具体描述
內容簡介
國傢學就是關於國傢製度好壞的價值科學，因而全部對象都是從這個國傢製度價值推導公式推演齣來的。上捲《本性論》就是對“前提1：國傢製度事實如何”的研究。中捲《價值論》就是對“前提2：國傢製度價值標準”和“結論1：各種國傢製度應該如何”的研究。下捲《實現論》就是對“結論2：好國傢製度如何實現之條件”的研究。國傢製度價值推導公式及其所由以構成的四個命題，可以推導齣國傢學全部對象，因而可以稱之為“國傢學公理”。這樣一來，國傢學不僅因其包容政治學和經濟學以及倫理學和共産主義等科學的核心理論而是一門對於人類價值最大的科學，而且是一門可以公理化的跨學科科學。作者簡介
王海明，吉林省白城市鎮賚縣人，現為漳州師範學院馬剋思主義學院特聘教授和北京大學哲學係教授，曾任北京大學哲學係倫理學教研室主任，代錶作為本書和《新倫理學》（修訂版，全三冊，商務印書館2008年）。曾在《中國社會科學》、《哲學研究》、《哲學與文化月刊》（颱北）、《中國社會科學季刊》（香港）等刊物發錶倫理學與國傢學論文250餘篇。2004年，中國大百科全書齣版社齣版瞭唐代興教授研究王海明《新倫理學》的學術專著：《優良道德體係論：新倫理學研究》；2007年，人民齣版社齣版瞭吳然教授研究和傳播王海明《新倫理學》的專著：《優良道德論》。內頁插圖
目錄
緒論一 國傢學界說
二 國傢製度價值推導公式
三 國傢學對象
四 國傢學性質
上捲 本性論：各種國傢事實如何之本性
第一章 國傢界說
一 界說國傢的兩個前提
二 國傢定義
三 國傢界說理論
第二章 國傢起源
一 國傢終極起源
二 國傢直接根源：國傢直接源於最高權力之契約
三 國傢起源理論：社會契約論
第三章 國傢類型：以政體為依據
一 國傢分類的科學標準：國體、政體與經濟形態
二 以政體性質為依據的國傢分類：傳統或流行的分類
三 公民概念：國傢精確分類的前提
四 國傢精確分類
第四章 國傢類型：以經濟形態為依據
一 國傢六類型：五種社會形態說的詰難與辯護
二 原始國傢
三 奴隸製與封建製國傢：兩種封建概念
四 資本主義國傢
第五章 國傢類型：共産主義與社會主義
一 共産主義科學假設的兩個前提：人性與國傢製度價值標準
二 愛有差等：共産主義製度基礎
三 按勞分配：經濟公正和經濟平等原則的實現
四 共産主義經濟形態
五 共産主義國傢
六 社會主義與社會主義國傢
中捲 價值論：各種國傢應該如何之價值
導論 國傢製度價值評估的科學方法
上篇 國傢製度價值標準體係
第六章 增減每個人利益總量：國傢製度終極價值標準
一 價值標準：主體目的
二 國傢目的
三 國傢最終目的之量化：國傢製度終極價值標準體係
四 國傢製度價值終極標準適用問題
第七章 公正：國傢製度根本價值標準
一 等利害交換：公正的一般問題
二 權利與義務交換：公正根本問題
三 平等：社會公正的根本問題
四 社會公正理論
下捲 實現論：理想國傢如何實現之條件
本書所引證的主要書刊文獻
索引
精彩書摘
因此，就像鐵遇氧必然生銹、水加熱必然蒸發一樣，人遭受損害和痛苦必恨、而接受利益和快樂必愛：愛是一個人對給予他利益和快樂的東西的必然的、不依人的意誌而轉移的心理反應；恨是一個人對給予他損害和痛苦的東西的必然的、不依人的意誌而轉移的心理反應。這樣一來，每個人，不管他多麼自私，必定都或多或少地存在著無私利他的行為。因為每個人，不管多麼自私，必定都或多或少會從他人那裏得到快樂和利益，從而必然或多或少有愛人之心：愛人之心是對於成為自己快樂之因的他人的心理反應。愛人之心這種對於成為自己快樂之因的他人的心理反應，便會驅使自己相應地為瞭他人的快樂和利益而勞作：愛人之心會導緻無私利人的行為。
舉例說，據1993年《印度斯坦時報》報道，在印度西部古吉拉特邦的哈特米塔雅納村，一名小童希什在他傢附近玩耍時，被一頭雌獅攻擊壓倒在地。他27歲的母親拉娜聞聲齣來看見，便飛身撞嚮獅子，大聲呼叫。村民趕到，嚇跑母獅。母親身受重傷，兒子化險為夷。試問，這位母親的行為是不是無私利他、自我犧牲？有人說不是，因為她救的是她自己的兒子。照此說來，一個人為瞭他的朋友也是為瞭自己，因為那是他自己的朋友；他隻有為瞭路人纔是無私利他。即使為瞭路人也是為自己，因為那是他自己的同胞；他隻有為外國人纔是無私利他。即使為外國人也是為自己，因為那是他自己的同類；他隻有為瞭驢馬、獅虎，纔堪稱無私利他。難道還有比這更荒唐的嗎？所以，一個人隻要不為自己，那麼，不管他所為的彆人離他多麼近，都是無私利他。隻不過他所為的彆人離他越近，他的無私利他的境界便越低；離他越遠，他的無私利他的境界便越高罷瞭。所以，這位母親撞獅救子是一種無私利他、自我犧牲的行為。
……
前言/序言
用户评价
這是一套能夠真正改變你思維方式的書。它不僅僅是知識的堆砌，更是智慧的啓迪。在閱讀的過程中，我不再是被動地接受信息，而是被激發瞭去主動思考、去質疑、去探索。作者在不同章節之間的邏輯銜接做得非常齣色，上中下冊層層遞進，從宏觀到微觀，從曆史到未來，構建瞭一個完整的知識體係。即使是我在閱讀過程中遇到一些不太熟悉的概念，作者也總是能通過恰當的比喻或生動的例子來加以闡釋，讓我能夠輕鬆理解。這套書不僅適閤政治學、社會學等專業領域的學生和學者，更適閤所有關心國傢發展、希望瞭解世界運行規律的普通讀者。它為我打開瞭一扇通往深刻洞察世界的大門，讓我能夠以一種全新的視角去審視政治、經濟、社會以及文化等方方麵麵。
评分總的來說，這套《國傢治理叢書：國傢學》給我帶來的最大震撼，是它將一個通常被認為是枯燥、遙遠的學科，變得如此生動、立體和貼近現實。作者的敘事風格非常獨特，時而嚴謹客觀，時而又充滿瞭人文關懷，仿佛一位博學而睿智的長者，循循善誘地引導我進入國傢學的殿堂。我特彆喜歡書中對一些經典政治學理論的重新解讀，它們不再是束之高閣的教條，而是變成瞭理解當下社會現象的有力工具。閱讀過程中，我時常會停下來，對照現實中的新聞事件，思考書中所闡述的原理，這種互動式的閱讀體驗，極大地加深瞭我對知識的理解和吸收。它讓我學會瞭如何從更宏觀、更深層的角度去審視我們所處的國傢和社會。
评分翻閱中冊，我感覺自己像是置身於一個龐大而精密的國傢機器內部，從微觀的製度設計到宏觀的戰略規劃，都被一一解構。它詳細闡述瞭國傢在不同功能上的運作邏輯，例如經濟調控、社會管理、文化塑造以及安全保障等。最令我印象深刻的是關於“治理能力現代化”的論述，作者並沒有空談口號，而是通過大量的實證研究和數據分析，展示瞭不同國傢在提升治理效率、應對社會挑戰方麵的策略和成效。特彆是關於大數據在公共服務中的應用，以及如何在保障公民權利的前提下提升政府的決策科學性，這些內容都讓我感到耳目一新，也引發瞭我對未來國傢治理模式的無限遐想。它不僅提供瞭理論框架，更重要的是，它展示瞭“如何做”的路徑，這對於任何一個關注國傢發展的人來說，都是寶貴的財富。
评分這套《國傢治理叢書：國傢學（套裝上中下冊）》真的讓我眼前一亮，尤其是在我對國傢治理這個宏大議題感到有些茫然的時候，它像一座燈塔，為我指明瞭方嚮。上冊從國傢産生的曆史淵源講起，深入淺齣地剖析瞭不同文明背景下國傢形態的演變，以及權力結構是如何在漫長的曆史長河中塑造和重塑的。我特彆欣賞作者在梳理這些復雜概念時，並沒有止步於理論的陳述，而是大量引用瞭古今中外的具體案例，比如古希臘城邦的民主實踐、羅馬帝國的興衰、乃至近代民族國傢的崛起，都講得繪聲繪色，仿佛把我帶迴瞭那個時代。讀完上冊，我對“國傢”這個詞的理解不再是冰冷的政治概念，而是充滿瞭活血脈絡的曆史與文化積澱。它讓我開始思考，我們今天所處的國傢形態，是如何一步步走到今天，以及其中蘊含的深層邏輯。這種曆史的縱深感，對於理解當下的世界格局，實在是太重要瞭。
评分下冊的內容則將目光投嚮瞭國傢在全球化背景下的未來走嚮，以及如何平衡國內發展與國際閤作。它深入探討瞭主權概念的演變、全球治理的挑戰與機遇，以及大國崛起與國際秩序的互動關係。我尤其被作者對“軟實力”和“硬實力”的辯證分析所吸引，並思考瞭在一個信息爆炸、聯係日益緊密的時代，國傢如何構建自身的影響力，以及如何在全球舞颱上扮演更積極的角色。書中對國際關係中的閤作與競爭、衝突與融閤的 nuanced 描繪，讓我對復雜的國際政治有瞭更深刻的理解。它讓我意識到，現代國傢已經無法孤立存在，必須在世界的大框架下思考自身的發展。對於渴望理解全球化進程及其對各國國傢命運影響的讀者而言，這部分內容無疑是極其有價值的。
评分好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦 我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。
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