鳳凰文庫·藝術理論研究係列·另類準則：直麵20世紀藝術 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 列奧·施坦伯格 著，範景中 編，瀋語冰，劉凡，榖光曙 譯

出版社： 江苏美术出版社

ISBN：9787534449079

版次：1

商品编码：11169008

包装：平装

丛书名： 凤凰文库

开本：32开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：506

正文语种：中文

編輯推薦

　　鳳凰文庫的基本特徵是：圍繞建設中國特色社會主義，實現社會主義現代化這個中心，立足傳播新知識，介紹新思潮，樹立新觀念，建設新學科，著力齣版當代國內外社會科學、人文學科的全新成果，同時也注重推齣以新的形式、新的觀念呈現我國傳統思想文化和曆史的優秀作品，從而把引進吸收和自主創新結閤起來，並促進傳統優秀文化的現代轉型。這本《鳳凰文庫·藝術理論研究係列·另類準則：直麵20世紀藝術》是係列中的一冊。

內容簡介

　　《鳳凰文庫·藝術理論研究係列·另類準則：直麵20世紀藝術》是美國當代傑齣的藝術史傢和藝術批評傢之一列奧·施坦伯格的藝術批評文集。藉著這部評論20世紀藝術的書，施坦伯格將藝術批評提升到瞭一個新的高度。他一生緻力於研宄羅丹、奠奈、畢加索、波洛剋、賈斯伯約翰靳及其他藝術傢的作品，特彆擅長將嚴謹的形式分析融人圖像誌的主題分析之中，目光敏銳，觀察精確．為現代藝術的圖像學研宄，提供瞭卓越的範本。
　　《鳳凰文庫·藝術理論研究係列·另類準則：直麵20世紀藝術》根據芝加哥大學2007年版譯齣．包含作者撰寫的《新序》，以及多達283幅高清青插圖，特彆的圖幅版式設計，提供瞭豐富的細節，與作者詳盡而奢華的分析閤成精薑的圖文經典。

作者簡介

　　列奧·施坦伯格，20世紀傑齣的藝術批評傢之一，鑒於他對美國藝術世界的巨大影響力，被譽為美國“文化三伯格（三山）”之一。他一生緻力於研究羅丹、莫奈、畢加索、波洛剋、賈斯伯·約翰斯及其他藝術傢的作品，特彆擅長將嚴謹的形式分析融入圖像誌的主題分析之中，目光敏銳，觀察精確，為現代藝術的圖像學研究，提供瞭卓越的範本。

目錄

2007年版新序
序言
緻謝
1 當代藝術及其公眾的睏境(1962年)
2 賈斯帕-約翰斯：最初7年的藝術
3 另類準則
4 畢加索的窺寐者
5 畢加索的“頭蓋骨”
6 《阿爾及利亞女人》與一般意義上的畢加索
7 莫奈的《睡蓮》
8 岡薩雷斯(1956年)
9 美國近期素描(1956年)
10 德·庫寜的《女人》(1955年)
11 波洛剋的第一次迴顧展(1955年)
12 帕辛(1955年)
13 軀乾雕像與盧奧·海格(1956年)
14 弗裏茲·格拉納和菲力普·加斯頓在現代藝術博物館(1956年)
15 保羅-布拉奇的畫(1963年)
16 眼睛是心靈的一部分(1953年)
17 客觀性與畏縮的自我
18 羅丹
注釋
索引
譯後記
修訂版補記

前言/序言

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不挫挫挫挫挫不错不错

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本文的另一个关键词是“困境”，并且是“公众的困境”。在施坦伯格认为，困境表现为新的或者不同的艺术所带来的“不舒服”的感觉。当然这种不舒服的感觉不会持续太久，因为“对起初令人恼羞成怒的东西迅速习以为常，乃是当代艺术生活最典型的特征。”

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挺用心的一套书，也许是版权问题，感觉定价都太高，活动价入手才合适。

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很好

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所谓常识，按照我们一般的理解，应该是指那些能够不证自明，可以不言而喻，直至众所周知，最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方，因为从观念的本体论意义而言，它是一个学习与接受的过程，我们只能从日常的成长中习得观念，观念无法彰显自身。我们可以这样理解，任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程，真理普及越多，观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法，隐微的真理只由少数哲人才能掌握，只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分，是因为在本书中，他称之为“常识”的观念，指的是那些观念需要普及，但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来，随着学科化与专业化的各种区分，观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号，对外人而言，这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中，我们生活在某种统治之下，我们需要了解某些共同领域生活的规则，这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们，你理解了一个词汇，并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解，引发我们探究的兴趣，提升我们的认识，融洽我们的沟通语境，构建我们想象的共同体，捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样，他说我们必须学习资本主义：“市场经济可能是自然发生的，但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识，才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家，这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题，我们无法得知罗斯金是如何解读中国的，但是在这些国家的解读中，尤其是对俄罗斯的解析中，中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么，只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展，不仅仅是意识形态，还是威权政治体制，乃至现如今，陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何，在这种“文化绝望的政治”中，在市民社会的缺席中，在意识形态幻觉的洪流中，是走向深渊，还是走向民主，我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训：无论是我们的国家，还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别，当你比较政治的时候，一定要把自己的国家体系包括进来，“我们通过研究结果，学习什么是好的，什么是坏的”。

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打折买很划算 送货也很快

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