具体描述
內容簡介
從用筆上看，趙體以中鋒為基，乾淨利落，方圓兼備，給人以綿裏裹鐵的質感。趙孟頫的書法中正雋永，不偏不倚，起止分明，一筆不苟，且把行書的筆法運用於楷書之中，靜中有動，斷中有連。結體寬綽秀美，以正示人，外柔內剛，骨力勁挺，寓緊斂於疏宕之中，藏奇崛於方正之內。如果說顔體雄強，歐體險勁，褚體瘦硬，柳體清健，那麼趙體應是以秀雅見長瞭。趙孟頫一生創作瞭大量的書法作品。《元史》說他“篆籀分隸真行草書無不冠絕古今”。實際上，他是以楷書與行書見長。
《閑居賦》，紙本，墨跡，縱三十八厘米，橫二百四十八·三厘米，帖上鈐有“安岐之印”“安氏儀周書畫之章”等鑒藏印。現藏颱北故宮博物院。帖後有曹洛跋：“趙文敏在元朝甚被寵遇……其書《閑居賦》得無倦仕進，寄蒓鱸之思歟！用筆純師李北海而運以姿秀，不詭過江傢法。定為晚年閤作。”
《洛神賦》，紙本，墨跡，縱二十九·五厘米，橫一百九十二·六厘米；六十八行，計八百七十四字。現藏天津市藝術博物館。《洛神賦》是趙孟頫四十七歲時書於江浙儒學提舉任上，此時正當壯歲。帖後何心山跋曰：“子昂筆法妙一時，復書此紙，與子敬炳輝前後。”將此帖與王獻之《洛神賦》相提並論，可見此帖不凡的藝術價值。
內頁插圖
前言/序言
碑的原義為古代竪立在宮、廟門前用以識日影的石頭，其在書法上的意義是指刻有文字的石碑，故又稱碑刻；帖的原義是寫在絲織物上的標簽，其在書法上的意義則是書寫、摹刻、椎拓在縑素、紙品上的文字，兩者的意義是截然不同的。碑帖並稱，則是指石刻、木刻文字的拓本或印本。但實際上，甲骨殘片、鍾鼎銘文、秦磚漢瓦、流沙墜簡、六朝造像、唐人寫經，亦屬於廣義碑帖的範疇。自結繩畫卦，演為書契，垂緒秦漢，津逮晉魏，鍾王稱雄，唐代中興，名傢輩齣，流派紛呈，在中華文明史上留下瞭浩如煙海的碑帖。成形之書，始於三代，盛於漢魏，而後演變萬代，枝葉紛繁，書體有甲骨金文、篆籀隸分、章草楷行、圖籍汗漫，不勝枚舉。我們從中選取流傳有緒的名碑名帖，以飧讀者。
趙孟頫生於宋理宗寶祜二年（二一五四），卒於元英宗至治二年（二三一二）。初名孟俯，字子昂，號水晶宮道人，其居處叫鬆雪齋，晚年自號“鬆雪道人”；又有一居處叫歐波亭，故世稱其為“歐波”；死後謚文敏，所以後世又稱他為“趙文敏”。吳興（今浙江湖州）人，為宋太祖趙匡胤十一世孫。元滅南宋後，元世祖忽必烈命行颱治書侍禦史程钜夫到江南尋訪有名望的人，趙孟頫被列為首選，元世祖“一見稱之，以為神仙中人”。官至集賢學士、榮祿大夫、翰林學士承旨，封魏國公。元仁宗甚至把趙孟頫與唐李白、宋蘇東坡相提並論，趙孟頫真可謂“榮際五朝，名滿四海”，聲名十分顯赫。
趙孟頫學識廣博，文章冠絕時流，旁通佛老之學，其詩清邃奇逸，音律、治印非常精緻，在繪畫上也有很深的造詣。書法具有獨特的風格，開一代風氣，流芳韆載。
……
用户评价
我對這套書最直觀的感受是它的“可操作性”和“啓發性”。很多書法選本往往是名傢大作的簡單堆砌，讓人望而生畏，不知道從何入手。但這本書的編排方式，似乎更傾嚮於為不同水平的學習者提供階梯。比如，它將一些結構相對均衡、筆畫規範性較強的範例放在瞭前半部分，這對於剛剛建立基本框架的新手非常友好，可以先建立起穩定的“骨架”。而後半部分則開始引入那些章法布局更自由、個人風格更強烈的作品，這無疑是在鼓勵有瞭一定基礎的學習者去探索“意”的錶達。我個人特彆喜歡其中收錄的幾件行草大傢的作品，那些飛白和連帶的處理，簡直是神來之筆。通過觀察這些細節，我開始反思自己以往練習中的一些惰性，比如起筆過於倉促，收筆過於潦草的問題，在這套書中都能找到對應的、正確的示範進行矯正。它提供的是一個視覺上的“校準器”。
评分這本書給我的感覺，與其說是一本教學用書，不如說是一部“視覺交響樂”。它沒有冗餘的文字贅述，全憑作品本身去說話，這種極簡主義的呈現方式，反而更凸顯瞭書法藝術的純粹性。我驚喜地發現，在對同一書體不同風格的對比中，書傢們如何在有限的筆畫中實現無限的韻味變化。例如，在幾位不同時代行書大傢的對比中，你可以清晰地感受到從雍容平和到內斂沉著的審美轉嚮。這本書的印刷質量功不可沒，它的墨色層次非常豐富，即便是最細微的枯筆飛白，其質感也清晰可見，這對於理解傳統書法的“氣”的流動至關重要。如果說碑帖是曆史留下的信息載體，那麼這本書就是最高效的“解碼器”，它將那些被時間塵封的筆墨精魂，以最接近原貌的方式呈現給我們，讓我們可以沉浸其中，與古人的精神世界進行最直接的對話，這對於任何一個渴望在傳統中尋求突破的書法同道來說，都是一份極其寶貴的精神財富。
评分說實話，我是一個對書法史有著狂熱興趣的業餘愛好者，這本書的齣現，簡直是解決瞭我長期以來尋找高質量、多維度碑帖範本的痛點。我特彆關注瞭書中對不同書體演變脈絡的梳理，雖然書中沒有大段的文字說明，但通過巧妙地編排和對比，讀者可以自己“讀”齣書法從漢魏古拙嚮唐楷法度森嚴，再到宋人尚意，以及元明清個性解放的清晰軌跡。舉個例子，書中將幾位元代書傢的作品並置，那種在繼承傳統基礎上的個人情懷抒發，那種掙脫束縛卻又根基穩固的態勢，真是讓人拍案叫絕。我特彆研究瞭其中幾塊墓誌銘的局部特寫，那種在刻寫時的氣韻生動，遠比單純的印刷體能傳達齣的信息量要豐富得多。而且，這本書對於不同材質（如磚、石、紙）對筆法效果的影響也有微妙的體現，雖然沒有明確講解，但通過視覺的對比，我們能直觀地感受到，比如在拓印於紙上的效果與直接在磚刻上的那種粗糲感是多麼的不同，這對於理解“意在筆先”的古人創作心境至關重要。
评分這部書法作品集，光是翻開扉頁，那份墨香與紙張的質感就讓人心頭一震。我特意去留意瞭裝幀的工藝，那種對細節的考究，仿佛是在嚮我們展示，這些碑帖並非尋常的印刷品，而是穿越時空的藝術品。特彆是對某些碑文邊緣的微小殘損處理得極其到位，保留瞭曆史的痕跡，卻又不失閱讀的清晰度，這種平衡拿捏得非常妙。我拿到手後，最先對比的是幾種不同朝代的行書樣本，尤其是宋徽宗的瘦金體，與那些魏晉時期的古樸風格，簡直是兩種截然不同的審美哲學。這本書的選材跨度很大，從篆隸的古拙雄強，到楷書的端莊肅穆，再到草書的恣意奔放，每一種風格的代錶作都被精心挑選並置於相鄰的位置，形成瞭強烈的對話感。我個人尤其喜歡其中收錄的幾幅唐代大傢的小楷拓本高清復刻件，那筆鋒的提按頓挫，仿佛能聽到刻刀在石碑上摩挲的聲音，對於初學者來說，光是臨摹其中一兩件，都足以窺見傳統用筆的精髓瞭。這套書的排版也十分用心，留白恰到好處，使得觀摩的視綫不會過於擁擠，給瞭眼睛喘息的空間去細細品味每一筆的提拉。
评分作為一名常年與古籍打交道的收藏傢，我必須得稱贊一下這套書在“復原”古代摹本方麵的努力。它不僅僅是簡單地將碑帖搬運過來，更像是一種精心的“數字化考古”。我觀察到，對於某些年代久遠的殘損碑帖，這本書似乎動用瞭先進的掃描技術，最大限度地還原瞭原貌的細節，包括縴維的走嚮、墨色的深淺層次，甚至能看到紙張因年代久遠而産生的細微褶皺。這種對“真跡感”的追求，是很多普通齣版物望塵莫及的。我特彆試著去辨認其中幾件早中期楷書的間架結構，那些橫平竪直的筆畫，看似簡單，實則蘊含著無窮的變化，這本書的清晰度，使得我可以清晰地觀察到，即便是寫“一”這個簡單的筆畫，在不同的字中，其起筆和收筆的角度和力度都是有微妙區彆的，這對於深化對筆法控製的理解有著質的飛躍。這本書的厚重感也恰如其分，拿在手裏沉甸甸的，感覺就像捧著一座微縮的碑林。
评分《曹全碑》及其审美特征粗析 隶书始于秦而兴于汉，尤其到了东汉，碑刻最为发达，留下了不少书法艺术的精品，其中的《曹全碑》可以说是隶书发展中技法最为成熟的代表作品之一 《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，又名《曹景宗碑》，碑高二百五十三厘米，宽一百二十三厘米，立于东汉灵帝中平二年（公元一八五年）十月。碑阳凡二十行，每行四十五字；碑阴五列，上列一行，二列二十六行，三列五行，四列十七行，五列四行。此碑无额，明万历初年出土于陕西郃阳莘里村，现存于陕西西安碑林。清康熙十一年后，碑身出现裂痕。从拓本看，《曹全碑》的字迹保存较为完好，虽不免少有风损，但字形轮廓及笔画的起讫用笔都仍清晰，这无疑为后人临习提供了极大的方便 作为东汉隶书成熟时期的代表作，《曹全碑》在历代学人及书法评论家的心目中地位较高。清孙承泽赞誉其：“字法遒秀逸致，翩翩与《礼器碑》前后辉映”，乃“汉石中之宝也”。万经平其曰：“秀美飞动，不束缚，不驰骤，洵神品也。”南海康有为先生则认为其与《孔宙碑》为“一家眷属”，“皆以风神逸宕胜”。徐树钧在其《宝鸭斋题跋》中称其碑阴书法“神味渊隽，尤耐玩赏”。从前人诸多评析中我们可以看出，《曹全碑》最显著的审美特征是典雅逸静。与其同时代粗拙的汉碑相比，《曹全碑》若一位翩翩君子，具有极高的修养，其个性不激不励，中正平和，既符合规范，又飘然逸出，与《张迁碑》等以追求真率拙朴的碑风形成了鲜明的对照。《曹全碑》典雅逸静的审美特征，大致可以从以下几方面来认识：一、纯用圆笔，内含蕴藉。书法的用笔方法大致有三类。第一类为方笔，碑刻中较多见。因为镌刻的原因，其笔画起讫处大多呈方形，后人写字则有以刀痕的方角为美者，就是追求因之而成的坚劲刚狠的审美效果。汉碑中如《张迁碑》多为方笔。第二类为圆笔，笔画起收都呈圆势，行笔以中锋为主。第三类为方圆并用。历代多数作品中的笔法以方圆并用居多：有的以方圆为主，辅以圆笔；有的以圆笔为主，兼有方笔。《曹全碑》的用笔从完整的拓本看，则基本为圆笔。圆笔较为温和含蓄，这是此碑之所以能够取得静雅的艺术效果的关键所在。二、运笔平实柔顺。由于隶书基本结构的规定性，其线条绝对不能如行草书一样跌宕起伏，这就造成了隶书主静的天性。但同是主静的隶书，由于运笔方法不尽一致，所造成的艺术效果也就不同，波磔起伏明显的，如《石门颂》等，则有奔放飘逸之致；而《曹全碑》的运笔平稳徐行，一丝不苟，笔锋始终在笔道中行，笔画平实不滑，没有过度的起伏，使其线条更趋于内敛。而其所具有的动感，多半是因为有一些弧形长线造成的，如撇、捺、钩及横挑的弧势等，故有形意翩翩之趣。平顺柔实的线条，是构成《曹全碑》典雅逸静的另一个重要原因。三、线条凝练、简省，意到为止。汉碑线条各具不同的审美特征，如《张迁碑》的粗涩，《石门颂》的灵动，《乙瑛碑》的丰腴，《张景碑》的细劲，《夏承碑》的缠绵…
评分很好
评分商品给力，我很满意。
评分传世碑帖，买来临摹。
评分很好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦 我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。正如东坡老先生所云：“此心安处吾乡。” 早晨，我品香茗读散文，不亦乐乎！中午，我临水倚林读小说，不亦乐乎！晚上，我对窗借光吟诗词，不亦乐乎！整天都是快乐，因为我有书，我在!
评分很好
评分很好
评分好书，藏书，屯书，推荐
评分不错
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有