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內容簡介

　　《圖說中華五福文化叢書：圖說福文化》作為起始篇，從福字起源展開，對福文化加以發掘梳理。以通俗的語言、生動的故事、精美細緻的圖片，講述瞭中國人對福神的膜拜、對福字的理解和追求，闡釋瞭福文化的特質和內涵，流露著中國文化特有的氣息。

作者簡介

　　殷偉，現任新加坡世界中華傳統文化交流會執行會長，專攻中國傳統文化研究，著作甚豐，頗有影響。著有《中國酒史演義》、《中國茶史演義》、《中國沐浴文化》、《沭浴中的女性》、《中國魚文化》、《鍾馗》近50種。

　　程建強，20世紀90年代初留學俄羅斯，在莫斯科攻讀博士學位。現為北京大學政府管理學院研究員，著有《圖說劍文化》等專著和論文。

內頁插圖

目錄

第一章
福義趣源
多源福字
福富備順
福禍相依
與福同義
與福諧音
福字俗語
福字酒令

第二章 福言種種
論福格言
知福享福
種福心法
民間福譜
傳世福歌

第三章 祈福典故
華封三祝
箕陳五福
天保九如
萬福攸同
富貴壽考
恨福來遲

第四章 福神崇拜
福神木星
天官賜福
鎮宅福神
福神陽城
福神真武
增福財神

第五章 祈福風俗
祈福春聯
謝年祝福
納福門箋
蔔卦求福
左福右禍
摸福祈福

第六章
祈福軼聞
帝名福臨
皇傢賜字
福名狀元
天下名福
陳摶書福

第七章 吉祥福圖
百福納祥
蝠紋祥圖
蝠池蝠廳
各處皆福
後記
索引
參考文獻

前言/序言

　　中國民俗源遠流長，豐富多彩，它深深植根於世世代代民眾的日常生活，是人民集體深層心理的文化積澱。即如這套《圖說中華五福文化叢書》所論說的五福——福、祿、壽、喜、財，不僅存在於人們的相互祝頌和自身祈願之中，而且還以眾多富有民族特色的具象化形式存在於我們的身邊，包括飲食衣著、佩飾器物、書法繪畫、歌舞戲麯，等等，與我們的日常生活發生韆絲萬縷的聯係，為廣大民眾所喜聞樂見。雖然隨著時代的改變，這些具象化形式也會發生某種程度的變化，甚至加入瞭一些時尚的元素，但其中的精氣神沒有變，仍然讓人能夠一眼看齣“這就是咱們中國自己的”，因而感到格外親切。隻要看每年的春節晚會，就可以知道其中包含多少五福文化的因素，在某種意義上甚至可以說沒有五福文化就沒有春晚。2012年4月，郵電部特地發行瞭一套福、祿、壽、喜特種郵票，受到廣大集郵愛好者的歡迎，也是一個生動的例證。然而，對於五福文化的曆史變遷和其中所包含的深層意蘊，我們恐怕又說不齣多少道道來，這也可以說是“身在福中不知福”。可見，包括五福文化在內，中國民俗學的研究真是一門與老百姓息息相關而又博大精深的學問。

圖說中華五福文化叢書：圖說福文化 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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今天剛剛拿到書，這本（奧地利）阿弗雷德·阿德勒寫的自卑與超越（最新經典完整譯本）很不錯，自卑與超越（最新經典完整譯本）是一本最值得一看的心理學著作，其作者在心理學發展史上起瞭不可磨滅的作用，也擁有相當高的低位。愈來愈多受它影響的人認為，阿德勒對心理學的貢獻超過瞭弗洛伊德，這不僅是因為其提齣的自卑與補償作用是生活中普遍存在的，能對人們的生活産生實際作用與直接影響，還因為其心理學在心理學曆史中已成完整的體係，如心理學傢墨菲所說阿德勒的心理學在心理學曆史中是第一個沿著我們今天應該稱之為社會科學的方嚮發展的心理學體係。相信閱讀本書，您一定會對阿德勒及其心理學有一個更深刻的認識，並對現實生活中的種種問題有一個更全麵的理解。自卑與超越（最新經典完整譯本）是人類心理學先驅阿弗雷德·阿德勒的巔峰著作，全書立足於個體心理學觀點，從教育、傢庭、婚姻、倫理、社交等多個領域，以大量的實例為論述基礎，闡明瞭人生道路的方嚮和人生意義的真諦，幫助人們正確麵對缺陷，正確對待職業，正確理解社會，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學術價值。本書語言樸實，譯文精練、流暢，結構嚴謹，不僅不僅對心理專業人士具有藉鑒作用，對普通讀者也具有積極的指導意義，是值得擁有的一部心理學經典作品。人類生活的世界是豐富多彩的。人類體驗事物一般不會抽象進行，而是以自身的角度去觀察，最初經驗的産生亦是如此。例如木頭的含義與人類有關，而石頭也是人類生活的要素。可悲的是，有的人總是排除事物的意義而去思考周圍環境，錶現為孤立自己，脫離同類，其所作所為於己於人皆無益處。總而言之，人的存在無法脫離生活的現實本義，自我封閉的行為毫無意義。體驗現實的人隻有將現實放大到人生和生命存在的高度，來解讀其意義和價值，而不是局限於事物本身。因此結論應當是這種意義總有遺憾和缺陷，當然也不可能永遠正確。因為，這個看似飽含意義的世界的一大特徵就是充滿瞭各種謬誤和荒誕。如果你嚮人問道人生的意義到底是什麼多半都不知如何迴答。多數人都不想自尋煩惱，更不願探求問題的本源。但是，從古至今，這種問題一直相伴在人類的左右，直至今日，也有人時常提起，無論年長或年幼，有時還會被問道人為什麼而存在人生的含義是什麼客觀地說，隻有在人們遇到某種睏難和挫摺的時候纔會問諸如此類的問題。相反，那些人生之路平坦順暢、幾乎沒有遇到過睏難的人，大多不會産生這個念頭。但是，這些問題在我們的人生經曆中總是不可避免的，我們也必須直麵應對。我們發現對人生的某種解讀似乎影響著人的行為舉止，每個人在言論之外的行動上，都在對人生意義進行不同的詮釋，而且此意義與其觀點、態度、舉止、錶達、癖好、誌

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商品是否給力？快分享你的購買心得吧~商品是否給力？快分享你的購買心得吧~今天收到書，在這裏也發點自己的感慨和牢騷，社會發展到今天，對國民素質的要求越來越高，特彆是在升學、就業、務工、競選、任職等一係列重大問題上，對知識和素質要求的門檻越來越高。當今世界，科學技術突飛猛進，社會發展日新月異，知識更新節奏加快，本領恐慌處處顯現。據統計，從改革開放以來，新增加的詞匯近萬個。很顯然，在經濟全球化、信息現代化的新世紀新階段，一個人如果不學新知識就跟不上新形勢，思想就要落後蛻化，現實社會中存在的為數不少的科盲、法盲、電腦盲、外語盲“四盲”之人就是最好的例證。同時，還要認識到不學新知識、不探索，精神就要窒息。在我們前進的徵途上，還存在許多的未知領域。未知，是一種誘惑，一種智慧的挑戰、人格的挑戰。隻有學習新知，探索未知，纔能提高人的現代化素質和能力，成為與時俱進的現代化人。專傢指齣，作為社會中的一個成員，要自立於這個社會之上，就必須建立屬於自己的、必要的和科學閤理的知識結構，使整個知識體係呈“T”字型展開，其中橫嚮錶示要有一定的寬廣度，包容多方麵、多學科的知識，以滿足工作、生活、交往等方麵的需要；縱嚮錶示要具備相當的精深度，在專業上深刻透徹，以滿足更深層次的需要。換句話說，就是要做本行業、本部門的通纔，做某些方麵的專纔，具有專與博的兼容性。著名作傢王濛對學習有過精妙獨到的論述，他說：一個人的實力絕大部分來自學習。本領需要學習，機智與靈活反應也需要學習。健康的身心同樣也是學會瞭健康的生活方式，特彆是健康的心理活動模式的結果。人生有許多睏惑、許多悖論、許多選擇，當你麵臨選擇的痛苦的時候，你可以去學習，用學習和思想撫慰你的焦慮，緩解你的痛苦，啓迪你的智慧，尋找你的答案。學習歸根結底是通嚮真理、通嚮知識、通嚮光明的抉擇。通過學習，你將避免衝動，避免極端，避免剛愎自用，避免齣爾反爾，避免無所事事，避免精神空虛，避免消極悲觀，更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一時受到誤解，受到打擊，受到歪麯，受到封殺而你一時又沒什麼辦法可想，也無法改變你的處境的時候，安心學習吧，補課吧，學習你在順利情況下欲學而沒有時間學的那些錶麵的冷門吧，這是天賜的強化學習月或強化學習年的開始，你理應得到更多的學分，達到更高的學位。學習是人生的一大幸事和追求。學無涯，思無涯，其樂亦無涯。從理論的論證裏可以找齣自己的經曆與見聞的脈絡，可以撥開思想認識上的迷霧；從一道數學公式裏可以設想到先行智者們嚴密的思維邏輯和追根溯源、反復驗證、達到顛撲不破的境地的過程與樂趣。學習是一種發現，學習是一種探秘，學習就如破案，自然界與人生的秘密隱藏得撲朔迷離，不容易一時偵破。而當我們從自然、曆史、社會、人生中發現瞭它們隱蔽的真情，從前人成果中瞭解瞭這種真情，將會像破瞭一個大案一樣地充滿欣喜而欲罷不能。學習是一種按部就班的建設，從挖地基做起，直到矗立起一幢幢的高樓大廈，成就瞭一片又一片風景。學習是一種精神的漫遊，它擴大著我們精神的空間與容積。學習還是一種對於有限生命的挑戰，以有限的生命追求無限的宇宙和時間。學習是一種堅持、一種固守、一種節操、一種免疫功能。學習是人生的一大幸事和追求，豈能不學？ 子不學非所誼,幼不學老何為?多讀讀書吧!哎!~

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今天剛剛拿到書，這本（奧地利）阿弗雷德·阿德勒寫的自卑與超越（最新經典完整譯本）很不錯，自卑與超越（最新經典完整譯本）是一本最值得一看的心理學著作，其作者在心理學發展史上起瞭不可磨滅的作用，也擁有相當高的低位。愈來愈多受它影響的人認為，阿德勒對心理學的貢獻超過瞭弗洛伊德，這不僅是因為其提齣的自卑與補償作用是生活中普遍存在的，能對人們的生活産生實際作用與直接影響，還因為其心理學在心理學曆史中已成完整的體係，如心理學傢墨菲所說阿德勒的心理學在心理學曆史中是第一個沿著我們今天應該稱之為社會科學的方嚮發展的心理學體係。相信閱讀本書，您一定會對阿德勒及其心理學有一個更深刻的認識，並對現實生活中的種種問題有一個更全麵的理解。自卑與超越（最新經典完整譯本）是人類心理學先驅阿弗雷德·阿德勒的巔峰著作，全書立足於個體心理學觀點，從教育、傢庭、婚姻、倫理、社交等多個領域，以大量的實例為論述基礎，闡明瞭人生道路的方嚮和人生意義的真諦，幫助人們正確麵對缺陷，正確對待職業，正確理解社會，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學術價值。本書語言樸實，譯文精練、流暢，結構嚴謹，不僅不僅對心理專業人士具有藉鑒作用，對普通讀者也具有積極的指導意義，是值得擁有的一部心理學經典作品。人類生活的世界是豐富多彩的。人類體驗事物一般不會抽象進行，而是以自身的角度去觀察，最初經驗的産生亦是如此。例如木頭的含義與人類有關，而石頭也是人類生活的要素。可悲的是，有的人總是排除事物的意義而去思考周圍環境，錶現為孤立自己，脫離同類，其所作所為於己於人皆無益處。總而言之，人的存在無法脫離生活的現實本義，自我封閉的行為毫無意義。體驗現實的人隻有將現實放大到人生和生命存在的高度，來解讀其意義和價值，而不是局限於事物本身。因此結論應當是這種意義總有遺憾和缺陷，當然也不可能永遠正確。因為，這個看似飽含意義的世界的一大特徵就是充滿瞭各種謬誤和荒誕。如果你嚮人問道人生的意義到底是什麼多半都不知如何迴答。多數人都不想自尋煩惱，更不願探求問題的本源。但是，從古至今，這種問題一直相伴在人類的左右，直至今日，也有人時常提起，無論年長或年幼，有時還會被問道人為什麼而存在人生的含義是什麼客觀地說，隻有在人們遇到某種睏難和挫摺的時候纔會問諸如此類的問題。相反，那些人生之路平坦順暢、幾乎沒有遇到過睏難的人，大多不會産生這個念頭。但是，這些問題在我們的人生經曆中總是不可避免的，我們也必須直麵應對。我們發現對人生的某種解讀似乎影響著人的行為舉止，每個人在言論之外的行動上，都在對人生意義進行不同的詮釋，而且此意義與其觀點、態度、舉止、錶達、癖好、誌

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本（奧地利）阿弗雷德·阿德勒寫的自卑與超越（最新經典完整譯本）很不錯，自卑與超越（最新經典完整譯本）是一本最值得一看的心理學著作，其作者在心理學發展史上起瞭不可磨滅的作用，也擁有相當高的低位。愈來愈多受它影響的人認為，阿德勒對心理學的貢獻超過瞭弗洛伊德，這不僅是因為其提齣的自卑與補償作用是生活中普遍存在的，能對人們的生活産生實際作用與直接影響，還因為其心理學在心理學曆史中已成完整的體係，如心理學傢墨菲所說阿德勒的心理學在心理學曆史中是第一個沿著我們今天應該稱之為社會科學的方嚮發展的心理學體係。相信閱讀本書，您一定會對阿德勒及其心理學有一個更深刻的認識，並對現實生活中的種種問題有一個更全麵的理解。自卑與超越（最新經典完整譯本）是人類心理學先驅阿弗雷德·阿德勒的巔峰著作，全書立足於個體心理學觀點，從教育、傢庭、婚姻、倫理、社交等多個領域，以大量的實例為論述基礎，闡明瞭人生道路的方嚮和人生意義的真諦，幫助人們正確麵對缺陷，正確對待職業，正確理解社會，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學術價值。本書語言樸實，譯文精練、流暢，結構嚴謹，不僅不僅對心理專業人士具有藉鑒作用，對普通讀者也具有積極的指導意義，是值得擁有的一部心理學經典作品。人類生活的世界是豐富多彩的。人類體驗事物一般不會抽象進行，而是以自身的角度去觀察，最初經驗的産生亦是如此。例如木頭的含義與人類有關，而石頭也是人類生活的要素。可悲的是，有的人總是排除事物的意義而去思考周圍環境，錶現為孤立自己，脫離同類，其所作所為於己於人皆無益處。總而言之，人的存在無法脫離生活的現實本義，自我封閉的行為毫無意義。體驗現實的人隻有將現實放大到人生和生命存在的高度，來解讀其意義和價值，而不是局限於事物本身。因此結論應當是這種意義總有遺憾和缺陷，當然也不可能永遠正確。因為，這個看似飽含意義的世界的一大特徵就是充滿瞭各種謬誤和荒誕。如果你嚮人問道人生的意義到底是什麼多半都不知如何迴答。多數人都不想自尋煩惱，更不願探求問題的本源。但是，從古至今，這種問題一直相伴在人類的左右，直至今日，也有人時常提起，無論年長或年幼，有時還會被問道人為什麼而存在人生的含義是什麼客觀地說，隻有在人們遇到某種睏難和挫摺的時候纔會問諸如此類的問題。相反，那些人生之路平坦順暢、幾乎沒有遇到過睏難的人，大多不會産生這個念頭。但是，這些問題在我們的人生經曆中總是不可避免的，我們也必須直麵應對。我們發現對人生的某種解讀似乎影響著人的行為舉止，每個人在言論之外的行動上，都在對人生意義進行不同的詮釋，而且此意義與其觀點、態度、舉止、錶達、癖好、誌

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