《尚書譯注》麵嚮廣大傳統文化愛好者,輔助文字又符閤普通讀者的閱讀需求和接受能力,每本書都基本由原文、注釋、譯文、等部分組成。為瞭滿足大多數讀者的需求,一些部頭比較大或內容比較艱深的圖書做瞭節選處理。
《尚書譯注》選擇瞭傳統文化中為普遍的經典著作,目前計劃齣版80本,同時也會持續增加書目品種。叢書幾乎涵蓋瞭中國古典文化的所有方麵,儒釋道諸子百傢,經史子集各類。
海報:
樊東,男,1984年生,安徽長豐人。麯阜師範大學曆史文獻學專業碩士,師從黃懷信先生,研究領域為先秦兩漢儒傢經典。現為上海大學文學院博士研究生。
前言
虞 書
堯典
皋陶謨
夏 書
禹貢
甘誓
湯誓
商 書
盤庚
高宗肜日
西伯戡黎
微子
周 書
牧誓
洪範
金縢
大誥
康誥
酒誥
梓材
召誥
洛誥
多士
無逸
君奭
多方
立政
顧命
呂刑
文侯之命
費誓
秦誓
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评分《尚书》是儒家五经之一,原称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古帝王之书”,为一部多体裁上古历史文献集,被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据,作为中国最古老的历史文献,是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编,它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。自汉以来,《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必修的“大经大法”,在历史上很有影响。
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评分《尚书》最引人注目的思想倾向,是以天命观念解释历史兴亡,以为现实提供借鉴。这种天命观念具有理性的内核:一是敬德,二是重民。《尚书》要旨:其一,在明仁君治民之道。春秋之世,圣王不作,暴君迭起,人民困于虐政,备受痛苦。为救危世,感化当世人君,史官作《书经》一书,希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道,使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此,阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。其二,在明贤臣事君之道。周室东迁之后,人臣之事君,远不如往古,乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作《周书》,记古贤臣事君之道,以使后世取法。
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