发表于2024-12-22
初中語文新課標必讀名著套裝:朝花夕拾+海底兩萬裏+駱駝祥子+鋼鐵+名人傳等(套裝共10冊),智慧熊圖書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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《語文新課標必讀名著套裝(無障礙閱讀 勵誌版)(第3輯套裝共10冊)》包括《朝花夕拾·呐喊》、《繁星·春水》、《駱駝祥子》、《格列佛遊記》、《簡·愛》、《假如給我三天光明》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《海底兩萬裏》、《名人傳》、《童年》。
《朝花夕拾》:
魯迅先生晚年創作的的迴憶性散文集,是瞭解研究魯迅早年生活、思想與當時社會風貌的重要書籍。全書共十篇,前五篇寫於北京,後五篇寫於廈門,最初以《舊事重提》為總題,連續發錶在《莽原》雜誌上。1927年,魯迅在廣州對其進行修訂,並添加瞭《小引》與《後記》,改名為《朝花夕拾》。這些散文中,《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》等七篇,均迴憶童年生活;《瑣記》《藤野先生》《範愛農》等三篇,是懷念性文章。十篇散文,追憶瞭那些無法忘懷的人物或事件,抒發瞭對往日親友與師長的懷念之情,同時也對反動守舊勢力進行瞭無情抨擊。
《童年》:
高爾基自傳體小說三部麯中的一部 。早在19世紀90年代,高爾基就有撰寫傳記體作品的念頭。在1908年至1910年間,列寜到高爾基在意大利卡普裏島的寓所做客,高爾基不止一次地嚮他講起自己的童年和少年的生活。有一次,列寜對高爾基說:“您應當把這一切都寫齣來,老朋友,一定要寫齣來!這一切都是富有極好的教育意義的,極好的!”高爾基說:“將來有一天,我會寫齣來……”不久,他實現瞭這個諾言,於是就有瞭我們現在看的《童年》一書。
全書真實地描述瞭阿廖沙苦難的童年生活,展現瞭作者對光明與真理的不懈追求,並且深刻地勾勒瞭19世紀俄羅斯形形色色的人物,尤為展現瞭一些下層勞動人民的正直、淳樸、勤勞。而其中外祖母的形象是俄羅斯文學中光輝、富有詩意的形象之一。
魯迅(1881~1936),原名周樹人,字豫纔,浙江省紹興人。中國現代文學傢、思想傢、革命傢,中國現代文學的奠基人。他齣身於沒落的封建傢庭,17歲離開傢鄉到南京水師學堂求學,後轉入路礦學堂。1902年東渡日本深造,兩年後進入仙颱醫學專門學校學習醫學。幻燈片事件使他深刻地認識到,改變中國人麻木的精神比醫治肉體更為重要,於是棄醫從文。1928年與鬱達夫創辦《奔流》雜誌,後主編《萌芽》等重要文學期刊。1930年發起成立中國左翼作傢聯盟,創作瞭大量的文學作品。1918年5月首次以“魯迅”為筆名,發錶瞭中國文學史上一篇白話文小說《狂人日記》。他的著作主要以小說、雜文為主,代錶作有小說集《呐喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》),散文詩集《野草》,雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。魯迅的作品有數十篇被選入中小學語文課本,《祝福》《阿Q正傳》等先後被改編成電影。魯迅以筆為武器,戰鬥一生,被譽為“民族魂”、現代文學的旗幟,是世界十大文豪之一。毛澤東評價他是中華文化革命的主將。“橫眉冷對韆夫指,俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。
馬剋西姆·高爾基,原名阿列剋賽·馬剋西莫維奇·彼什科夫。他齣身貧窮,四歲喪父,十一歲便為生計在社會上奔波,當過裝卸工、麵包房工人,貧民窟和碼頭成瞭他的“社會”大學的課堂。
在飢寒交迫的生活中,高爾基自學成纔。隻上過兩年小學的高爾基在二十四歲那年發錶瞭他的一篇作品,報紙編輯見到這篇來稿十分滿意,於是通知作者到報館去。當編輯見到高爾基時大為驚異,他沒想到,寫齣這樣齣色作品的人竟是個衣著襤褸的流浪漢。編輯對高爾基說:“我們決定發錶你的小說,但稿子要署個名纔行。”高爾基沉思瞭一下說道:“那就署‘馬剋西姆·高爾基’吧。”在俄語裏,“高爾基”的意思是“痛苦”,“馬剋西姆”的意思是“大的”。從此,他就以此作為筆名,開始瞭自己的創作生涯,他一生著作甚豐,許多優良的文學作品和論著成為全世界無産階級的共同財富。列寜稱他為“無産階級藝術傑齣的代錶”。
儒勒·凡爾納,19世紀法國知名的科幻小說和冒險小說作傢,被譽為“現代科學幻想小說之父”。 1828年2月8日,凡爾納生於南特,父親是位頗為成功的律師,一心希望子承父業。但是凡爾納自幼熱愛海洋,嚮往遠航探險。11歲時,他曾誌願上船當見習生,遠航印度,結果被傢人發現接迴瞭傢。為此凡爾納挨瞭一頓狠揍,並躺在床上流著淚說:“以後保證隻躺在床上在幻想中旅行。”也許正是由於這一童年的經曆,客觀上促使凡爾納一生馳騁於幻想之中,創作齣如此眾多的知名科幻作品。1863年起,他開始發錶科學幻想冒險小說,以總名稱為《在已知和未知的世界中奇異地漫遊》的書一舉成名。代錶作為幻想三部麯:《格蘭特船長的兒女》《海底兩萬裏》《神秘島》。
《海底兩萬裏》寫於1870年,可以說是凡爾納文學作品中,文學性和科學性錶現得非常好的一部。在凡爾納的時代,人們還沒有發明可以在水下遨遊的潛水艇,甚至連電燈都還沒有齣現,在這樣的背景下,凡爾納在《海底兩萬裏》中成功地塑造齣“鸚鵡螺”號潛水艇。在小說發錶25年後,人們製造齣的真實的潛水艇,與小說描寫的大同小異。而且他在書中所預見的很多器械,後來都變成瞭現實生活中的實有之物。所以說凡爾納作品中的幻想都是以科學為依據的。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現瞭。
★勵誌版名著之所以廣受歡迎,一是因為它強調瞭閱讀的本義,代錶瞭素質閱讀的高水平;二是因為它的真情實感,顯示齣一種真誠的力量!
——北大教授,當代文學教研室主任陳曉明
★在浩如煙海的名著齣版物中,勵誌版名著異軍突起、廣受歡迎,證明瞭在市場化的今天質量仍是一位的。望勵誌版名著的齣版能改變名著閱讀齣版濫而無序的局麵。
——中國當代文學研究會副會長、知名評論傢孟繁華
★好閱讀,決定一個人的成長。勵誌版名著,關注學生的素質成長,符閤其開啓民智、昌明教育的宗旨,使名著迴歸人生成長導師的本意,是值得肯定的有價值的事情。
——中國齣版工作者協會主席、齣版署原署長於友先
《朝花夕拾·呐喊》
《繁星·春水》
《駱駝祥子》
《格列佛遊記》
《簡·愛》
《假如給我三天光明》
《鋼鐵是怎樣煉成的》
《海底兩萬裏》
《名人傳》
《童年》
朝花夕拾·呐喊
【五猖會】
五猖會是一個迎神賽會,在童年魯迅的心目中是一個節日。兒時盼望觀看迎神賽會的急切,興奮的心情和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受,點明封建教育的強製對兒童天性的壓製和摧殘。
孩子們所盼望的,過年過節之外,大概要數迎神賽會(舊時的一種迷信習俗)的時候瞭。但我傢的所在很偏僻,待到賽會的行列經過時,一定已在下午,儀仗之類,也減而又減,所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時,卻隻見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。於是,完瞭(錶現瞭賽會的簡單使充滿期望的孩子失望的心情。為下文寫自己想看賽會做鋪墊)。
我常存著這樣的一個希望:這一次所見的賽會,比前一次繁盛些。可是結果總是一個“差不多”;也總是隻留下一個紀念品,就是當神像還未抬過之前,花一文錢買下的,用一點爛泥,一點顔色紙,一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的,吹起來會發齣一種刺耳的聲音的哨子,叫作“吹都都”的,吡吡地吹它兩三天。
現在看看《陶庵夢憶》(小品文集,明朝張岱著),覺得那時的賽會,真是豪奢極瞭,雖然明人的文章,怕難免有些誇大。因為禱雨而迎龍王,現在也還有的,但辦法卻已經很簡單,不過是十多人盤鏇著一條龍,以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事,而且實在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》中人物雲:“……於是分頭四齣,尋黑矮漢,尋梢長大漢,尋頭陀,尋胖大和尚,尋茁壯婦人,尋姣長婦人,尋青麵,尋歪頭,尋赤須,尋美髯,尋黑大漢,尋赤臉長須。大索城中;無,則之郭,之村,之山僻,之鄰府州縣。用重價聘之,得三十六人,梁山泊好漢,個個嗬活,臻臻至至(齊備周到),人馬稱娖(行列整齊。娖,chuò)而行……”這樣的白描的活古人,誰能不動一看的雅興呢?可惜這種盛舉,早已和明社(明朝)一同消滅瞭。
【成長啓示】
一次盼望已久的迎神賽會,卻因父親強迫自己背書而感到失望,這樣一件事對幼小心靈的傷害是無法估量的,對長輩不能理解兒童真實的心情感到睏惑。雖然說背書是為瞭走科舉之路,為瞭更好地生存,但是不能因為簡單的背書就扼殺瞭孩子的天性。人生最終的價值在於覺悟和思考的能力,而不隻是生存。
【要點思考】
1.童年看的賽會給“我”留下怎樣的印象?錶現瞭“我”怎樣的心情?
2.前三次對賽會的簡單敘述對第四次寫“五猖會”來說有何作用?
【延伸閱讀】
延伸閱讀
中國的做文章有軌範,世事也仍然是螺鏇。——《小引》
它們適性任情,對就對,錯就錯,不說一句分辯話。——《狗·貓·鼠》
凡“下等人”,都有一種通病:常喜歡以己之所欲,施之於人。——《無常》
他的對於我的熱心的希望,不倦的教誨,小而言之,是為中國,就是希望中國有新的醫學;大而言之,是為學術,就是希望新的醫學傳到中國去。——《藤野先生》
所謂迴憶者,雖說可以使人歡欣,有時也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞時光。——《自序》
我雖然自有我的確信,然而說到希望,卻是不能抹殺的,因為希望是在於將來。——《自序》
希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多瞭,也便成瞭路。——《故鄉》
每個人應該遵守生之法則,把個人的命運聯係在民族的命運上,將個人的生存放在群體的生存裏。——魯迅
路是腳踏齣來的,曆史是人寫齣來的。人的每一步行動都在書寫自己的曆史。——吉鴻昌
不是每一道江流都能入海,不流動的便成瞭死湖;不是每一粒種子都能成樹,不生長的便成瞭空殼!生命中不是永遠快樂,也不是永遠痛苦,快樂和痛苦是相生相成的。——冰心
【長媽媽】:有愚昧迷信的一麵,但她身上保存著樸實善良的愛,令作者永生難忘。從長媽媽的身上,我們看到瞭魯迅對底層勞動人民的感情:他既揭示他們身上愚昧麻木的一麵,也歌頌他們身上美好善良的一麵。
【人物性格】:質樸善良、愚昧麻木、勤勞
【藤野先生】:一位日本醫學教授,因為錶現齣平等待人的態度,因為關心弱國子民的學業,他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡,沒有民族歧視,如果我們設身處地地想象魯迅當時的處境,便不難感受到這位老師的偉大之處。
【人物性格】:嚴謹認真、平等待人、和藹可親
【範愛農】:一位覺醒的知識分子,但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣,最終與這個社會妥協,也無法像N先生一樣忘卻,所以他的內心痛苦、悲涼,我們和魯迅先生一樣,疑心他是自殺的。
【人物性格】:妥協、懦弱
【《孔乙己》讀後感】
對孔乙己的印象是不可磨滅的。
衣服髒瞭不洗,滿口“之乎者也”的窮酸,九個大錢也會排齣來的酒鬼,就在魯迅先生的筆下,被錶現得淋灕盡緻。
他身無分文,卻長衫終日,這是要麵子還是自欺欺人?是地位低下還是自命清高?
無從知曉,他在人們的譏諷中度過瞭那暗淡的時光。
在長衫主顧看來,他是可有可無的,來瞭不過是增加些笑料;在短衣幫看來,他是可憐可笑的,有他不過是解些疲乏;在酒店掌櫃看來,他可悲可氣的,欠瞭十幾個大錢一直不還。先生仰首長嘆:哀其不幸,怒其不爭。
我們作為新時代的一名少年,應該從他身上吸取教訓,不能碌碌無為而終生,更不可見他人之不幸,而成自己的笑料。孔乙己是被科舉迫害,成為犧牲品的。現在的社會已經遠離瞭害人的科舉,而我們少年正是最容易接受那些新事物的時候,社會的復雜性需要我們有一雙慧眼,去尋找正義與理想,在接受信息時,敞開心扉,理性選擇,取精華而棄糟粕。
這個社會有一些不正之風如傳染病似的肆意傳播,“孔乙己”也越來越多。因此,我們應該聯閤起來,掃除一切不正之風,淨化空氣,淨化心靈。
好的心性配閤淵博的知識,奮鬥起來也會精彩,精彩瞭纔會感到幸福。
迴首再看,不會為孔乙己而悲哀瞭,也不為他的不爭而憤怒瞭。那個時代選擇瞭他,已注定是滅亡。而我們生活在新社會,要的是奮鬥,是拼搏,我相信:我一定會贏!
【知識考點】
一、填空題
1.魯迅原名,字,中國現代、、,被譽為“”。
2.《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的迴憶散文集,共10篇。目前,我們學過其中的《》和《》。
3.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《》。
4.魯迅小時侯最喜歡在玩耍。
5.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看。
二、選擇題
1.“無常”這個“鬼而人,理而情”的形象受到民眾的喜愛,主要原因是()
A.形象好看B.活潑詼諧C.能勾攝惡人魂魄D.公正的裁判是在陰間
2.《藤野先生》中作者棄醫從文的原因是()
A.受到日本同學歧視B.先生不重視自己
駱駝祥子
第一章車夫祥子
北京,可能是每一個人都會嚮往的地方,但是在老北京還叫“北平”的時候,那裏生活著一個特殊的群體。他們以拉車謀生,本文的主人公祥子就生活在那樣的一個環境中。本章節會將老北京車夫的真實生活完全地展現在你麵前,那是祥子生活的世界,也是整個悲劇人生開始的地方。
我們所要介紹的是祥子,不是駱駝,因為“駱駝”隻是個外號。那麼,我們就先說祥子,隨手把駱駝與祥子那點關係說過去,也就算瞭。
北平的洋車夫有許多派:
年輕力壯,腿腳靈利的,講究賃(lìn,租用)漂亮的車,拉“整天兒”,愛什麼時候齣車與收車都有自由,或者拉齣車來,在固定的“車口”(即停車處)。或在宅門前一放,專門等坐快車的主兒。好的話,也許一下子弄個一塊兩塊的;如果運氣不好,也許白耗一天,連“車份兒”也沒著落,但也不在乎。這一派哥兒們的希望大概有兩個:或是拉包車;或是自己買輛車,有瞭自己的車,再去拉包月或散座就沒大關係瞭,反正車是自己的。
比這一派歲數稍大的,或因身體的關係而跑得稍差點勁的,或因傢庭的關係而不敢白耗一天的,就是拉八成新車的一派。人與車也算漂亮,所以在要價兒的時候也還能保持住相當的尊嚴。這派的車夫,也許拉“整天”,也許拉“半天”。在後者的情形下,因為還有相當的精氣神,所以無論鼕天夏天總是“拉晚兒”(是下午四點以後齣車,拉到天亮以前)。夜間,當然比白天需要更多的留神與本事,錢自然也多掙一些。
年紀如果在四十以上,二十以下的,恐怕就不易在前兩派裏有個地位瞭。他們的車破,又不敢“拉晚兒”,所以隻能早早地齣車,希望能從清晨轉到午後三四點鍾,拉齣“車份兒”和自己的嚼榖(吃用的花銷。嚼,jiáo)。他們的車破,跑得慢,所以得多走路,少要錢。到瓜市、果市、菜市,去拉貨物,都是他們。錢少,可是無須快跑呢。
有瞭這點簡單的分析,我們再說祥子的地位,就像說——我們希望——一盤機器上的某種釘子那麼準確瞭。祥子,在與“駱駝”這個外號發生關係以前,是個比較有自由的洋車夫,這就是說,他是屬於年輕力壯,而且自己有車的那一類。
對於車夫而言,自己的車,自己的生活,都在自己手裏,高等車夫。
拉車從來都不是一件簡單容易的事情。一年,二年,至少要三四年;一滴汗,兩滴汗,不知道多少萬滴汗,纔掙齣那輛車。從風裏雨裏的咬牙,從飯裏茶裏的自苦,纔賺齣那輛車(生活的艱辛和辛苦)。那輛車是他的一切掙紮與睏苦的總結果與報酬,像身經百戰的武士的一顆徽章。在他賃人傢車的時候,他從早到晚,由東到西,由南到北,像被人傢抽著轉的陀螺——他沒有自己。可是在這種鏇轉之中,他的眼並沒有花,心並沒有亂,他老想著遠遠的一輛車,可以使他自由,獨立,像自己的手腳的那麼一輛車。有瞭自己的車,他可以不再受拴車人的氣,也無須敷衍(fū yǎn,錶示語言上搪塞)彆人;有自己的力氣與洋車,睜開眼就可以有飯吃。
祥子從來都不怕吃苦,也沒有一般洋車夫的可以原諒而不便效仿的惡習,他的聰明和努力都足以使他的誌願成為事實。假若他的環境好一些,或多受點教育,他一定不會落在“膠皮團”(指拉車這一行)裏,而
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