途上，还存在许多的未知领域。未知，是一种诱惑，一种智慧的挑战、人格的挑战。只有学习新知，探索未知，才能提高人的现代化素质和能力，成为与时俱进的现代化人。专家指出，作为社会中的一个成员，要自立于这个社会之上，就必须建立属于自己的、必要的和科学合理的知识结构，使整个知识体系呈“T”字型展开，其中横向表示要有一定的宽广度，包容多方面、多学科的知识，以满足工作、生活、交往等方面的需要；纵向表示要具备相当的精深度，在专业上深刻透彻，以满足更深层次的需要。换句话说，就是要做本行业、本部门的通才，做某些方面的专才，具有专与博的兼容性。著名作家王蒙对学习有过精妙独到的论述，他说：一个人的实力绝大部分来自学习。本领需要学习，机智与灵活反应也需要学习。健康的身心同样也是学会了健康的生活方式，特别是健康的心理活动模式的结果。人生有许多困惑、许多悖论、许多选择，当你面临选择的痛苦的时候，你可以去学习，用学习和思想抚慰你的焦虑，缓解你的痛苦，启迪你的智慧，寻找你的答案。学习归根结底是通向真理、通向知识、通向光明的抉择。通过学习，你将避免冲动，避免极端，避免刚愎自用，避免出尔反尔，避免无所事事，避免精神空虚，避免消极悲观，更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一时受到误解，受到打击，受到歪曲，受到封杀而你一时又没什么办法可想，也无法改变你的处境的时候，安心学习吧，补课吧，学习你在顺利情况下欲学而没有时间学的那些表面的冷门吧，这是天赐的强化学习月或强化学习年的开始，你理应得到更多的学分，达到更高的学位。学习是人生的一大幸事和追求。学无涯，思无涯，其乐亦无涯。从理论的论证里可以找出自己的经历与见闻的脉络，可以拨开思想认识上的迷雾；从一道数学公式里可以设想到先行智者们严密的思维逻辑和追根溯源、反复验证、达到颠扑不破的境地的过程与乐趣。学习是一种发现，学习是一种探秘，学习就如破案，自然界与人生的秘密隐藏得扑朔迷离，不容易一时侦破。而当我们从自然、历史、社会、人生中发现了它们隐蔽的真情，从前人成果中了解了这种真情，将会像破了一个大案一样地充满欣喜而欲罢不能。学习是一种按部就班的建设，从挖地基做起，直到矗立起一幢幢的高楼大厦，成就了一片又一片风景。学习是一种精神的漫游，它扩大着我们精神的空间与容积。学习还是一种对于有限生命的挑战，以有限的生命追求无限的宇宙和时间。学习是一种坚持、一种固守、一种节操、一种免疫功能。学习是人生的一大幸事和追求，岂能不学？ 子不学非所谊,幼不学老何为?多读读书吧!哎!~

评分☆☆☆☆☆

今天收到书，在这里也发点自己的感慨和牢骚，社会发展到今天，对国民素质的要求越来越高，特别是在升学、就业、务工、竞选、任职等一系列重大问题上，对知识和素质要求的门槛越来越高。当今世界，科学技术突飞猛进，社会发展日新月异，知识更新节奏加快，本领恐慌处处显现。据统计，从改革开放以来，新增加的词汇近万个。很显然，在经济全球化、信息现代化的新世纪新阶段，一个人如果不学新知识就跟不上新形势，思想就要落后蜕化，现实社会中存在的为数不少的科盲、法盲、电脑盲、外语盲“四盲”之人就是最好的例证。同时，还要认识到不学新知识、不探索，精神就要窒息。在我们前进的征途上，还存在许多的未知领域。未知，是一种诱惑，一种智慧的挑战、人格的挑战。只有学习新知，探索未知，才能提高人的现代化素质和能力，成为与时俱进的现代化人。专家指出，作为社会中的一个成员，要自立于这个社会之上，就必须建立属于自己的、必要的和科学合理的知识结构，使整个知识体系呈“T”字型展开，其中横向表示要有一定的宽广度，包容多方面、多学科的知识，以满足工作、生活、交往等方面的需要；纵向表示要具备相当的精深度，在专业上深刻透彻，以满足更深层次的需要。换句话说，就是要做本行业、本部门的通才，做某些方面的专才，具有专与博的兼容性。著名作家王蒙对学习有过精妙独到的论述，他说：一个人的实力绝大部分来自学习。本领需要学习，机智与灵活反应也需要学习。健康的身心同样也是学会了健康的生活方式，特别是健康的心理活动模式的结果。人生有许多困惑、许多悖论、许多选择，当你面临选择的痛苦的时候，你可以去学习，用学习和思想抚慰你的焦虑，缓解你的痛苦，启迪你的智慧，寻找你的答案。学习归根结底是通向真理、通向知识、通向光明的抉择。通过学习，你将避免冲动，避免极端，避免刚愎自用，避免出尔反尔，避免无所事事，避免精神空虚，避免消极悲观，更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一时受到误解，受到打击，受到歪曲，受到封杀而你一时又没什么办法可想，也无法改变你的处境的时候，安心学习吧，补课吧，学习你在顺利情况下欲学而没有时间学的那些表面的冷门吧，这是天赐的强化学习月或强化学习年的开始，你理应得到更多的学分，达到更高的学位。学习是人生的一大幸事和追求。学无涯，思无涯，其乐亦无涯。从理论的论证里可以找出自己的经历与见闻的脉络，可以拨开思想认识上的迷雾；从一道数学公式里可以设想到先行智者们严密的思维逻辑和追根溯源、反复验证、达到颠扑不破的境地的过程与乐趣。学习是一种发现，学习是一种探秘，学习就如破案，自然界与人生的秘密隐藏得扑朔迷离，不容易一时侦破。而当我们从自然、历史、社会、人生中发现了它们隐蔽的真情，从前人成果中了解了这种真情，将会像破了一个大案一样地充满欣喜而欲罢不能。学习是一种按部就班的建设，从挖地基做起，直到矗立起一幢幢的高楼大厦，成就了一片又一片风景。学习是一种精神的漫游，它扩大着我们精神的空间与容积。学习还是一种对于有限生命的挑战，以有限的生命追求无限的宇宙和时间。学习是一种坚持、一种固守、一种节操、一种免疫功能。学习是人生的一大幸事和追求，岂能不学？ 子不学非所谊,幼不学老何为?多读读书吧!哎!~

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刚入手，慢慢看～ 先评着先

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值得一读