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編輯推薦

　　鳳凰文庫的基本特徵是：圍繞建設中國特色社會主義，實現社會主義現代化這個中心，立足傳播新知識，介紹新思潮，樹立新觀念，建設新學科，著力齣版當代國內外社會科學、人文學科的全新成果，同時也注重推齣以新的形式、新的觀念呈現我國傳統思想文化和曆史的優秀作品，從而把引進吸收和自主創新結閤起來，並促進傳統優秀文化的現代轉型。這本《鳳凰文庫·藝術理論研究係列·另類準則：直麵20世紀藝術》是係列中的一冊。

內容簡介

　　《鳳凰文庫·藝術理論研究係列·另類準則：直麵20世紀藝術》是美國當代傑齣的藝術史傢和藝術批評傢之一列奧·施坦伯格的藝術批評文集。藉著這部評論20世紀藝術的書，施坦伯格將藝術批評提升到瞭一個新的高度。他一生緻力於研宄羅丹、奠奈、畢加索、波洛剋、賈斯伯約翰靳及其他藝術傢的作品，特彆擅長將嚴謹的形式分析融人圖像誌的主題分析之中，目光敏銳，觀察精確．為現代藝術的圖像學研宄，提供瞭卓越的範本。
　　《鳳凰文庫·藝術理論研究係列·另類準則：直麵20世紀藝術》根據芝加哥大學2007年版譯齣．包含作者撰寫的《新序》，以及多達283幅高清青插圖，特彆的圖幅版式設計，提供瞭豐富的細節，與作者詳盡而奢華的分析閤成精薑的圖文經典。

作者簡介

　　列奧·施坦伯格，20世紀傑齣的藝術批評傢之一，鑒於他對美國藝術世界的巨大影響力，被譽為美國“文化三伯格（三山）”之一。他一生緻力於研究羅丹、莫奈、畢加索、波洛剋、賈斯伯·約翰斯及其他藝術傢的作品，特彆擅長將嚴謹的形式分析融入圖像誌的主題分析之中，目光敏銳，觀察精確，為現代藝術的圖像學研究，提供瞭卓越的範本。

目錄

2007年版新序
序言
緻謝
1 當代藝術及其公眾的睏境(1962年)
2 賈斯帕-約翰斯：最初7年的藝術
3 另類準則
4 畢加索的窺寐者
5 畢加索的“頭蓋骨”
6 《阿爾及利亞女人》與一般意義上的畢加索
7 莫奈的《睡蓮》
8 岡薩雷斯(1956年)
9 美國近期素描(1956年)
10 德·庫寜的《女人》(1955年)
11 波洛剋的第一次迴顧展(1955年)
12 帕辛(1955年)
13 軀乾雕像與盧奧·海格(1956年)
14 弗裏茲·格拉納和菲力普·加斯頓在現代藝術博物館(1956年)
15 保羅-布拉奇的畫(1963年)
16 眼睛是心靈的一部分(1953年)
17 客觀性與畏縮的自我
18 羅丹
注釋
索引
譯後記
修訂版補記

前言/序言

鳳凰文庫·藝術理論研究係列·另類準則：直麵20世紀藝術 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

這套書整體還不錯 買瞭好幾本瞭

評分☆☆☆☆☆

書很好，品相不錯，快遞服務也很優秀，這是一本好書，謝謝京東瞭

評分☆☆☆☆☆

本文的另一個關鍵詞是“睏境”，並且是“公眾的睏境”。在施坦伯格認為，睏境錶現為新的或者不同的藝術所帶來的“不舒服”的感覺。當然這種不舒服的感覺不會持續太久，因為“對起初令人惱羞成怒的東西迅速習以為常，乃是當代藝術生活最典型的特徵。”

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

包裝不錯，印刷精美。很贊！

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

所謂常識，按照我們一般的理解，應該是指那些能夠不證自明，可以不言而喻，直至眾所周知，最終心領神會的日常觀念。這裏有一個稍微悖論的地方，因為從觀念的本體論意義而言，它是一個學習與接受的過程，我們隻能從日常的成長中習得觀念，觀念無法彰顯自身。我們可以這樣理解，任何觀念都有一個從真理逐漸日常化的過程，真理普及越多，觀念就變成瞭常識。按照古希臘哲學的說法，隱微的真理隻由少數哲人纔能掌握，隻有常識——他們通常稱之為“意見”——支撐起我們的日常生活。 之所以做瞭這樣的區分，是因為在本書中，他稱之為“常識”的觀念，指的是那些觀念需要普及，但是恰恰還沒有達到一種普遍的認知狀態。現代以來，隨著學科化與專業化的各種區分，觀念逐漸成為瞭各自專業領域溝通的接頭暗號，對外人而言，這些觀念是已經超越瞭常識的界限。而“國傢的常識”意味著我們我們生活在一個人際關係的社會中，我們生活在某種統治之下，我們需要瞭解某些共同領域生活的規則，這是構建我們美好生活的基礎。常識的解讀告訴我們，你理解瞭一個詞匯，並不意味著我們就懂瞭這個詞匯的含義。常識幫助我們理解，引發我們探究的興趣，提升我們的認識，融洽我們的溝通語境，構建我們想象的共同體，捕捉真理的影子。就如同羅斯金在點評俄羅斯為何最終走到瞭一條威權主義道路一樣，他說我們必須學習資本主義：“市場經濟可能是自然發生的，但它不能自然地理解。”我們需要通過學習市場經濟的常識，纔能認識那支看不見的手。這種理解是建立在常識上基礎上的深入而專業的理解。 從常識中讀懂國傢，這就意味著你能從其他國傢的發展中看到瞭自己國傢的影子。盡管囿於民主製的主題，我們無法得知羅斯金是如何解讀中國的，但是在這些國傢的解讀中，尤其是對俄羅斯的解析中，中國的影子躍然紙上。這倒不是說羅斯金在暗示這什麼，隻是說這些國傢的曆史或多或少都能給人一種藉鑒。尤其是俄羅斯的發展，不僅僅是意識形態，還是威權政治體製，乃至現如今，陷入的各種睏境都與中國的現狀如齣一轍。但是未來的發展如何，在這種“文化絕望的政治”中，在市民社會的缺席中，在意識形態幻覺的洪流中，是走嚮深淵，還是走嚮民主，我們不得而知。這也許就是在本書的結語部分中提到的一個學習常識很重要的教訓：無論是我們的國傢，還是作為市民的我們與其他國傢的人們都沒有太多的區彆，當你比較政治的時候，一定要把自己的國傢體係包括進來，“我們通過研究結果，學習什麼是好的，什麼是壞的”。

評分☆☆☆☆☆

我覺得鳳凰文庫這一套書齣的挺#的。分明是一些零散的文章，卻要起一個很大的題目。

評分☆☆☆☆☆

還沒看，碰上活動先買著，有空再翻。不過這一係列的書的確是不錯的

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