具体描述
內容簡介
作為中國現當代書法史 “海上”帖學的代錶人物之一，白蕉以其醇正的二王書風與深刻的書學見解，為打破碑學獨尊天下的格局和恢復帖學的地位，作齣瞭巨大的貢獻，而他的作品也對當代書法産生深遠的影響。白蕉先生的傳世作品以行草居多，楷書較少，篆隸書則更少。其行草以二王為宗，清雋秀朗、淳淡婉麗、瀟灑俊逸，直入山陰堂奧。由於各種原因，白蕉先生的書法作品齣版物在市場上稀缺，此次由上海書畫齣版社編輯齣版此套《白蕉墨跡集萃》叢書，遴選其精品力作，按內容編排，全部原件拍攝，原色呈現，原大印製（除部分扇麵作品）。共分為《行草蘭題雜存》、《雜書毛主席詩詞三十七首》、《與翁史焹先生信劄選》、《手捲三種精刊》、《與姚鵷雛先生信劄選》和《扇麵書法精刊》6冊。
作者簡介
白蕉（1907--1969），上海金山縣張堰鎮人，齣身於書香門第，纔情橫溢，為海上纔子，詩書畫印皆允稱一代。是二十世紀中國書法帖學方麵的傑齣代錶。
白蕉先生以其醇正的二王書風與深刻的書學見解，為打破碑學獨尊天下的格局和恢復帖學的地位，作齣瞭巨大的貢獻。他的書法藝術深入晉唐，自齣機杼，氣息清新，韻味淳厚。諸體之中尤以行草尺牘見稱，每於興至，信手揮灑，天機自動，不見端倪。沙孟海先生譽其為：“三百年來能為此者寥寥數人。”惜罹難“文革”，流年不永，垂世之作較少，以行草居多，楷書較少，篆隸書則更少。其行草以二王為宗，清雋秀朗、淳淡婉麗、瀟灑俊逸，直入山陰堂奧。他的作品也對當代書法産生瞭深遠的影響，傳世作品其作品受到廣大書法愛好者的喜愛。曾為上海中國畫院籌委會委員兼秘書室副主任，中國美術傢協上海分會會員，上海中國畫院畫師、上海中國書法篆刻研究會專職乾部。
目錄
一 白蕉雜書毛主席詩詞冊頁二種二 白蕉行草蘭題雜存
三 白蕉書法扇麵精刊
四 白蕉與與翁史？先生信劄選
五 白蕉與姚？雛先生信劄選
六 白蕉手捲三種精刊
前言/序言
用户评价
我最近沉迷於《世界建築史圖鑒（精裝典藏版）》，這本書的體量之大、信息密度之高，完全超齣瞭我的預期。它不像市麵上那些輕飄飄的普及讀物，而是像一本嚴謹的學術專著，但可貴的是，它的配圖質量達到瞭博物館級的水平。從古埃及的金字塔到巴洛剋式的宏偉教堂，再到現代主義的玻璃幕牆，每一頁都配有高清的建築剖麵圖、結構分析圖，甚至還有當時工匠的工具復原圖。我特彆欣賞它對於材料學的探討，比如書中詳細分析瞭羅馬混凝土的配方是如何曆經韆年而不朽，這在其他同類書籍中是極少涉及的深度。閱讀它，需要一定的專注力，不是那種可以隨意翻閱的休閑讀物，更像是在跟隨一位經驗豐富的建築大師進行一場環球考察。對我這個業餘愛好者來說，它拓展瞭我對空間、光影和力學結閤之美的理解，讓我看任何一座建築時，都不再隻是“好看”這麼簡單瞭，而是能品味齣其背後的智慧與艱辛。
评分我最近迷上瞭一套關於古代織物與染色工藝的專著——《絲綢之路上的色彩密碼》。這本書的專業性極強，絕對是為對紡織史或材料科學有興趣的專傢準備的，但神奇的是，它對門外漢也極具吸引力。它不僅僅是展示瞭精美的文物圖片，而是深入到縴維的分子結構層麵去分析不同染料的附著原理和色牢度。比如，書中用復雜的圖錶解釋瞭唐代織物上的孔雀藍是如何通過礦物提煉實現的，以及這種顔色在韆年後的化學衰變規律。我雖然看不懂那些復雜的化學公式，但光是看那些高倍顯微鏡下的絲綫截麵圖，就已經足夠震撼瞭。它讓我明白，一件看似簡單的古代服裝背後，蘊含著多麼高深的化學知識和精湛的手工技藝。這本書的排版非常注重細節，那些色彩的還原度極高，讓人仿佛能聞到植物染料特有的清香，是真正意義上的跨學科力作。
评分這套《宋詞賞析大全》簡直是文字的盛宴，我原以為自己對宋詞略有涉獵，但翻開這套書，纔發現自己真是井底之蛙。它不僅僅是簡單地羅列詞作和作者，更深入地挖掘瞭每首詞背後的時代背景、文人際遇，甚至是詞牌的格律變化。比如解析蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，作者用瞭整整兩頁篇幅來描繪當時的戰事遺址，將曆史的厚重感與蘇軾豪邁的胸襟完美地結閤起來。書中的注釋極其精細，對於一些生僻的典故或字詞的特殊用法，都有詳盡的考證和比對，讀起來讓人茅塞頓開，不再是囫圇吞棗地感受詞句的優美。尤其是裝幀設計，那種仿古宣紙的質感，拿在手裏仿佛能觸摸到韆年前的墨香，配閤著燙金的書名，每次翻開都覺得是一種儀式。對於喜愛傳統文化，想係統深入研究宋詞的人來說，這套書無疑是案頭必備的鎮山之寶，它讓我重新認識瞭那個風雅的時代，以及那些在曆史長河中熠熠生輝的靈魂。
评分對於一個對近代革命史感興趣的普通讀者來說，《烽火年代的中國知識分子群像》這本書，簡直就是打開瞭一扇觀察人性的窗口。它沒有宏大的敘事，而是專注於描繪那些在時代洪流中掙紮、選擇、堅守或妥協的具體個體。作者的筆觸非常細膩且剋製，不加矯飾地呈現瞭知識分子們在物質匱乏、思想交鋒中的復雜心路曆程。比如書中對幾位文學傢在不同政權交替時期，是如何平衡理想與生存的描寫，讓我深思良久。我尤其喜歡其中對書信和日記的引用，那些未加修飾的文字，帶著鉛字時代特有的質感和溫度，讓人感同身受。讀完後，我感覺曆史不再是教科書上冰冷的日期和事件，而是活生生的人，他們的痛苦、掙紮和微小的光芒，都清晰可見。這本書的價值在於它提供瞭一種去“神化”曆史人物的視角，讓人看到英雄的脆弱與偉大並存的真實麵貌。
评分最近入手瞭一本《中西哲學思辨錄：從柏拉圖到王陽明》，本來是抱著“挑戰自我”的心態開始的，沒想到卻收獲瞭極大的智力上的愉悅。這本書最厲害的地方在於它的結構安排，作者巧妙地在東西方兩位思想巨匠之間搭建對話的橋梁。他不會生硬地將概念對譯，而是通過尋找兩者在探索“本真”或“心性”議題上的微妙契閤點和根本差異，構建起一個多維度的思辨空間。例如，當他討論到現象界與理念界的劃分時，緊接著就會引入“緻良知”的論述，這種對比閱讀的體驗非常新穎。書中的語言既保持瞭哲學思辨的嚴謹性，又充滿瞭文學的韻味，閱讀過程就像在與兩位智者進行一場跨越韆年的深刻交談。它讓我跳齣瞭自己固有的思維定式，學會從完全不同的文化脈絡中審視那些永恒的哲學問題，是一部能真正提升思維層次的佳作。
评分1965年春节期间，白蕉应安徽省博物馆、合肥师大、省文联邀请赴合肥讲学，继续为普及、挽救书法事业努力。1966年文化大革命开始后，久病初愈的白蕉被莫名其妙地批斗、抄家，被冠以“摘帽右派”等许多莫须有的罪名，白力图澄清，被定为“翻案”，受到体罚、批斗，关在阴暗潮湿的地下室写交待材料，铲油画调色板，洗笔等，连请病假的权利也被剥夺，因此耽误治疗。后被“从严处理”，戴上“地主分子”的帽子，每月只发给三十元生活费，并取消了他的公费医疗。
评分煮茶梦记 杨维桢
评分大明水记 欧阳修
评分回望巍巍中华五千年，有多少文人墨客对书籍情有独钟，对于读书，他们又有多么热烈的情怀：还记得那一声“为中华崛起而读书”吗？这一声呼喊留给后代几多震撼，几多警觉？！因此，无论从民族进步还是人人发展的角度来说，都应该提倡读书。我的成长离不开书，书使我成长的更快。人生活在社会中是离不开读书的,人的发展也是离不开学习的，人生的任何阶段，都要保持学习的积极性，教师更需要如此。时刻做到“学生要一滴,教师要有一桶”的准备,现实中读书可以缓解教学中捉襟见肘、底气不足、不能游刃有余的窘况。所以，把读书当作一种乐趣，并自觉把读书和教学结合起来，做到博览、精思、熟读，更好的指导自己的工作，让自己不断成长。读书就如漫步春天，感受“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的生机；读书就如徘徊夏日，欣赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的瑰丽；读书就如回味秋天，领略“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的美景；读书就如追忆冬季，感叹“墙角数枝梅，凌寒独自开”的精神。人累了，喜欢独坐窗边，让疲惫之身得以安宁。心累了，喜欢捧起一本书， 让浮躁的心得以清静；书是奔腾的血液，书是跳动的生命，书是涌动的源泉，书是神秘的舞步，在书中行走，我感到的是智慧，是幸福，是释放，是无限的宁静，是澎湃的激情……岁月如梭，转眼它已走过三四十年，只要一触摸充满万种风情的纸页，触摸书中所诉的故事的脉动，研读书中人物的笑颜，品书中文章的内涵，顿时，一股沁人心脾的芳香，输入心房，顷刻间唤醒了我沉睡的心灵。拥有了书，实际上就是拥有了一笔取之不尽的财富，那时候，我们的每一句话都会真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。前苏联著名的大文豪说过：“要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件；它会教你尊重别人和自己；它以热爱世界，热爱和平的情感来鼓舞智慧和心灵。”让研读教育名著成为我们生活方式的一部分吧，成为我们生命的一部分，书是伟大的天才留给人类的遗产，作为给予尚未出生的后代的礼物，代代相传，我们更要认真研读，让我们的生活再添几缕书香吧！读书，我最大的收获是感激，因感激自己才觉得自己也成长了。因为感激，也是一种成长。感激，是一种心态。心存感激是一种美德。心存感激可以使人变得高尚；心存感激可以营造一种和谐美好的环境气氛。因为她是母亲，是纯洁的海，而我们是小小的船，所以永远也使不出她爱的港湾。读书中，我常怀一份感激之心，送一些美丽的祝福给身边需要你的人，你也是幸福的。感激的心灵很美，希望更多的人体会到这美妙的感觉！Y
评分大明水记 欧阳修
评分代背景，俨然一部加长版的《倾城之恋》。
评分1919年，白蕉12岁时，五四运动爆发，中国政局陷入混乱，所以在学生时代，他积极投入
评分人物生平
评分白蕉的理论清澈而深入，非常自然、轻松地阐释了许多大而复杂的问题。如论执笔，“怎样去执笔，这问题又正和怎样去用筷子一样，简单而平凡。”论选帖，“选帖这一件事真好比婚姻一样，是件终生大事，选择对方应该自己拿主意。”论碑与帖，“碑与帖如鸟之两翼，车之两轮。”“碑版多可学，而且学帖必先学碑。”“碑宏肆；帖萧散。宏肆务去粗犷，萧散务去侧媚。”论字儿的神采，“作字要有活气， 白蕉画作白蕉画作官止而神行，如丝竹方罢，而余音袅袅；佳人不言而光华照人。”这个特点体现在其书法批评上也是如此，如论康有为用笔“颇似一根烂草绳”；论包慎伯草书用笔，“一路翻滚，大如卖膏药好汉表演花拳秀腿。”真是太妙了，把别人能体会到但说不出来的那种感觉非常轻松而准确地表达了出来。其书法在用笔结体章法上也是非常自然、非常轻松。能自然已不易，能轻松更不易。近世书家中能同达自然而轻松的也只有于右任、黄宾虹、谢无量等几人。白蕉的书法明快清新、澹净古雅，而又不显孱弱单薄。非常鲜活地展现了晋韵及唐法。从明清到现代，许多“大家”象巨人一样在地面上高视阔步，但在晋韵、唐法这两座大山前表现出来的依然是迷茫、徘徊乃至顾此失彼，而白蕉则在晴朗的天空下信步于这两座山的峰颠。至于白蕉先生是如何做到这一点的，我到现在都感到不可思议，是眼界高、取法高、用功勤、个人天分与悟性的多方面统一？恒、兴、静为白蕉提出的学习书法过程中须做到的三境，是开给生活在现代的我们每一个学书者的良方。白蕉除了书法之外，还擅画兰。解放前沪上画坛绘花卉的，有高野侯的梅花，谢公展的菊花，吴湖帆的荷花，符铁年的苍松，申石伽的竹枝，白蕉的兰草，都是相提并论的。白蕉画兰着笔不多，风神自远。以墨兰为多，题句疏宕清放，若即若离，恰到好处。他自道甘苦：“花易叶难，笔易墨难，形易韵难，势在不疾而速，则得笔；时在不湿而润，则得墨。欲在无意矜持，而姿态横生，则韵全。”又云：“薰一箭数花，出梗之法，昔人多顺出，总不得力。不如逆入用笔作顿势，始见天然茁壮。”题兰句多有精彩之笔。如云：“一两朵花，三五张叶，笔口忽开，频年心力。”又云：“赵子固写兰，未脱和尚气，文征仲娟娟如处子，八大韵高，石涛气清，明清间可观者，唯此几家。”又云：“十笔百笔，只是一笔。”“兴来一二箭，鼻观已千年。”
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