“特蘭斯特羅默詩選”給我帶來瞭一種沉靜的喜悅,一種在喧囂世界中尋得片刻安寜的慰藉。詩人的語言,沒有華麗的辭藻,沒有刻意的煽情,卻有一種直擊人心的力量。他筆下的風景,往往是北歐特有的那種蒼茫、遼闊而又帶著一絲凜冽的意境。那些白雪覆蓋的田野,那些寂靜的碼頭,那些在寒風中搖曳的樹枝,都仿佛被注入瞭詩人的靈魂,散發齣一種獨特的韻味。我特彆喜歡他詩歌中對“光”的描繪,無論是黎明時分初升的陽光,還是黃昏時分灑落的餘暉,亦或是室內燈光下投射齣的影子,都承載著詩人對生命、對存在的那份敏銳的感知。他能夠從最尋常的景象中,提煉齣不尋常的哲思,讓我們在讀到他詩句時,不由自主地停下腳步,去思考那些被我們忽略的生命本質。這本書,就像一位老朋友,在我感到疲憊或迷茫時,默默地陪伴在我身邊,用他冷靜而深邃的目光,引導我重新審視生活的點滴,去發現那些隱藏在平凡中的不凡。閱讀“特蘭斯特羅默詩選”,與其說是一種閱讀體驗,不如說是一種與心靈對話的過程,它讓我更加清晰地認識自己,也更加熱愛這個充滿無限可能的世界。
评分“特蘭斯特羅默詩選”帶給我一種奇特的寜靜,一種洗滌心靈的感受。我經常在夜深人靜時,捧起這本書,在昏黃的燈光下,讓詩人的語言如同一股清泉,緩緩流過我的思緒。他的詩歌,並沒有宏大的敘事,也沒有激烈的控訴,更多的是一種對日常生活細微之處的捕捉,以及對生命中那些轉瞬即逝的瞬間的眷戀。那些關於海邊、關於森林、關於老房子的描繪,總是帶著一種淡淡的憂傷,但這種憂傷卻並非令人沮喪,反而有一種淨化人心的力量。我尤其喜歡他詩歌中的“物語”,仿佛 inanimate objects 也有瞭自己的聲音和情感。他筆下的電話、冰箱、汽車,不再是冰冷的機械,而是承載著人類生活痕跡的見證者,它們默默地訴說著屬於自己的故事。這種將無生命之物賦予生命,將平凡之處升華為詩意的方式,讓我對周遭的世界産生瞭全新的認識。我開始留意那些曾經被我忽視的細節,開始嘗試從不同的角度去觀察和感受生活。這本書,就像一位智慧的長者,用溫和而堅定的聲音,引導我去思考生命的意義,去感受時間流逝的痕跡,去擁抱那些微小而美好的瞬間。
评分“特蘭斯特羅默詩選” 的封麵上,那張略帶斑駁的黑白照片,沉默而充滿力量,仿佛凝固瞭詩人本人深邃的目光。初次翻開這本書,我便被一股悠遠而寜靜的氣息所包裹,仿佛置身於一個古老的森林,陽光透過層層疊疊的樹葉,投下斑駁的光影。詩人的語言,不像某些當代詩歌那樣直白激越,而是如同一條緩緩流淌的溪水,蜿蜒麯摺,卻總能觸及心底最柔軟的角落。那些看似尋常的意象——候鳥的遷徙、冰封的湖麵、古老的屋捨——在特蘭斯特羅默的筆下,被賦予瞭全新的生命與維度,它們不再是單純的景物描繪,而是承載著對存在、時間和記憶的深刻追問。我尤其喜歡他對於“沉默”的捕捉,那種無聲的、壓抑的、卻又充滿張力的沉默,仿佛在文字的縫隙中,湧動著無數未曾言說的故事和情感。有時,讀到一首詩,會有一種莫名的熟悉感,仿佛這些場景、這些情緒,是我曾在夢境中遊曆過,或是在遙遠的童年記憶裏遺忘的。這種穿越時空的共鳴,正是特蘭斯特羅默詩歌最迷人的地方,它讓我們在閱讀中,重新審視自己的內心世界,發現那些被日常瑣碎遮蔽的,關於生命本質的痕跡。
评分坦白說,初讀“特蘭斯特羅默詩選”時,我有些難以跟上詩人的思路。他的意象之間似乎存在著一種跳躍性的關聯,像是從一個場景瞬間切換到另一個毫無關聯的場景,又或者將現實與夢境、記憶與想象融為一體。這讓我一度覺得自己在閱讀一本難以理解的密碼本。然而,隨著閱讀的深入,我逐漸發現,這種看似跳躍的聯結,恰恰構成瞭特蘭斯特羅默詩歌獨特的魅力。他所描繪的,並非是綫性發展的敘事,而是一種更接近於潛意識流的感知體驗。他用簡潔而精準的語言,捕捉那些稍縱即逝的靈感火花,並將它們巧妙地編織在一起,形成一幅幅既矛盾又和諧的畫麵。我印象深刻的是他對“時間”的處理,它在他的詩歌中,不再是單嚮流動的概念,而是可以摺疊、可以迴溯、可以並存的。這種對時間感的解構,讓我對“過去”、“現在”和“未來”有瞭更深的思考。這本書,無疑是對傳統閱讀方式的一種挑戰,它需要讀者付齣更多的耐心和想象力,去參與到詩歌的創造過程中。但正是這種參與,讓我體會到瞭前所未有的閱讀樂趣,仿佛我不再是一個被動的接受者,而是與詩人一同,在文字的世界裏進行一場自由的探索。
评分我不得不承認,一開始閱讀“特蘭斯特羅默詩選”時,我曾感到一絲睏惑,甚至有些力不從心。詩人的意象跳躍,聯想奇特,常常將截然不同的事物並置,形成一種疏離又充滿張力的畫麵。例如,他可以將夜晚的街道與古老的希臘神話聯係起來,又或者將現代工業的冰冷與自然界生命的頑強並置。這種“異質組閤”的寫法,初讀之下,仿佛是在解讀一幅抽象畫,需要反復品味,纔能捕捉到其內在的邏輯和情感脈絡。但正是這種挑戰,讓我更加投入。每一次的閱讀,都像是在解開一個精巧的謎語,而謎底往往是齣人意料的深刻。我開始嘗試放慢速度,不去急於理解每一個詞語的字麵意義,而是去感受詩歌整體散發齣的氛圍和情緒。特蘭斯特羅默的詩歌,往往帶著一種疏離感,仿佛詩人站在一個冷靜的觀察者角度,審視著這個世界,以及生活在其中的個體。然而,在這冷靜之下,又隱藏著一份深沉的關懷和對人性的洞察。他筆下的孤獨,不是絕望的哀嚎,而是一種普遍的存在狀態;他筆下的記憶,不是簡單的追憶,而是對時間河流中不斷消逝的細微之處的捕捉。這本詩選,無疑是一次挑戰,一次對閱讀習慣的顛覆,但也是一次豐厚的迴報,它讓我看到瞭詩歌更廣闊的可能性。
评分这本感觉印刷不太好。。。但是因为是董继平的所以就留下了
评分近一百年前,为世人贡献了第一部历史校勘版《荷尔德林全集》(并不完整)的黑林格拉特(Norbert von Hellingrath)曾如此述说荷尔德林:“我称我们为‘荷尔德林的民族’,因为这是德意志本质中埋藏至深的特点:它最内在的烈焰本质在表面这层泥渣之下无尽远处,只会以一个隐秘的德国现身;此国表露在那些尚未被见识到,尚没有找到回音便已死去许久的人身上;表露在永远只会让极少数人通晓自身奥秘,对大多数人保持沉默的作品中;[……] 荷尔德林是最伟大的例子,他显示了那隐藏的火焰、隐秘的王国、神性烈焰的图式,本质宁静而不被察觉。”若将这话中过分洋溢的民族情绪摒除,则可看到荷尔德林在二十世纪初是以何种面目进入德国诗人与文化精英的视野中的:一位含蕴潜隐、不易解读、唯少数人才可窥见其神性火焰的诗人。黑林格拉特所描绘出的荷尔德林实际上有其导师,大诗人格奥尔格(Stefan George)的影子。后者也乐于自比荷尔德林,因为荷尔德林“是德语字词的下一场烈火,是德意志灵魂与希腊那超越时代的世界热流结合无间的保障”,足可满足格奥尔格作为诗人先知的自我投射。在他们看来,荷尔德林之所以难为众生领会,恰在形式与意味不同凡响;他的文字之所以是烈焰的图式、德语字词的烈火,是因为它属灵的(刘先生用语)特质中有着挣脱乃至击碎凡俗文字的冲击力。用编辑法兰克福版《荷尔德林全集》的扎特勒(Dietrich Eberhard Sattler)的话来说,“这是纯粹的诗人声音,荷尔德林不容流俗侵蚀。”“这里的每个词都有意味,每个词都极妙,如同宝石。”诗的纯粹,词的完美,言下之意:这里的语言形式走向了一种陌生化的极致,不如此不可让人看到诗本身,也即这饱含意味的形式本身。而这意味究竟源出何处,则是解码其奇异形式的关键所在。
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评分这才是三国经久不衰的真正原因。读懂三国,也就读懂了中国。
评分军人,在三国中能够找到治军之道、谋略之道;
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评分有些人看完三国,则认真思考、深刻理解,仔细分析故事中的人如何为人处世、如何成家立业,这种人才是在真正地读三国、品三国。其实各行各业的人,都有可能在三国中找到属于自己的“归宿”:
评分翻译不错,著名翻译人的作品就是不一样
评分《三国演义》是站在他的立场写的,结果就数他跑得最快,其中独自一人匹马逃生的次数为最。只要能逃,什么老婆、儿女、兄弟、下属,尽可以不顾。当然,罗贯中之所以这样写,并不是为了丑化他,而是强调这些行为都是正确的。
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