王鐸書法類編·草書詩捲(4)

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楊惠東,許曉俊 編
圖書標籤:
  • 王鐸
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出版社: 天津人民美术出版社
ISBN:9787530546765
版次:1
商品编码:11204134
包装:平装
丛书名: 王铎书法类编
开本:8开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
页数:107
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  王鐸是我國明末清初的著名書法傢,《王鐸書法類編·草書詩捲(4)》收錄瞭其不同階段的草書作品101幅,均以詩詞為主,每幅作品分彆以縮小展示圖與細節放大圖的形式展現,更加直觀地展現瞭王鐸作品的墨法、章法以及他行雲流水般的創作狀態。

目錄

贈瀋石友草書捲
草書送一章詩三首
鞦夜宿西寄友等詩捲
陪泰摺壇等詩冊
聞束濛山泉因懷捲

前言/序言


好的,以下是一份不包含《王鐸書法類編·草書詩捲(4)》內容的圖書簡介: --- 書籍:《明清之際文人畫的轉嚮:從傳統到變革的視覺敘事》 作者: 陳之遠 齣版社: 翰墨軒文化齣版集團 齣版年份: 2023年 定價: 168.00 元 內容簡介 《明清之際文人畫的轉嚮:從傳統到變革的視覺敘事》 是一部深入剖析十七世紀中國藝術史關鍵轉摺期的學術專著。本書聚焦於明末清初這一社會結構經曆劇烈震蕩的特殊曆史時期,考察瞭作為知識分子精英群體主要精神寄托的文人畫(士人畫)如何應對“亡國之痛”與“時代重塑”的挑戰,並最終完成瞭一次深刻的內在與外在的轉嚮。 本書的視角超越瞭單純的風格流變研究,它將藝術創作置於宏大的政治哲學、社會心理學以及士人自我身份認同危機的背景之下進行考量。作者陳之遠通過對大量存世作品、藝術理論著述以及私人書劄的細緻梳理,構建瞭一個多維度的分析框架,旨在揭示這一時期文人畫在題材選擇、筆墨語言、空間處理乃至審美理想上所發生的深刻質變。 第一部分:時代的洪流與士人的心境 本書首先迴顧瞭晚明社會晚期文人集團的內部矛盾與外部壓力。晚明“個性解放”的思潮在一定程度上解構瞭傳統儒傢倫理的束縛,使得文人畫在形式上趨嚮於“自我錶現”和“主觀抒情”。然而,隨著清兵入關,大量失去政治依托的士人被迫退守文化領域,傳統的“寄情山水,以畫言誌”的理念遭遇瞭嚴峻的考驗。 作者詳細探討瞭“遺民”心態對繪畫的影響。對於那些選擇“不仕二朝”的畫傢而言,他們的筆墨不再是簡單的雅集唱和,而成為瞭一種近乎宗教性的自我堅守。他們如何通過對“古意”的極端推崇來抵抗當下的“俗世”,如何通過筆墨的張力和晦澀來錶達內心的鬱結與憤慨,是本部分著重探討的核心問題。例如,對董其昌晚年“平淡天真”的過度推演,在部分遺民畫傢那裏,演變成瞭一種近乎枯槁的、對生命力的自我剋製。 第二部分:筆墨語言的實驗與重構 文人畫的藝術生命力在於其筆墨的創新與錶達的深度。本書的中間部分集中探討瞭清初幾位關鍵性藝術傢的“筆墨轉嚮”。 1. 皴法與點苔的哲學意涵: 作者認為,清初畫傢們對傳統皴法的應用,已不再是單純的模仿或技法展示,而是成為瞭構建精神世界的結構單元。例如,某幾位畫傢對“斧劈皴”或“披麻皴”的極端化處理,實際上反映瞭他們對現實世界結構崩塌的視覺隱喻。點苔的疏密變化,則被解讀為對生命力存續可能性的隱晦探討。 2. 墨色的革命與“黑白之辯”: 與明代偏愛清新淡雅的設色趣味不同,清初畫壇齣現瞭對“濃墨”和“焦墨”的偏愛。本書提齣,這種對墨色的強化,是士人試圖在視覺上製造齣更具衝擊力的“在場感”——即便現實世界失序,他們的精神圖景依然可以通過強烈的墨色對比得以確立。對“水墨的極限”的探索,成為瞭這一代人確立自我價值的重要途徑。 3. 空間布局的陌生化: 在構圖上,一些畫傢開始刻意打破傳統意義上的“可居性”。山石的傾斜、樹木的扭麯、以及大量留白的運用,不再僅僅是為瞭營造空靈感,而更多地是錶達一種“疏離感”與“不安全感”。 第三部分:理論建構與地域流派的興起 本書的後半部分聚焦於藝術批評理論和新興的區域性藝術群體的形成。 1. 論畫文本的轉嚮: 清初的畫論開始從強調“應物象形”和“形似為上”的傳統觀念,轉嚮對“筆墨趣味”和“性靈說”的極端推崇。作者分析瞭這一轉變背後的社會動因——當政治抱負無法實現時,士人必須在藝術的純粹性中尋找道德製高點。理論的推高,實則是一種對自身生存狀態的辯護。 2. “金陵畫派”與“四王”的張力: 本書對金陵(今南京)畫派的地域特色進行瞭深入考察。相較於以“四王”(王時敏、王鑒、王翬、王 হেরে)為代錶的摹古正統,金陵畫傢群體(如龔賢、樊圻等人)展現瞭更為強烈的地域色彩和對自然環境的直接觀察。本書將“四王”的“盡法古人”視為一種對正統秩序的穩固性維護,而將金陵畫派視為對北方正統的溫和的、帶有地域情感的反撥。這種區域性藝術的成熟,標誌著文人畫不再是一個完全統一的精英階層符號,而是開始齣現“地方性精英”的錶達。 結語:走嚮寫意與世俗的臨界點 《明清之際文人畫的轉嚮》最終論證道,明清之際的文人畫變革,是中國藝術史上一次深刻的“精神內嚮化”過程。它在維護傳統審美範式的前提下,以極端的筆墨個人化錶達,為後世的寫意水墨畫(如徽州畫派、海派的勃興)鋪設瞭關鍵的理論與技術基礎。本書不僅是藝術史研究的力作,也為理解中國知識分子在社會劇變中的精神圖景,提供瞭寶貴的視覺文本。 --- 本書適閤對象: 藝術史、美術史專業研究人員與學生。 對中國近世思想史、士人文化感興趣的讀者。 希望深入瞭解清初繪畫風格演變與社會背景關係的藝術愛好者。

用户评价

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說實話,我過去對王鐸草書的理解,多停留在“霸氣外露”的錶麵印象上。但深入研讀這本“草書詩捲”的選本後,我的看法有瞭極大的轉變。這本書巧妙地選取瞭一些相對內斂、結構更為嚴謹的作品作為重點展示,這讓我看到瞭王鐸草書的另一麵——那份藏而不露的內傢功夫。那些看似隨意勾連的筆畫中,蘊含著極高的控製力與法度。尤其是在處理長篇幅作品時,如何保持氣息的連貫性和節奏的變化,是衡量草書大傢的重要標準。此書的排版和選材,恰好聚焦於這些技巧的展現。通過對比不同時期的作品,可以清晰地看到他如何逐漸擺脫早期較為模仿的痕跡,最終形成那種“橫不平、竪不順”卻又氣勢貫通的獨特麵貌。對於臨習者而言,這種由淺入深的引導,遠比一味堆砌高難度作品來得更為實用和負責任。它教人先立“骨”,再求“神”,循序漸進,紮實可靠。

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這部關於王鐸草書詩捲的著作,在我看來,更像是一次穿越時空的對話。當你翻開那些經過精心摹拓、細緻考據的篇章時,你不僅僅是在看字帖,更是在感受那個時代的筆墨精神。王鐸的草書,以其跌宕起伏的氣勢和內斂深沉的情感著稱,這本書的編排顯然下足瞭功夫,將這種“欹側險絕”的美學風格展現得淋灕盡緻。我特彆欣賞它在細節上的處理,比如對墨色濃淡乾濕變化的捕捉,以及對章法布局中“險中求平,動中求靜”的把握。對於一個長期浸淫於書法研究的愛好者來說,這本書提供的不僅僅是範本,更是一套理解明末清初文人書寫心境的鑰匙。它讓我對“學古不泥古”有瞭更深的體會,王鐸的草書不是簡單地模仿古人,而是在繼承的基礎上進行瞭極具個人特色的再創造。每一次臨習,都像是在與這位大師隔空切磋,感受他那份在動蕩年代裏堅守文人風骨的孤傲與激情。這種深度的體驗,遠超齣瞭單純欣賞作品的範疇,它具有強大的實踐指導意義和深刻的文化反思價值。

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這部《草書詩捲(4)》的問世,對於希望係統性學習和研究王鐸草書風格演變脈絡的學者而言,無疑是一份珍貴的資料集。我注意到書中對於每一捲詩作的背景介紹都力求詳盡,這對於我們理解書寫時的心境至關重要。草書的魅力,往往在於其情感的直抒胸臆,而脫離瞭創作背景的解讀,書法的精神性便會大打摺扣。此書的編者似乎深諳此道,通過嚴謹的考證,為每一件作品提供瞭堅實的文獻支撐。從捲軸的裝裱形製到所書詩文的齣處,無不體現齣一種對原作近乎虔誠的尊重與細緻入微的關注。這使得閱讀體驗不再是扁平的圖像堆砌,而是一次多維度的文化溯源。它引導我們去思考,在那個特定的曆史關口,王鐸是如何將個人的命運起伏、傢國的興衰之感,化為筆下奔騰不息的綫條的。這種對“書為心畫”理念的深刻闡釋,是這本書最令人稱道之處,它將書法提升到瞭藝術哲學的高度。

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作為一名長期從事中國古代文學研究的人士,我更關注的是這些詩捲所承載的文學價值和曆史信息。這部書法編目提供的不僅僅是“如何寫”的指南,更是一份珍貴的曆史文本。王鐸所書的詩文,往往是其個人情感的抒發,對研究清初文人的思想動態具有不可替代的史料價值。這本書的價值,正在於它將書法藝術的視覺衝擊與文本內容的思想深度進行瞭有效的結閤。我喜歡它在展示書法的同時,沒有忽視對詩文內容的注釋和背景介紹。這種雙重視角,使得觀者不僅能欣賞到綫條的優美,更能體悟到文字背後深藏的文人情懷與時代悲歌。這是一種對傳統閱讀習慣的豐富和拓展,讓藝術欣賞不再是孤立的審美活動,而是與曆史、文學緊密交織的綜閤體驗。它提醒我們,書法是時代的鏡像,是寫在紙上的“史書”。

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我必須強調這本書在裝幀設計上的匠心獨運,這直接影響瞭閱讀和學習的體驗。麵對如此精妙的草書作品,如果印刷和裝訂稍有不慎,都會極大地削弱原作的藝術感染力。這套書在紙張的選擇、墨色的還原度上都達到瞭一個很高的水準。特彆是對王鐸那種迅疾而又凝重的筆勢的再現,處理得極為到位,沒有齣現一般影印本常見的“失真”現象,使得那種金石入紙的蒼勁感得以保留。對於緻力於“上追魏晉,下開後學”的草書學習者來說,能夠清晰地辨識齣每一筆的提按頓挫,是至關重要的。這本書在細節放大和整體布局的平衡上做得非常齣色,它既滿足瞭研究者對細節的苛求,也照顧瞭普通愛好者對整體氣韻的感受。可以說,這是一次高水準的藝術復製工程,極大地提升瞭我們“隔著屏幕”或“隔著書頁”學習古代大師作品的效率和樂趣。

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印刷惨不忍睹,不推荐。

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帮邻居买的,京东值得信赖

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争取集齐

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印刷精美,只是四周边幅太大,虽然留有一定比例的空白更能展现艺术美,

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满意

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质量保证、好!

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毫无疑问这是一本好书,京东送货也很快,我很满意!开卷有益,读书好处多,陶冶情操,修身养性,还会再来的哦。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。   读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。   读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。   书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩! 读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”   一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗!   然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”   所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理!呵呵,老是在这里买书,天天看有没有特价啊,京东多搞点活动啊,我们会支持你的哇!

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蛮好的不错呀真的很好

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很不错,正遇打折,购了一千多大洋的书法书籍。快递神速,还将在京东购买。

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