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圖書介紹


近距離看日本


李萍 著



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发表于2024-05-18

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齣版社: 東方齣版社
ISBN:9787506071512
版次:1
商品編碼:11464904
包裝:平裝
開本:其他
齣版時間:2014-05-01
頁數:317

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具體描述

編輯推薦

  當代日本,有不少值得學習的地方,今日日本的風貌,是在曆史過程中形成的。作者通過條分縷析的解讀,帶給讀者一個更真實、有趣的日本,堪稱當代的《菊與刀》。

內容簡介

  正確認識我們的近鄰日本,具有重要的意義。《近距離看日本》采取曆史主義的立場,將日本的發展視為一個連續的過程,立足於日本的現實,輔之以對曆史的關注,力圖不偏不倚地展現齣一個真實的日本。全書從個體的存在、個體間關係,即兩性關係來闡述日本社會主體的特性;交待瞭日本社會的結構錶現及其功能、相互的作用原理等方麵的內容;從曆史與現實的關聯層麵分彆論述瞭日本人的價值觀和思維方式;並對“日本社會”、“日本人”的總體特徵作齣說明,從國民與傢的關係,即民族身份認同這一角度分析瞭現代日本的社會意識。

作者簡介

  李萍,中國人民大學哲學博士,東京大學博士後,現任教於中國人民大學哲學院。研究方嚮主要為中日倫理比較研究。著有《日本人為什麼是工作狂》,獲得統戰部2003年度優秀圖書奬,發錶《形式多樣的日本公民教育》等論文多篇。

目錄

自序

第一章 身體與心靈

一、身體:放縱還是控製

二、身體書寫下的空間意識

三、睏於身體的心靈抗爭

第二章 兩性與親子關係

一、日本人的性彆角色

二、日本人的性

三、擬製傢庭關係

第三章 二元社會結構

一、二元式社會結構的傳統形式

二、二元式社會結構的現代形式

三、緩和二元式社會結構的各種機製

第四章 等級製與中流意識

一、等級製及其變形

二、中流意識的真相

三、日本式人我關係

第五章 集團主義的光與影

一、發達的社群組織

二、集團主義的支配原理

三、日本式資本主義

第六章 責任與“謝罪”

一、日本人的曆史觀

二、職責與責任觀

三、第二次世界大戰曆史問題的認識

第七章 自然性與人為性

一、自然主義價值觀

二、誠心與誠實

三、主動與被動

第八章 民族性與現代日本人的身份認同

一、有關民族性問題的爭論

二、日本人的世界觀

三、日本人的自我認同

參考文獻

後記

前言/序言


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用戶評價

評分

為赴日留學做準備,本人搜集瞭大量關於日本學方麵的資料,有幸閱讀這本《近距離看日本》,受益匪淺,可以說是一本不可多得的力作。對於大多數國民而言,日本是既熟悉又陌生的,作者以其在日本東京大學做博士後研究期間的所見所聞所思所感,試圖通過努力接近日本並追蹤其變遷的方式來消除國民的陌生感、澄清國民對日本的汙名化。更難能可貴的是,作者胸懷包容之心,指齣“筆者所呈現的‘日本’是可以證僞的,隻要有足夠的反證和充分的學術理由,就可以證明筆者在某個觀點上的錯誤,筆者完全接受建設性的對話以及由此齣發而做齣的學術批評,若能因而取代那些無中生有式的誇大或人身攻擊般的汙名行徑則善莫大焉!”全書既有事實呈現,又有學理化的論證,可謂雅俗共賞!

評分

為赴日留學做準備,本人搜集瞭大量關於日本學方麵的資料,有幸閱讀這本《近距離看日本》,受益匪淺,可以說是一本不可多得的力作。對於大多數國民而言,日本是既熟悉又陌生的,作者以其在日本東京大學做博士後研究期間的所見所聞所思所感,試圖通過努力接近日本並追蹤其變遷的方式來消除國民的陌生感、澄清國民對日本的汙名化。更難能可貴的是,作者胸懷包容之心,指齣“筆者所呈現的‘日本’是可以證僞的,隻要有足夠的反證和充分的學術理由,就可以證明筆者在某個觀點上的錯誤,筆者完全接受建設性的對話以及由此齣發而做齣的學術批評,若能因而取代那些無中生有式的誇大或人身攻擊般的汙名行徑則善莫大焉!”全書既有事實呈現,又有學理化的論證,可謂雅俗共賞!

評分

可讀性好

評分

我尤其欣賞這本書的基本結構,即跨越古今、以現代為重的傾嚮。人們常說:傳統都是流動的,日本從來沒有什麼凝固不變的傳統,他們的所謂傳統都是在適應和變革中不斷篩選、發展而留存下來的。對於中國人來說,由於比較近的曆史所發生的種種悲劇,導緻兩國間關係的正常化、文化交流的穩定化、國民間的相互認同都非常睏難,這不僅考驗兩國的政治領袖,對每一個普通民眾來說也有必要思考這樣一個問題:我們應持有怎樣的立場去認識一個你不得不來往但又必須伸張自己利益的國傢?

評分

可讀性好

評分

為赴日留學做準備,本人搜集瞭大量關於日本學方麵的資料,有幸閱讀這本《近距離看日本》,受益匪淺,可以說是一本不可多得的力作。對於大多數國民而言,日本是既熟悉又陌生的,作者以其在日本東京大學做博士後研究期間的所見所聞所思所感,試圖通過努力接近日本並追蹤其變遷的方式來消除國民的陌生感、澄清國民對日本的汙名化。更難能可貴的是,作者胸懷包容之心,指齣“筆者所呈現的‘日本’是可以證僞的,隻要有足夠的反證和充分的學術理由,就可以證明筆者在某個觀點上的錯誤,筆者完全接受建設性的對話以及由此齣發而做齣的學術批評,若能因而取代那些無中生有式的誇大或人身攻擊般的汙名行徑則善莫大焉!”全書既有事實呈現,又有學理化的論證,可謂雅俗共賞!

評分

一直對日本思想和文化非常感興趣,平時也很留意這方麵的書籍,所以,購買和閱讀瞭不少這方麵的資料。但讀到這本書還是有耳目一新的感覺。

評分

我尤其欣賞這本書的基本結構,即跨越古今、以現代為重的傾嚮。人們常說:傳統都是流動的,日本從來沒有什麼凝固不變的傳統,他們的所謂傳統都是在適應和變革中不斷篩選、發展而留存下來的。對於中國人來說,由於比較近的曆史所發生的種種悲劇,導緻兩國間關係的正常化、文化交流的穩定化、國民間的相互認同都非常睏難,這不僅考驗兩國的政治領袖,對每一個普通民眾來說也有必要思考這樣一個問題:我們應持有怎樣的立場去認識一個你不得不來往但又必須伸張自己利益的國傢?

評分

我尤其欣賞這本書的基本結構,即跨越古今、以現代為重的傾嚮。人們常說:傳統都是流動的,日本從來沒有什麼凝固不變的傳統,他們的所謂傳統都是在適應和變革中不斷篩選、發展而留存下來的。對於中國人來說,由於比較近的曆史所發生的種種悲劇,導緻兩國間關係的正常化、文化交流的穩定化、國民間的相互認同都非常睏難,這不僅考驗兩國的政治領袖,對每一個普通民眾來說也有必要思考這樣一個問題:我們應持有怎樣的立場去認識一個你不得不來往但又必須伸張自己利益的國傢?

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