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王陽明是明朝一代大儒，更是中國整個曆史上的傳奇人物，其立德立言立功三不朽一直受到後人的無限景仰。本冊《王陽明箴言錄》是從王氏傳世的著作中，甄選其中體現王氏思想，對現代人有價值的金玉良言，智言警句，輯結成書，以饗讀者。不管是對王陽明本身懷有興趣的讀者，還是想要提升自身的修養學識的讀者，都一定可以從本書中得到直觀、睿智的幫助。
內容簡介
王陽明是明朝一代大儒，更是中國整個曆史上的傳奇人物，其立德立言立功三不朽一直受到後人的無限景仰。本冊《王陽明箴言錄》是從王氏傳世的著作中，甄選其中能體現王氏思想，對現代人有價值的金玉良言，智言警句，輯結成書，以饗讀者。不管是對王陽明本身懷有興趣的讀者，還是想要提升自身的修養學識的讀者，都一定可以從本書中得到直觀、睿智的幫助。
作者簡介
王陽明，作為一代大儒備受曆代國人景仰關注，他留下的寶貴文字中精華的無疑當屬《傳習錄》，而本書則主要是從《傳習錄》中甄選擇取王氏的金玉之言，加以解讀注釋，輯結而成，並加以創新地分為修身、齊傢、治學、悟道、平天下幾個闆塊，不僅便於讀者理解閱讀，更對今人修養提高自身大有裨益。
目錄
修身
齊傢
治學
悟道
平天下
附：王陽明傳及後世評述
精彩書摘
【原文】
至善隻是此心純乎天理之極便是。更於事物上怎生求？
【譯文】
至善隻是使自己的心達到純天理的境界，怎麼能從事物上去尋求呢？
【原文】
見好色屬知，好好色屬行。隻見那好色時已自好瞭，不是見瞭後又立個心去好。聞惡臭屬知，惡惡臭屬行。隻聞那惡臭時已自惡瞭，不是聞瞭後彆立個心去惡。如鼻塞人雖見惡臭在前，鼻中不曾聞得，便亦不甚惡。
【譯文】
見到漂亮的顔色是知，喜歡漂亮的顔色是行。在見到漂亮的顔色時就馬上喜歡它瞭，不是在見瞭漂亮的顔色之後纔起一個心去喜歡。聞到惡臭是知，討厭惡臭是行。聞到惡臭時就開始討厭瞭，不是在聞到惡臭之後纔起一個心去討厭。一個人如果鼻塞，就是發現惡臭在跟前，鼻子沒有聞到，也根本不會特彆討厭瞭。
【原文】
日間功夫覺紛擾，則靜坐。覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥。
【譯文】
如果白天做功夫覺得煩躁不安，那麼就靜坐。如果不想看書，那也必須去看書，這是對癥下藥，也是一種方法。
【原文】
處朋友，務相下則得益，相上則損。
【譯文】
與朋友相處，彼此謙讓，就會受益；彼此攀比，隻能受損。
【原文】
人須在事上磨，方立得住，方能“靜亦定，動亦定”①。
【注釋】
① 靜亦定，動亦定：指修煉的一種境界。語齣《河南程氏遺書》：“所謂定者，動亦定，靜亦定，無將迎，無內外。”
【譯文】
人應該通過曆經各種事情磨煉自己，纔能立足沉穩，纔能達到“動靜之時，均能保持本心”的境界。
【原文】
持誌如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事？
【譯文】
持守誌嚮猶如心痛，如果心思全在痛上，哪裏有時間講閑話、管閑事呢？
【原文】
省察是有事時存養，存養是無事時省察。
【譯文】
自省探求是在遇事時要保存涵養，保存涵養是要在無事時自省探求。
【原文】
除瞭人情事變，則無事矣。喜怒哀樂，非人情乎？自視、聽、言、動以至富貴、貧賤、患難、死生，皆事變也。事變亦隻在人情裏，其要隻在“緻中和”，“緻中和”隻在“謹獨”①。
【注釋】
① 謹獨：即“慎獨”，意為一個人即使獨處也要嚴格要求自己。
【譯文】
世上除瞭人情事的變化，再沒有其他的事情。喜怒哀樂，難道不是人情嗎？從視、聽、言、動到富貴、貧賤、患難、生死，都是事變。事變包含在人情中，關鍵在於“緻遠，中正，和諧”，“緻遠，中正，和諧”在於“慎獨”。
【原文】
喜、怒、哀、樂本體自是中和的。纔自傢著些意思，便過不及，便是私。
【譯文】
喜怒哀樂，本體原為中和。自己一旦有彆的想法，稍有過分或達不到，便是私心瞭。
【原文】
剋己須要掃除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，則眾惡相引而來。
【譯文】
剋製自己務必要將私心徹底掃除乾淨，一點私欲都沒有纔算可以。有一點私欲存在，眾多的惡念就會接踵而至。
【原文】
人若真實切己用功不已，則於此心天理之精微，日見一日，私欲之細微，亦日見一日。若不用剋己功夫，終日隻是說話而已，天理終不自見，私欲亦終不自見。如人走路一般，走得一段方認得一段，走到歧路時，有疑便問，問瞭又走，方漸能到得欲到之處。今人於已知之天理不肯存，已知之人欲不肯去，且隻管愁不能盡知，隻管閑講，何益之有？ 且待剋得自己無私可剋， 方愁不能盡知，亦未遲在。
【譯文】
人若踏實地連續用功，對於人心理的精妙處，就能一天天地認識，對於私欲的細微處，也能一天天地認識。如果不用剋己功夫，成天隻說說而已，自己最終也不能看到天理，最終也不能看到私欲。好比人走路，走瞭一段纔認識一段，到十字路口時，有疑問就打聽，打聽瞭又走，纔能慢慢到達目的地。今天的人們對已知的天理不肯存養，對已知的私欲不肯摒棄，卻一味憂愁不能得道，隻講空話，有什麼好處？倒不如等到自己無私可剋，再憂愁不能得道也為時不晚。
【原文】
如“素富貴，行乎富貴。素患難，行乎患難”，皆是“不器①”。此惟養得心體正者能之。
【注釋】
① 不器：不像器皿一般，意為用途不局限於一個方麵。《禮記·學記》中曰：“大道不器”。
【譯文】
像《中庸》中所說的“身處富貴，就做富貴時能做的事；身處患難，就做患難中能做的事”，都屬於“不器”。這些隻有把心體修養得純正的人纔可做到。
【原文】
善念發而知之， 而充之。惡念發而知之，而遏之。知與充與遏者，誌也，天聰明也。聖人隻有此，學者當存此。
【譯文】
善念萌生，要知道並加以擴充。惡念萌生，要知道並加以遏製。知道、擴充、遏製，是誌，是天賦予人的智慧。聖人有此認識，學者應當存養它。
……
前言/序言
齣版說明：
一、作為中國曆史上最著名的哲學傢之一，王陽明不但是陸王心學的集大成者，也精通儒、釋、道三教，並能統軍作戰，是我國曆史上罕見的全能型大儒。王陽明一生事功顯赫，被後人稱作“立功、立德、立言”三不朽。其學術思想至今在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國傢乃至全球都有著重要而深遠的影響。王氏一生著述頗多，而最能突顯王陽明思想精髓的，無疑是記載王氏與其弟子對話及信件的著作——《傳習錄》。雖說《傳習錄》已是王學思想的精華所在，但《傳習錄》一書又有上、中、下三捲，凡數十萬言，為瞭方便現代讀者花最少的時間，瞭解最核心的王陽明思想，編者又從《傳習錄》及《王陽明全集》中甄選齣最能代錶王學思想的金玉良言，輯成此本《王陽明箴言錄》，不可不謂是從寶石中篩選珍珠，從精華中提煉精華。
二、由於王學思想博大精深，本版《王陽明箴言錄》在選取瞭有關修身養性等與每位讀者息息相關的名言之外，也無法忽略王陽明在治學悟道方麵的精妙見解。為瞭方便讀者閱讀，每句名言都配有力求精確的譯文，在需要的地方附有注釋。力爭使每位讀者讀得懂，用得上。
三、本書的特點之一是將悉心甄選齣的王陽明語錄進行瞭二次編排，並分成修身、齊傢、治學、悟道、平天下五大部分，這樣做不僅增強瞭王陽明著作的實用性，還使讀者在閱讀時更具針對性，更加明確。
四、本書在對原文語錄的翻譯過程中，參照瞭《傳習錄》和《王陽明全集》的多個版本，力求做到精準。但由於古人言語習慣與今人不同，有些語句我們並沒有刻意追求逐字逐句的對譯，而是爭取在不影響原文大意的前提下，略作改動，使語句通暢連貫，更加適閤現代人的閱讀習慣。
五、為瞭使讀者加深對王陽明及其學說的瞭解，本書特在末尾，附有王陽明先生的傳記，以及後人對王陽明及其著作的評述，作為擴展閱讀。由於後世學人對王陽明的評述文章多如牛毛，我們特彆選擇瞭幾篇學界公認最有價值、最有分量的文章，以饗讀者。
用户评价
說實話，我並不是一個傳統意義上的“國學愛好者”，我對這類書籍的興趣點通常比較功利化，希望找到立竿見影的處世之道。然而，《王陽明箴言錄》這本書，卻讓我對“功利”的定義産生瞭根本性的動搖。它並沒有直接教你如何在職場上鬥贏對手，或者如何迅速積纍財富，它教的是如何成為一個“完整的人”。這種內在的完整性，最終卻反過來賦予瞭你更強大的外部應對能力。最讓我印象深刻的是其中對“恐懼”的論述，作者認為所有的外在恐懼都源於內心的不確定性，一旦心性堅定，外界的風浪便不再構成實質性的威脅。這種由內而外的強大，是市麵上很多勵誌書籍所無法比擬的。閱讀過程中，我時常會感到一種強烈的共鳴，仿佛書中的每一句話都是針對我近期某個睏惑的精準迴答。它不僅僅是哲理，它更像是某種精神上的“物理療法”，幫助我們矯正那些長期以來的思維偏差。
评分初次捧讀這本《王陽明箴言錄》，我原本以為會遇到晦澀難懂的古文，但實際的閱讀體驗卻齣乎意料的流暢，當然，這並不意味著內容淺顯。相反，它的精妙之處恰恰在於，它用一種近乎禪宗的簡潔筆法，勾勒齣瞭一個完整而強大的精神世界觀。我注意到作者在敘述關於“心即理”時，並沒有陷入過多的形而上學的爭論，而是巧妙地將焦點拉迴到個體的“體悟”上。這種強調內在覺醒的方式，與當代社會推崇的嚮外求索形成瞭鮮明的對比，讓人不得不停下來思考：我們究竟是在追逐外在的物質，還是在構建內在的秩序？書中的某些篇章，仿佛是一場與智者的深度對話，他溫和地引導你看到自身的局限，但又給予你無限的可能。我常常在深夜裏翻閱，那些文字如同深夜裏的燈塔，雖然光芒不甚刺眼，卻足夠照亮前行的道路，讓人感到平靜而充滿力量。這本書的價值，不在於你讀瞭多少遍，而在於你每一次重讀時，都能從中發現先前未曾察覺的層次。
评分我把這本書放在床頭已經有好幾個月瞭，它已經從一本“新書”變成瞭一位“老友”。與其他嚴肅的哲學著作相比，《王陽陽明箴言錄》的特彆之處在於其內在的生命力。它不是對過去思想的僵硬復刻，而是充滿著對生命本真的探索和呼喚。書中的智慧，跨越瞭數百年時空，卻能與現代人敏銳的感受力産生強烈的化學反應。比如，作者對“不為物役”的強調，在今天這個物質極大豐富的時代，顯得尤為振聾發聵。我們追求效率，卻常常迷失瞭方嚮；我們擁有更多，卻常常感到更空虛。這本書，像一麵鏡子，映照齣我們正在偏離的航綫，並提供瞭一個迴歸本源的羅盤。它的價值不在於你能在多短的時間內讀完，而在於你能在讀完後，對生活産生多大程度的、積極的、持續的改變。這是一部真正能讓人“站穩腳跟”的經典。
评分這本《王陽陽明箴言錄》的排版和用詞，都體現齣一種剋製而高貴的氣質。它不像某些普及讀物那樣，為瞭迎閤大眾而使用大量直白的敘述，而是保持著一種恰到好處的距離感，讓你必須付齣思考的努力纔能真正進入其思想的腹地。這種“需要努力”的過程，恰恰是其魅力所在。它迫使讀者的心智從被動接受信息的狀態，切換到主動構建理解的模式。我個人非常喜歡書中對“緻良知”的闡釋，它將原本抽象的道德概念，轉化為一種與生俱來的判斷力。這種良知，不是外部灌輸的教條，而是我們本自具足的天賦。當我試圖用它來指導決策時，我發現自己的選擇變得更加果斷和純粹，不再被外界的雜音過多乾擾。這本書對我的影響是潛移默化的，它像一劑慢性的溫補藥方，逐漸調理著我焦躁不安的內心，使我更專注於當下，而非患得患失於未來。
评分這本《王陽明箴言錄》讀起來，著實讓人有一種醍醐灌頂的感覺。書中的思想並非高高在上、難以企及的哲學，而是非常貼近生活的智慧結晶。我尤其欣賞作者在闡述“知行閤一”時的那種務實態度。他不是空談理論，而是通過大量看似尋常卻蘊含深意的例子，將心學這座看似宏偉的殿堂，化整為零，變成瞭我們日常可以實踐的每一個微小動作。比如，當我讀到關於“格物”的章節時，我開始重新審視自己對待工作的態度——不再僅僅是機械地完成任務，而是去深入理解每一個環節背後的原理和意義。這讓我在處理復雜問題時，思路變得更加開闊和紮實。全書的語言風格非常凝練，每一句話都仿佛是經過韆錘百煉的結晶，沒有一句廢話，讀起來需要反復咀嚼。那種直指人心的力量，讓人在閤上書本後，仍然能在內心深處感受到一股強大的精神驅動力，促使我們去反思自我，去實踐承諾。對於任何渴望在紛繁世界中找到內心定力的人來說，這本書無疑是一份極佳的指南。
评分好看！快快快快快看看看看看看
评分给长辈买的....
评分好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好
评分【译文】
评分先哲大作，终得一见。喜欢，收藏
评分【原文】
评分王守仁平静地说道：“我上次的想法不切实际，多谢父亲教诲。”
评分如“素富贵，行乎富贵。素患难，行乎患难”，皆是“不器①”。此惟养得心体正者能之。
评分人应该通过历经各种事D情磨炼自己，才能立足沉稳，才能达到“动静之时，均能保持本心F”的境界。
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