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內容簡介

　　褚遂良一五九六——六五八年一，錢塘一今浙江杭州市一人，一作陽翟一今河南禹縣一人。字登善，人稱『褚河南『、『河南公』、『褚僕射『、『褚中令『。褚遂良早歲聞達，得魏徵推薦，唐太宗召為起居郎，纍遷中書令，貞觀時代，褚遂良位極人臣，在政治上得到李世民之信任，又以書藝精湛為李世民所重，及至臨終顧命，馬李世民的托孤大臣。入高宗朝，又擢馬尚書右僕射，封河南郡公。顯慶三年卒於桂州貶所。
　　《雁塔聖教序》又名《雁塔聖教序記》，因碑石在西安大雁塔下而得名。碑石有左右兩品，右為《大唐三藏聖教序》，碑文由唐太宗李世民於貞觀二十二年馬玄奘諸經所作之序文，後於永徽四年十月立之。左為《大唐三藏聖教序記》，由唐高宗李治馬《聖教序》所作之紀文。刻於唐高宗永徽四年十二月。左右兩碑之碑文皆馬褚遂良所書。序正書二十一行，行四十二字，記二十行，行四十字。現藏陝西省西安市慈恩寺大雁塔門的東寵。書寫是碑時，褚遂良五十八歲，曆代書論皆以《雁塔聖教序》馬褚遂良在書法上有傑齣成就的藝術典型，為『褚體』的代錶作。

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前言/序言

褚河南書雁塔聖教靈字本 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

褚遂良 ，596—658（659），字登善，漢族，浙江錢塘（今杭州市）人；祖籍河南陽翟（今河南禹州），晉末南遷為杭州錢塘（今浙江杭州西）；父褚亮，秦王李世民文學館十八學士之一。官至通直散騎常侍。褚遂良博通文史，貞觀十年（636），由秘書郎遷起居郎；精於書法，以善書由魏徵推薦給太宗，受到賞識；十五年，他勸諫太宗暫停封禪；同年由起居郎遷諫議大夫；貞觀中，太宗寵愛第四子魏王泰，遂良提齣太子、諸王的待遇應有一定規格；十七年；次年遂良被任為黃門侍郎，參預朝政；太宗策劃東徵高句麗時，他持不同意見，尤其反對太宗親徵；二十二年，為中書令；二十三年，太宗臨終時，他與無忌同被召為顧命大臣。高宗永徽元年（650），遂良以抑價強買中書譯語人的土地被劾，齣為同州刺史；三年，召還，任史部尚書、同中書門下三品，復為宰相；四年，為尚書右僕射；六年，高宗欲廢王皇後，立武昭儀為皇後，他認為王皇後齣自名傢，並無過錯，竭力反對廢立，由此被貶為潭州都督，轉桂州（今廣西桂林）都督，又貶愛州（今越南清化）刺史；顯慶三年（658）死於任所。　安葬於江蘇省丹陽縣東南竹塘村（今十都竹壙後西褚、範莊分途處）。曆任通事捨人、鎧曹參軍、秘書郎、起居郎、諫議大夫、太子賓客、黃門侍郎、銀青光祿大夫、本官檢校大理卿、中書令、河南縣公，進郡公、同州刺史、吏部尚書、同中書門下三品，監修國史，兼太子賓客；進拜尚書右僕射、潭州都督、桂州都督、愛州刺史等職。褚遂良書法學歐陽詢，繼學虞世南，後取法王羲之，融會漢隸；其特點是：正書豐艷，自成一傢，行草婉暢多姿，變化多端。當時與歐、虞齊名，學者甚多，唐代中期著名書法傢顔真卿亦受其影響。《唐人書評》稱褚書“字裏金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”傳世碑刻有《同州三藏聖教序碑》、《伊闋佛龕記》、《孟法師碑》等。

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古巴比倫城垣雄偉、宮殿壯麗，充分顯示瞭古代兩河流域的建築水平。尼布甲尼撒二世對巴比倫城進行入大規模建設，使巴比倫城成為當時世上最繁華的城市，也是中東最重要的工商業城市。巴比倫城以兩道圍牆圍繞．外牆以外，還有一道注滿瞭水的壕溝及一道土堤，城內的主乾道中央以白色及玫瑰色石闆鋪成，另城有八個城門，其中的北門就是著名的伊絲達爾門，錶麵用青色琉璃磚裝飾，磚上有許多公牛和神話中的怪物等浮雕。巴比倫城被建設得宏偉壯麗，直到100多年後，希臘曆史學傢，被稱為“曆史之父”的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。

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聖教靈字未損本，值得擁有。

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被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫“空中花園”，亦稱“懸苑”，它依偎在幼發拉底河畔，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世（公元前604－前562年）曾以興建宏偉的城市和宮殿建築聞名於世，他在位時主持建造瞭這座名園。相傳，他娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，鬱鬱寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建瞭高達25米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平颱上，分層重疊，層層遍植奇花異草，並埋設瞭灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高牆環繞。王妃見後大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。

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有玄奘法師者，法門之領袖也（有個叫玄奘的法師，是法門的領袖人物）。幼懷貞敏，早悟三空之心（他從小就很聰明，心懷忠誠，早就能明白“三空”的教義）；長契神情，先苞四忍之行（長大後他的神情、性格又和佛教的要求很是投閤，他總是堅持包括“四忍”境界的佛門修行）。鬆風水月，未足比其清華（即使是鬆林澗的清風、湖水中的朗月，也比不上他的清麗華美）；仙露明珠，詎能方其朗潤（即使是仙飲的晨露、明亮的珍珠，豈能和他的明朗潤澤相比）。故以智通無纍，神測未形（所以他智慧超群，沒有牽掛，精神清透，並不顯露），超六塵而迥齣，隻韆古而無對（他超齣“六空”，不同於常人，多少年來沒有人可以和相比）；凝心內境，悲正法之陵遲他聚精會神地從內心修煉自己，常以正統佛學的衰落為悲傷；棲慮玄門，慨深文之訛謬他靜心鑽研佛教，常因這精深的理論被謬傳而感慨嘆息。思欲分條析理，廣彼前聞，截僞續真，開茲後學（他想著要有條有理地分辨剖析經文，擴大佛學古代的經文典籍；取掉虛假的，保留真實的，讓後輩學者從此開始不再混淆真僞）。是以翹心淨土，往遊西域（因此他嚮往淨土，就到西域去求學）。乘危遠邁，杖策孤徵（他冒著生命危險在萬裏徵途上行進；他拄著拐杖獨自遠行）。積雪晨飛，途閑失地（途中艱險無以計數，早晨的漫天飛雪，行進途中有時找不到棲身之

評分☆☆☆☆☆

很好的本子，褚迷值得擁有

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