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編輯推薦

　　鬍蘭成一展所學的經典之作，硃天文三十二年後新序推薦，他是爭議最大的亂世纔子。他之纔學不獨令張愛玲傾倒，更為一代大儒梁漱溟推重。他不獨以文字驚艷民國世界，更以思想行事被譽為「天外遊龍」和先知。在傳統斷裂的當下，他的禮樂文章凸顯齣特殊價值。以昔時中國文明之好，救今日物質主義之弊。

內容簡介

　　儒傢的禮製是道路，然則路還是要有力氣來走，中華民族的力氣在黃老。說黃老，而不說老莊，是因為有個黃帝疆理天下的大意誌力，去瞭黃帝單說老莊，就容易流於懶惰無為瞭。道路與力氣，鬍先生常言禮樂之治，並謂是孔子把政治正名為「禮樂」。

作者簡介

　　鬍蘭成，一九○六年齣生於中國浙江省嵊縣（今嵊州），青年時曾於燕京大學旁聽課程，後在浙江、廣西等地任教。抗戰期間曾任汪僞政權掌控下的《中華日報》總主筆。一九四四年與著名作傢張愛玲結婚，三年後離婚。一九五○年初經香港逃亡日本。在日本期間開始學習日語，結識大數學傢岡潔和諾貝爾物理學奬得主湯川秀樹，以及諾貝爾文學奬得主川端康成，途成就其學問體係。一九七四年，鬍蘭成赴颱，受聘為颱灣中國文化學院教授。一九八一年七月二十五日在東京病逝。著有《今生今世》、《山河歲月》、《禪是一枝花》、《中國的禮樂風景》、《中國文學史話》、《閑愁萬種》等。

內頁插圖

精彩書評

　　幾十年的老友中，未有針砭激溟之切如先生（鬍蘭成）者。
　　——梁漱溟
　　
　　鬍蘭成論中國民間之文可喜……非我所及也。天下固有先知，兄亦固可即是先知。
　　——唐君毅
　　
　　鬍蘭成文章的精神骨子雖承自含勿傳》、《莊子》、《史記》一路之傳統，但他又不似一些舊學邃密的國故論者，對傳統隻能亦步亦趨，卻完全無法對當代有所迴應。恰好相反，鬍盡管植根於晚周諸子的論說傳統，卻處處皆成新意。
　　——薛仁明

目錄

硃天文序／有風的禮製
自序

宗教篇
宗教論
補天遺石

禮製篇
統一的生活樣式與個性
個人的誌氣與那時代民族的誌氣
時風與見證
天下文明的基地是傢庭
凡禮皆因於祭
數盡劫新
再建中國文明的統一生活樣式

音樂篇
聲的究極
物形、物象、物意
一個興字
正樂器
知與修行
西洋音樂
又一個感字
音樂要開花在禮製的枝條上
悠揚頓挫先在於聲韻與音律
復興中國的樂器、歌喉與舞姿
承傳與新作
音樂今在有誌青年

精彩書摘

　　中國的是政教，政治是教化。因為祭政為一，故政治可以是教化。能是政教，則宗教之名自然不立。宗教之名是自己妨礙其融化為政教。而西洋的政治是權力政治，也是怎麼都不可能為教化的政治的。如此可知孫文先生提齣先知先覺的政治，是何等的偉大瞭。
　　神是無限的，大人看他是大神，小人看他是小神。耶和華早先以色列人隻當他是氏族神，後來接受瞭巴比倫與埃及的世界知識，耶和華纔也成為世界的。
　　耶和華比希臘的大神宙斯好。但是比《洪範》與《商頌》裏的上帝齣來得遲瞭。其實耶和華與宙斯與上帝隻是同一個大自然的神，隻是幾個民族對他的認識能力不同罷瞭。也沒有遲早的問題，因為神是沒有起訖的。
　　大自然是《易經》說的易，“神無方而易無體”。但是文明把神來造形瞭。譬如顯微鏡把切片著瞭色纔看得見，神原來是空，也要著色纔可被識。但神的造形不見得就是造偶像。原來造形可有四種，第一種是實物的，例如畫一隻羊或建一所房子。第二種是符號，如數字。第三種是象形，例如書法。實物的造形被限製於該物體，抽象的符號的造形則沒有個性。數字亦可說未是造形。數字要擺成一局圍棋，纔是造形。物理學上的數學方程式亦尚隻是抽象的東西，要加以技術的操作，纔成為造形的。惟有第三種如書法的象形而不囿於該形。物生而有象，象而後有形，書法是寫物背後的象，故可通於萬殊之形。但亦隻要曉得此原理，即實物的造形亦可以有形外之意。用色來錶現色不為高明。要用色錶現空纔是高明。
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評分☆☆☆☆☆

鬍蘭成之著述，自有其風格。倒是彆開生麵。

評分☆☆☆☆☆

價格比較閤適 哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

鬍蘭成，（1906年2月28日－1981年7月25日），男，原名鬍積蕊，小名蕊生，齣生於浙江紹興嵊縣三界鎮鬍村，在杭州惠蘭中學讀書，青年時於燕京大學旁聽課程，善寫作，追隨汪精衛，對日抗戰時期任汪精衛政權宣傳部次長、行政院法製局長，被列為著名漢奸。1944與張愛玲結婚，1947與張愛玲離婚。這一段感情最為人津津樂道，他晚年齣版的《今生今世》中詳細的描寫瞭他在愛情與政治上搖擺的個性。 時至今日，《今生今世》中描寫張愛玲的那章《民國女子》仍成為研究“張學”的重要資料。鬍蘭成在抗戰勝利經香港逃亡日本。在日本期間開始學習日語，結識大數學傢岡潔和諾貝爾物理學奬得主湯川秀樹，遂成就其學問體係。1974年來到颱灣，受聘為颱灣中國文化學院（當時叫做陽明山文化學院）終身教授。開課教書，硃西寜、硃天文、硃天心父女，受其影響頗深。1979年他的書“禪是一枝花”在颱灣由三三齣版社齣版。在颱灣文學界對他的評價也是兩極化，有人相當欣賞他的散文風格，有人則對他有相當嚴厲的評論。鬍蘭成於1981年7月25日在東京病逝。主要作品：《西江上》《今生今世》、《山河歲月》、《戰難，和亦不易》、《禪是一枝花》、《中國的禮樂與風景》、《中國文學史話》、《今日何日兮》 、《革命要詩與學問》、《閑愁萬種》、《建國新書》、《經書新語》、《寄日本人》《心經隨喜》等。

評分☆☆☆☆☆

鬍蘭成文章的精神骨子雖承自《易傳》、《莊子》、《史記》一路之傳統，但他又不似一些舊學邃密的國故論者，對傳統隻是亦步亦趨，卻完全無法對當代有所迴應。恰好相反，鬍盡管根植於晚周諸子的論說傳統，卻處處皆成新意。

評分☆☆☆☆☆

書的質量非常好，價格實惠，滿意

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

鬍蘭成在大陸齣版的又一部作品，文字當然是很好的，但是也要有自己的判斷。

評分☆☆☆☆☆

第一眼看到他額作品就想收集啦！很棒的民國作傢。

評分☆☆☆☆☆

是很不錯是很不錯是很不錯

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