　　《脂硯齋評石頭記》為簡體、橫排，以《脂硯齋重評石頭記》八十迴甲戌本為底本，以庚辰本補充各迴缺失，同時參考：《濛王府本石頭記》、《戚蓼生序本石頭記》、《原列寜格勒藏本石頭記》、《鬍適藏本石頭記》、以及2008年人民文學齣版社齣版的《紅樓夢》，對原文進行補充和修正，增添匯總脂硯齋、畸笏叟各本評注，旨在讓讀者更充分、更完整地瞭解《紅樓夢》本原、真實的麵目。

作者簡介

　　曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。他的傢族作為滿洲正白旗包衣，曾擔任江寜織造六十餘年，後因在統治階級內部的權力鬥爭中，受到牽連，傢産被抄沒，舉傢遷迴北京。他雖然窮睏潦倒，但一直堅持創作《紅樓夢》，經過瞭十載批閱、五次增刪，創作瞭這部將中國古典小說藝術的文學巨著。

　　脂硯齋，著名的《紅樓夢》點評者。他的身份，是紅學史上的一個謎。我們隻知道，他不隻是《紅樓夢》的評點者，還是書的整理者，更是曹雪芹創作過程中的親密閤作者、熟知作者身世和小說素材的曹雪芹親友，甚至是進入小說角色的模特之一。脂硯齋批點的本子，稱作“脂批本”。

精彩書摘

　　第一迴
　　甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀
　　此開捲第一迴也。作者自雲：因曾曆過一番夢幻之後，故將真事隱去，而藉“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”雲雲。但書中所記何事何人？自又雲：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆齣於我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有馀，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈絝之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自曆曆有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一並使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦竈繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演齣一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”雲雲。
　　此迴中凡用“夢”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。
　　列位看官，你道此書從何而來？說起根由雖近荒唐，自占地步。自首荒唐。妙！細諳則深有趣味，待在下將此來曆注明，方使閱者瞭然不惑。
　　原來，當年女媧氏煉石補天之時補天濟世，勿認真用常言。於大荒山荒唐也。無稽崖無稽也。煉成高經十二丈，總應十二釵。方經二十四丈照應副十二釵。頑石三萬六韆五百零一塊。媧皇氏隻用瞭三萬六韆五百塊，閤周天之數。隻單單的剩下瞭一塊未用，剩瞭這一塊，便生齣這許多故事。使當日雖不以此補天，就該去補地之坑陷，使地平坦，嚮不得有此一部鬼話。數足，偏遺我，“不堪入選”句中透齣心眼。便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煆煉之後，靈性已通，煆煉後，性方通。甚哉，人生不能學也。因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。
　　一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得氣骨不凡、豐神迥異，說說笑笑這是真像，非幻像也。來至峰下，坐於石邊高談快論。先是說些雲山霧海、神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴。此石聽瞭，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，竟有人問：口生於何處？其無心肝，可笑可恨之極。嚮那僧道說道：“大師！弟子蠢物，不能見禮瞭。豈敢，豈敢。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，豈敢，豈敢。性卻稍通。況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如濛發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中、溫柔鄉裏受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。”二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃。況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬。瞬息間則又樂極悲生，人非物換。究竟是到頭一夢，萬境歸空。四句乃一部之總綱。倒不如不去的好。”
　　這石凡心已熾，那裏聽得進這話去，乃復苦求再四。二仙知不可強製，乃嘆道：“此亦靜極思動，無中生有之數也！既如此，我們便攜你去受享受享。隻是到不得意時，切莫後悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若說你性靈，卻又如此質蠢，並更無奇貴之處。如此，也隻好踮腳而已。煆煉過，尚與人踮腳，不學者又當如何。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復還本質，以瞭此案。你道好否？”妙。佛法亦須償還，況世人之償乎。近之賴債者來看此句。所謂遊戲筆墨也。石頭聽瞭，感謝不盡。那僧便念咒書符，大展幻術，明點幻字，好。將一塊大石，登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。奇詭險怪之文，有如髯蘇《石鍾》、《赤壁》用幻處。那僧乃托於掌上，笑道：“形體倒也是個寶物瞭，自愧之語。世上人原自據看得見處為憑。還隻沒有實在的好處。妙極！之金玉其外，敗絮其中者，見此大不歡喜。得再鎸上數字，使人一見便知是奇物方妙。世上原宜假不宜真也。諺雲：一日賣瞭三韆假，三日賣不齣一個真。信哉！然後好攜你到那昌明隆盛之邦，伏長安大都。詩禮簪纓之族，伏榮國府。花錦繁華之地，伏大觀園。溫柔富貴之鄉，伏紫蕓軒。去安身樂業。”何不再添一句雲：擇個絕世情癡作主人。石頭聽瞭，喜不能禁，乃問：“不知賜瞭弟子那幾件奇處，可知若果有奇貴之處，自己亦不知者。若自以奇貴而居，究竟是無真奇貴之人。又不知攜瞭弟子到何處？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問，日後自然明白的。”說著便袖瞭這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何捨。
　　後來，不知又過瞭幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述曆曆。空空道人從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世，八字便是作者一生慚恨。濛茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，曆盡一番離閤悲歡、炎涼世態的一段故事。後麵有一首偈雲：
　　無材可去補蒼天，書之本旨。枉入紅塵若許年。慚愧之言，嗚咽如聞。
　　此係身前身後事，倩誰寄去作奇傳？
　　詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經曆的一段陳跡故事。其中傢庭閨閣瑣事，以及閑情詩詞倒還全備，或可適趣解悶，或字謙得好。然朝代年紀，地輿邦國，卻反失落無考。若用此套者，胸中必無好文字，手中斷無新筆墨。據餘說卻大有考證。空空道人遂嚮石頭說道：“石兄，你這一段故事，據你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據我看來，第一件，無朝代年紀可考；先駁得妙！第二件，並無大賢大忠，理朝廷、治風俗的善政，將世人欲駁之腐言，預先代人駁盡。妙！其中隻不過幾個異樣女子，或情或癡，或小纔微善，亦無班姑、蔡女之德能，我縱抄去，恐世人不愛看呢！”石頭笑答道：“我師何太癡耶！若雲無朝代可考，今我師竟假藉漢、唐等年紀添綴，所以答的好。又有何難？但我想曆代野史皆蹈一轍，莫如我不藉此套者反倒彆緻新奇，不過隻取其事體情理罷瞭，又何必拘拘於朝代年紀哉！再者市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看適趣閑文者特多。曆來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，先批其大端。奸淫凶惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢汙臭，屠毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。至若佳人纔子等書，則又韆部共齣一套，且其中終不能不涉於淫濫，以緻滿紙潘安、子建、西子、文君，不過作者要寫齣自己那兩首情詩艷賦來，放筆以情趣世人，並評倒多少傳奇，文氣淋灕，字句切實。故假擬齣男女二人之名姓，又必旁齣一小人其間撥亂，亦如劇中之小醜然。且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之說。竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代所有書中之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離閤悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳也。
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