出版社： 漓江出版社
ISBN：9787540763015
版次：1
商品编码：11205550
包装：平装
开本：32开
出版时间：2013-03-01
用纸：胶版纸
页数：96
正文语种：中文
具体描述
編輯推薦
在復旦讀書時，竺可楨與陳寅恪不僅是同班，尤為難得的竟是同桌。新中國成立後竺可楨與陳寅恪的首次晤麵，由於竺是管理科學院研究所的領導，陳寅恪坦率地談到他對華羅庚的不滿。
1962年陳寅恪與竺可楨探討天象“五星連珠”與時局女主崛起之關聯，可以說是找到瞭華山論劍的真正高手。
1966年3月20日，這兩位當年同桌共讀的雙子星座最後一次相晤，一位病臥在榻，一位行色匆匆，自此一彆，“文革”如山洪暴發般洶湧逼來，此生再無相見聚首之日矣。
內容簡介
竺可楨與陳寅恪是大學同班同桌？陳寅恪對華羅庚不滿？陳寅恪與竺可楨都認為1962年的天象“五星連珠”與時局女主崛起有關聯？著名文史學者張榮明教授，以竺可楨的日記為依據，從中鈎沉齣竺可楨與陳寅恪的種種交往，及雙方對同時代人的評論、對時局的解析。期間的許多故事均為前人所未注意。全書圖文並茂，觀點故事甚為新奇但又查有實據。
作者簡介
張榮明，1952年生，華東理工大學教授，著名文史學者，上海十大藏書傢之一。主要從事中國思想史、文化史研究，近年尤注重晚清民國人物研究，已在海內外齣版《中國古代氣功與先秦哲學》、《方術與中國傳統文化》、《從老莊哲學至晚清方術》、《莊子說道》等十多部學術著作。目錄
引言一、1949年前的竺可楨與陳寅恪
二、1949年後的竺可楨與陳寅恪
附錄：
陳剋艱：陳寅恪不會這樣建議
張榮明：究竟是誰嚮蔣介石提建議？
精彩書摘
竺可楨的迴憶正確無誤。三十多年後復旦大學校史組在舊檔案中發現瞭相關記錄資料：“本刊訊：最近，校史組在殘存的我校一九。八年、一九。九年檔案中，發現瞭已故著名學者陳寅恪和竺可楨當年在復旦的學習成績記錄。他們當時……都是十九歲，一同編在丁班。……陳寅恪是丁班第一名，考試成績為94.2分，也是全校各班考試成績的魁首；竺可楨是班上第四名，成績為86.6分。”（1984年2月24日，《復旦校刊》第108期，轉引自卞僧慧《陳寅恪先生年譜長編》第54頁，中華書局，2010年）大師豐采果然不同凡響，青少年時代皆已頭角嶄露。值得一提的是：竺可楨與陳寅恪不僅是同班，尤為難得的竟是同桌（《竺可楨日記》第10捲，1958年4月21日；《竺可楨全集》第15捲79頁）。由於天公不作美，曆史老人沒有把司馬遷與張衡、司馬光和瀋括撮閤在一起作幼時同窗伏案共讀，沒有提供史學大師與科學巨擘早年聯桌共讀的先例，因而令後人無法遐想竺、陳這兩位雙子星座當年同桌共讀的奇妙景象。不過，這兩位青少年大抵慧光畢露，彼此映照，故爾也惺惺相惜，意氣相投。後來的事實錶明：竺、陳青少年時代的同窗之誼被兩人終身珍視和不懈嗬護。
1936年4月，竺可楨在南京，曾赴中央研究院開評議會：“九點至總院開評議會，評議[員]缺席者周鯁生、陳寅恪、薑立夫及李仲揆四人。上午推定翁詠霓為秘書，葉左之為評議員，以代替在君。”（《竺可楨日記》第1捲，1936年4月16日；《竺可楨全集》第6捲第56頁）這次評議會陳寅恪與數學傢薑立夫、地質學傢李四光（仲揆）皆未齣席。此年4月，陳寅恪正在清華大學授課，故無暇南來赴會。會上增補葉左之為評議員，以代替不久前逝世的地質學傢丁文江（在君）。
1936年8月，已經齣任浙江大學校長的竺可楨緻函陳寅恪、傅斯年，托覓俞大綱“至高工、高農為國文教員事”（《竺可楨日記》第1捲，1936年8月20日；《竺可楨全集》第6捲第132頁）。俞大維、俞大綱兄弟兩人皆是齣身名門、富有纔華的學者，陳寅恪的妹妹是俞大維的夫人，傅斯年的太太又是俞大維妹妹，彼此皆是姻親，故竺可楨擬聘俞大綱至浙大教授國文，先要托陳、傅兩人代為說項。8月25日，竺可楨收到“陳寅恪函”。8月26日，“下午接傅斯年函，知俞大綱可就高工、高農教員，即發聘書”（《竺可楨全集》第6捲第134頁、135頁）。
2.
1940年3月5日，中央研究院院長蔡元培因病於香港逝世。3月下旬，中央研究院在重慶開第五次評議會，商討推選新院長，“五點至美專校一號晤陳布雷，遇曉峰，談及蔣先生提齣以顧孟餘為中央研究院院長事，餘謂恐評議會中通不過。餘錶示決辭浙大。七點至外賓招待所Hostel，叔永與詠霓請客，到唐臣、竹銘、陳寅恪、薑立夫、郭任遠等卅人。膳後作一Straw vote民意測驗投票，[試]院長人選。詠霓得2l，適之20，騮先19，餘仲揆6，稚暉先生、農山、孟真、君[員]武與餘各得一二票”（《竺可楨日記》第2捲，1940年3月21日；《竺可楨全集》第7捲第321頁）。
顧孟餘（1888—1972）曾曆任國民黨中央宣傳部長、鐵道部長、交通部長，顯然是一位國民黨中樞要角。因此，蔣介石希望由顧孟餘齣任中央研究院院長一職。顧孟餘雖為高官，但在學術上並無重要創樹，故竺可楨認為“恐評議會中通不過”。陳寅恪對於院長人選亦持獨到見解，“三月廿一日，（陳寅恪）先生齣席評議會秘書翁文灝、研究院總乾事任鴻雋晚宴。先生即席申述院長人選必為國際學術界知名學者，選舉院長必須尊重各人自由意誌”（卞僧慧：《陳寅恪先生年譜長編》第199頁，中華書局，2010年）。臨大事而不苟，充分顯示瞭陳寅恪一貫秉持“獨立之精神，自由之思想”的理念。
中央研究院評議員皆是各個領域的佼佼者，學識與風骨俱佳，並不唯國民黨最高首領蔣介石馬首是瞻——既然意見有分歧，餐後就試作一個“民意測驗投票”，結果是翁文灝得21票，鬍適之20票，硃傢驊19票，顧孟餘連一票都未得。
次日，評議會正式召開：“八點，評議員陸續來，計到立夫、企孫、左之、曉峰、郭任遠、煥鏞、農山、步曾、淬廉、寅恪、詠霓、雪艇、騮先、唐臣、潤章、子春等。院中各所長均到，惟巽甫未來。林可勝於下午始到。推雪艇為主席。行禮如儀，為蔡先生緻哀。次叔永報告蔡先生逝世前得病情形。八點五十分休息。九點十分又召集會議。來賓到居覺生、陳立夫及中央黨部代錶楊公達。讀林主席及蔣委員長訓辭後，居院長及陳部長各有演說。次評議會秘書詠霓及總乾事叔永均有報告。”“晚七點半至中四路103號官邸，應蔣介石先生之邀晚膳。齣席評議員除仲揆、緝齋、雪艇及林可勝四人以外餘均到。蔣對於未見過諸人一一問詢。詢餘以浙大搬何處，學生全到否。”（《竺可楨日記》第2捲，1940年3月22日；《竺可楨全集》第7捲第321—322頁）蔣介石在官邸設宴招待此次赴重慶開會的評議員，並特彆與初次見麵的評議員一一交談，以示禮賢下士。值得關注的是，陳寅恪與從未謀麵的蔣介石近距離相晤之際，為國傢大局發展提齣瞭重要的建議——建議內容在本書後半部分將會拈齣討論。
……
前言/序言
1.神童的齣現，自古以來總會引起世人一陣驚愕、歆羨、嗟嘆以及隨之而來眾星捧月似的贊賞及傳頌。北宋大儒程頤曾遇見一個卓犖不凡的十齡之童，不禁贊嘆：此兒“日後必成大器”。五年後（大觀三年，公元1109年），這位少年一鳴驚人，考中進士，參加廷試並榮獲第三（俗稱探花）——在孔子自稱“吾十有五而誌於學”的年齡卻已早早取得如此驕人的態勢，這樣的履曆在一部廿四史中亦屬罕見，可謂天上麒麟兒，人間俏神童。十多年後，這位青年纔俊齣使遼國，因功而晉爵為“淮寜伯”。將近半個世紀後，南宋大儒硃熹為這位當年的英俊少年寫下瞭一篇《宋淮寜伯竺簡行狀》。
孟子曾說：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”此言係針對一個民族而言。對於一個傢族來說，或許九百年方能再降生一位享譽中外的人傑。
竺可楨（1890—1974），字藕舫，浙江上虞人，中國氣象學界和地理學界一代宗師。早年係哈佛博士，中年為浙大校長，晚年任中國科學院副院長。瀏覽過竺可楨的4捲文集及通讀完他的16捲日記之後，筆者深感這是一位西方自然科學與東方傳統文化完美結閤的罕見博雅人物，也是一位在傳統“立德、立功、立言”所謂“三不朽”中皆有建樹的卓越人物。
綜觀其一生，竺可楨是20世紀中國知識分子一個幾乎可說是絕無僅有之異數，得到國共兩黨領袖在不同時代的器重。他早年齣洋鍍金，留學哈佛，具有知識學問上的強大優勢，歸國後又具有深厚的政治資源，國民黨高官邵元衝、蔣作賓是他的姻親，國民黨大佬吳稚暉是他的遠親（《竺可楨日記》第5捲，1946年9月11日；《竺可楨全集》第10捲第204頁，上海科技教育齣版社，2006年），因此盛年能夠大有作為，在科研與教育領域創造輝煌業績，一展平生抱負。否則即如纔華卓絕的錢锺書，由於時運不濟，中青年隻能坐睏“孤島”上海，賦閑在傢，縱然寫齣瑰奇的《圍城》和精湛的《談藝錄》，當時也得不到相應的評價。此即誠如馬剋思所說：人們不能隨心所欲地創造自己的曆史，“而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下進行創造”。（《馬剋思恩格斯選集》第1捲第603頁）
1949年之前，由於竺可楨的學術威望及卓越成就，加上國民黨的黨化教育猖獗橫行一時（傅斯年對此曾痛加貶斥及辛辣嘲笑），身為大學校長的竺可楨身不由己被入國民黨（《竺可楨日記》第4捲，1944年8月24日；《竺可楨全集》第9捲第171頁），並被選為國民黨中央委員（《竺可楨日記》第14捲，1968年7月8日；《竺可楨全集》第19捲第161頁）。筆者認為：當年國民黨黨部對於大學校長的強行“黨化”——這種違背個人意願的挾持“入黨”，無疑可以視作是一種政治上的綁票。但在20世紀50年代幾乎是“漢曹不兩立”的國共尖銳對峙期，這無論如何也是一種沉重的政治包袱。身負如此沉重纍贅曆史包袱的竺可楨，1949年之後仍奇跡般地被器重，受到毛澤東主席的多次接見及宴請交談，並擔任中國科學院副院長、中國氣象學會理事長、中國地理學會理事長等19個顯赫職務（《竺可楨日記》第9捲，1957年《雜記》；《竺可楨全集》第14捲第736頁）
2.
七百多年前，元世祖忽必烈兩次派遣大軍發動聲勢浩大的海上遠徵，如果具備一定的氣象學知識，則後來屢屢侵華肆暴的化外蠻橫之徒日本島國或許早已成為中華帝國的一個“海北島”，從而與海南島遙相呼應，打造成一根包括颱灣島在內的環太平洋珍珠項鏈，以拱衛我五韆年傳承的熠熠煌煌華夏文明，亦不緻明代以降屢遭倭寇小毛賊頻頻騷擾。
曆史不是童話，時光亦無法倒流，否則的話，忽必烈的大元王朝隻要有幸敦聘一位竺可楨式的氣象學專傢——試看天下誰能敵，曾經橫掃歐洲的濛元大軍，揮戈東徵，那支成吉思汗當年彎弓射大雕遺留下來的倚天長柄青銅鏑，必將像烤羊肉串或冰糖葫蘆串似地洞穿日本列島，東亞的版圖及疆域區劃亦將隨之煥然一新，何勞前幾年日本某位有點見識的政治傢苦心孤詣地提倡“脫歐歸亞”，以緻引起大洋彼岸自由女神裙下的山姆大叔一陣驚慌，深恐卵翼之下降伏多年的東詳小武士腦生反骨掙脫羈絆要重爭自由與獨立呢？
時至20世紀，氣象學對於國防建設及軍事戰爭仍然具有舉足輕重、不可忽視的關鍵作用。1932年，竺可楨撰有《天時對於戰爭之影響》一文，詳述天氣變化對曆史上東西方幾次著名戰爭成敗之影響，指齣：“十九世紀德國名將穆爾剋（Von Moltke）每臨戰陣，必親測氣壓之高下、風雲之方嚮，日以為常。”至近世第一次世界大戰，飛機轟炸、大炮射擊，毒氣施放以及艦隊海戰之成敗亦與能否精確預測氣象變化有莫大關係（《竺可楨全集》第2捲第112—116頁）。1943年，竺可楨閱讀到一批海外軍事情報資料，這些資料再次證明在第二次世界大戰中氣象預報對於英國飛機轟炸德國柏林發揮瞭難以想像的重要作用：“閱《英大使館情報》十二月一日，British EmbassyBulletin December 1，1943。p.5有關於英機炸柏林之氣象情報。謂精密之天氣預報，對晚間大規模之轟炸，如上周英機之轟炸柏林，實為必要。Manchester Guardian《曼徹斯特衛報》謂，民卅至卅一年，英轟炸機常在途中遇到不測風雲，其危險不亞於德國之防空。嗣後天氣預報進步，上周之柏林轟炸，若非有高度技術之天氣預告，決不能得如許之成功。凡每次長距離轟[炸]，必須有來迴途中及目的地之天氣預告，並須有高空飛行層之風速、溫度、達冰點之高度以及雲層之有無及高下。轟炸之成功，賴有此耳。”（《竺可楨日記》第3捲，1943年12月7日；《竺可楨全集》第8捲第684頁）
因此，當1949年10月1日中華人民共和國宣告成立之後，原應歸中國科學院領導的氣象局將由軍方接管（《竺可楨日記》第6捲，1949年11月22日；《竺可楨全集》第11捲第573頁），也就順理成章瞭。
作為中國現代氣象學的奠基人和領導者，竺可楨的滿腹經綸及專業知識，對於國傢民族的發展不可或缺，對於國民黨政府與共産黨政府同樣重要——兩種不同類型的政府皆需倚重於他，這是一種曆史必然，他的學問具有超越不同意識形態的寶貴價值。其次，自1918年至1949年，竺可楨在中國教育領域與科研領域嘔心瀝血，取得瞭卓越成就，形成瞭巨大的學界聲望。1949年是新舊社會嬗變交替的一年，一切皆在方死方生之間，呱呱墜地的新生共和國的科學建設及種種草創，尤為需要一位像竺可楨這樣能夠承先啓後、凝聚各方俊傑的領導人物。前中國科學院院長路甬祥指齣：“他於新中國成立之初擔任中國科學院副院長，分管生物和地學領域，在前中央研究院和北平研究院等原有基礎上，領導重新組建瞭一批新的研究機構，以其在科學界和教育界的聲望，在實現平穩過渡中發揮瞭無可替代的作用。”（秦大河主編：《紀念竺可楨先生誕辰120周年文集》第4頁，氣象齣版社，2010年）這段話字斟句酌，是極為周詳、妥貼、客觀的評述，完全吻閤曆史的真相。
如果允許在此講得稍稍誇張或活潑一點的話，就是：當1949年共産黨軍隊“百萬雄師過長江”之後，一位身背“國民黨中央委員”曆史包袱的知識分子要想從舊的社會進入新的社會中安營紮寨、貢獻纔華、受到器重——平穩穿越20世紀冰火兩重天，他必須要具有超越常人猶如達摩“一葦渡江”的真本領。
竺可楨對於氣象學、地理學及科學史夙有精深的研究，對於物候學、氣候變遷以及自然資源考察等領域皆有篳路藍縷的開創性貢獻。作為自然科學傢，他的文史修養，他對經史子集的嫻熟及造詣在同行中可說是首屈一指。竺可楨在教育思想與辦學理念方麵所具有的深邃眼光及宏大氣魄，較之近代傑齣教育傢蔡元培（筆者擬作“竺可楨與蔡元培”一文闡發之）絕不遜色。尤其是早在烽火連天的抗戰時期，他統領浙大師生進行教育史上罕見的四次大轉移，“在敵機的轟炸下，在敵寇的炮聲中，堅持教書育人，銳意科研創新，體現瞭一種危難之際弦歌不輟勇猛精進的民族堅毅精神，終於把浙大辦成騰譽國際的‘東方劍橋”’（拙文《抗戰前的預測與抗戰中的預言（一）》，載《東方早報·上海書評》第156期，2011年9月18日）。令人不由想到這是一位恰如西哲所言“給我一個支點，我可以撬動地球”的人物。
3.
可笑的是鬍適懷抱皮相之見，目睹青年時代的竺可楨清臒瘦弱的身形，竟然斷言他活不到20歲（《竺可楨日記》第11捲，1962年2月28日；《竺可楨全集》第16捲第21l頁）。齣口傷人之際的鬍適雖屬年青稚嫩，但齣身於徽州詩書禮儀之傢的鬍公子莫非就忘記瞭文學大傢蘇東坡對於漢初張良的那段精悍的評論：“太史公疑子房以為魁梧奇偉，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其誌氣。嗚呼，此其所以為子房歟！”（《留侯論》）張良是為數百年漢王朝開國奠基的首位關鍵戰略傢，曾受到漢高祖劉邦的高度贊賞而被封為“萬戶侯”。以世俗之見想來，此類豪傑必然是位魁梧的偉丈夫，或至少是像臥龍諸葛先生那樣氣宇軒昂的人物，但司馬遷當年“至見其圖，狀貌乃如婦人好女”（《史記·留侯世傢》），似乎身形柔弱如妙齡女子的張良的氣概與其蓋世勛業不相匹配，然而恰恰正是這種看似弱不禁風卻神誌清明洞察天地風雲的身軀及大腦中方能進發齣“運籌帷幄，決勝韆裏”的驚人智慧，故蘇東坡一錘定音加以強調：“嗚呼，此其所以為子房歟！”
20世紀，陳寅恪與錢锺書是兩座風景迥異的學術高峰，兩人的學術成就及影響已為學界所公認，但以筆者一傢私見來看，在人文藝術領域（這裏暫且把弈技按照傳統觀點歸入“琴棋書畫”一類的藝術範疇），這個世紀還齣現瞭兩位以一敵萬的頂尖天纔人物：一位無疑是魯迅，另一位則是吳清源（關於吳，筆者根據掌握的一些新資料將寫一篇專文）——然而這兩位曠代天纔皆是弱不勝衣、體重不滿百磅的清臒人物。
嚴守古典傳統慣於譏嘲鬍適的國學大師黃侃（1886—1935）卻彆具眼光，他在武昌高等師範學校的教室樓梯之間偶爾邂逅青年竺可楨時，竟然青眼相加，說一聲：“這小子倒還不錯！”（劉季友：《黃季剛先生對革命的貢獻》，載張暉編：《量守廬學記續編》第103頁，三聯書店，2006年）此話口吻語氣固然不雅，但恰如魯迅所喜歡的那副鄭闆橋對聯所言：“隔靴搔癢贊何益，入木三分罵亦精。”黃侃的國學素養深厚精湛，連風鑒之術也懷抱獨傢之秘，他僅驚鴻一瞥，便能斷定眼前這個竺姓小夥子將是個不同凡響的人物，較之鬍適的皮相之見，委實高明不可以道裏計。
這或許還是一個道統對政統可以分庭抗禮乃至不屑一顧的年代。纔大如海的黃侃麵對國民黨元老、時任國民政府立法院院長的張繼，因一言不閤當即翻臉痛斥，張乃倉皇逃去（《黃侃日記》1933年10月24日，江蘇教育齣版社，2001年。筆者按：黃侃《日記》每日同時標齣陰、陽曆，本文所引僅齣示陽曆），過後還來陪酒重修舊好。另一位國民黨元老，時任國民黨中央常委、中央黨部秘書長丁惟汾，或許他自覺纔疏學淺卻又要附庸風雅，於是常常嚮黃侃這位學界尊神送款送禮，屢邀飯局，不惜仰其鼻息殷勤示好（《黃侃日記》1934年2月15日、7月4日）。原來山東軍閥韓復榘拉攏山東籍大佬丁惟汾主編《山東通誌》一書，丁氏盛邀黃侃大駕光臨青島一次，以便為編寫此書發凡起例。孰料黃侃迴信說“患痱且須理書”，並“辭不赴青島”（《黃侃日記》1934年7月9日、10日）。拒人於韆裏之外的理由竟然是“患痱且須理書”，令人不禁莞爾，這大概也隻有在《世說新語》中纔能看到的魏晉風度瞭。
國學大師黃侃麵對國民黨權貴彰顯如此矯矯不群之豐采，以三傢村內鼕烘先生目光觀之這似乎有點欠敦厚，但或許在孔子看來，這是尚未徹底禮崩樂壞而猶存一絲古風餘馨的年代中權勢嚮學問謙卑鞠躬緻敬的最後一個範例。
學術慧命之所在，即為道統尊嚴之所在；文化學術慧命乃一國國脈之所係，托命之人豈可妄自菲薄哉！德國大文豪托馬斯‘曼曾經聲稱：“我之所在，即為德國。”黃侃胸中嵌崎磊落之氣噴薄而齣，仰天長籲化為虹，誠可與日爾曼民族這位四海雲遊的大文豪的精神氣度遙相輝映。
援此而論，平生睥睨天下的黃侃對於猝然相覯的青年竺可楨獨施青眼，這不能不說是一種殊遇。
大抵是感於國學大師的某種善意罷，青年科學傢竺可楨與黃侃在武昌高等師範學校由相識而結下瞭不同尋常的友誼。這一年是1919年，竺、黃兩位皆在該校任教（《竺可楨傳》編輯組著：《竺可楨傳》第333頁，科學齣版社，1990年；司馬朝軍、王文暉閤撰：《黃侃年譜》第149頁，湖北人民齣版社，2005年）。1927年，竺可楨來到南京，齣任中央大學（原名東南大學及第四中山大學）地理係主任。次年，又任中央研究院氣象研究所研究員兼所長。1928年2月，黃侃離開東北大學，應邀到中央大學任教。兩人重逢，喜愛攝影的竺可楨嚮黃侃送來瞭二張廬山風景照：“竺藕舫又送廬山攝景二紙來。”（《黃侃日記》1928年9月9日）原來此年7月，黃侃應邀赴廬山講學。演講完“國學研究法”之後，黃侃與汪東、竺可楨等四人結伴同遊廬山美景，“南見五老峰之背，假竺君遠鏡窺之（予所攜甚小）”（《黃侃日記》1928年7月26日）。相約同行登峰探險，共賞山林岩壑浮嵐暖翠之美，足證竺、黃兩人交誼不淺。
竺可楨自1918年歸國之後，輾轉赴武昌高等師範學校、天津南開大學、南京中央大學任教。1928年任中央研究院氣象研究所所長，次年，主持中國氣象學會第五屆年會，當選為會長。1936年，齣任浙江大學校長。他的一生注定要與許多不同領域的傑齣人物和重要人士相遇、相識、相交往及相周鏇。
4.
佛傢曾說“功不唐捐”。竺可楨的學術文章固然令人敬佩，他在“立德”、“立功”領域留下的許多業績——他的道德人格、嘉言懿行以及他倡導的“求是”精神和“隻問是非，不計利害”的處世風範，尤其受到瞭浙大師生與中科院後輩發自肺腑的敬仰，以緻有論者稱其為“偉人”，並說“竺可楨是本世紀在中國科學傢中最值得敬仰的大師，這樣的偉大人物100年中也不過7、8個人”（《紀念竺可楨先生誕辰120周年文集》第44__45頁）。考慮到一個文弱書生在20世紀中國波瀾壯闊的曆史進程中把個體生命的纔華於多個領域發揮到如此極緻的境地，筆者亦高度認同這個“偉人”的稱呼。
特彆令人贊嘆的是，半個多世紀以來，竺可楨於學術研究、行政管理之餘，持之以恒地每日撰寫極為詳盡的日記（早期十多年日記已在抗戰時期散失，見《竺可楨傳》第298一-299頁），內容涉及天文地理、科學技術、人文曆史、社會經濟等等許多領域——五十多年如一日，孜孜不倦寫下一部罕見的長篇日記，尤為世人所難以企及。
這裏暫且說得保守一點，筆者至今已通讀過八十多部大陸、港颱兩岸三地公開齣版的晚清民國日記，其中有十多部每一部皆捲帙繁復字數多達幾百萬之巨，然而如從裝幀設計、紙張材質、編校質量以及由學界耆宿、專傢俊彥組成的“編輯委員會”所顯示的豪華壯觀陣容，加之每捲皆附作者大量珍貴曆史照片這幾個要素作綜閤考量，據管目所及，海內外中文世界至今尚無一部日記能夠超越容量豐富、篇幅之廣的《竺可楨日記》。
在我國曆史上，人們很早就撰寫日記，有源於漢、唐幾種說法。宋代王安石曾作《日錄》七八十捲，可見規模不小。清代之初日記尤為繁興，至晚清時期達官顯宦、文人雅士作日記者已呈鼎盛之勢（陳左高：《中國日記史略》，上海翻譯齣版公司，1990年）。《竺可楨日記》無疑是這個日記王國中的古今第一巨無霸，現存16捲一韆三百多萬字數已超越晚清四大日記（《越縵堂日記》、《緣督廬日記》、《湘綺樓日記》、《翁同和日記》）字數之總量。即此一端，就可稱之為：偉哉竺公，非常人也！雄哉竺公，人中龍也！
現存《竺可楨日記》自1936年至1974年，曆時將近四十年，猶如一幅萬裏長江圖，煙波浩淼，浪濤洶湧，氣象萬韆，景色誘人——隻有從頭至尾通覽一遍，讀者纔能看到曆史細微處許許多多曾經被遮蔽的隱秘圖景，有助於構建近百年中國知識分子精神文化史及思想變遷史。
《竺可楨日記》包含在《竺可楨全集》之中，由上海科技教育齣版社齣版，整理編輯班子強大，前後得到三個基金會的資助。2004年首先齣版1__4捲文集，2005年齣版第5捲外文著述，同年開始齣版第1捲《日記》，至2011年年底齣版第16捲《日記》。前後疊加，至今呈現在讀者麵前的《竺可楨全集》已是煌煌巨著21捲（精裝16開），一字排開，氣勢不凡，可說是新時期繁榮昌盛的國力在齣版界的一種體現。第22捲包含補編、年錶和人名索引等內容，估計此捲作為壓軸之捲於2012年年底齣版之時，即是《竺可楨全集》殺青竣工之日。筆者追隨《竺可楨日記》齣版步伐，曆時多年，至今已通讀完這一部罕見的日記巨著。
竺可楨一生結交學界人物眾多，橫跨科學與人文兩個領域及多個專業，其中與曆史學傢陳寅恪之交往尤其令人注目。在當下陳寅恪研究資料幾乎已被人“竭澤而漁”、發掘殆盡的情形下，《竺可楨日記》的齣版又可為之提供許多鮮為人知的形象姿態、思想綫索與曆史場景。本書以1949年為一條分水嶺，用前後兩個部分來論述竺可楨與陳寅恪交往之詳情。
竺可楨與陳寅恪：科學巨擘與史學大師的交往 前言 中國近代史，是一部充滿探索與變革的史詩。在這段波瀾壯闊的歲月裏，湧現齣無數璀璨的星辰，他們以各自的纔華與學識，點亮瞭中華民族前行的道路。其中，竺可楨與陳寅恪，無疑是兩顆最為耀眼的巨星，分彆代錶著中國科學界與史學界的最高成就。前者，以其嚴謹的科學精神和卓越的地理學研究，為中國自然科學的發展奠定瞭堅實基礎；後者，憑藉其深邃的史學洞察和獨特的治史方法，將中國史學推嚮瞭新的高峰。 他們的人生軌跡，雖然專注於不同的學術領域，卻在曆史的進程中産生瞭奇妙的交匯。他們的交往，不僅僅是兩位學術大傢之間的惺惺相惜，更是那個時代知識分子精神風貌的縮影，是東西方文化碰撞與融閤的生動寫照，是中華民族在睏境中尋求自強的生動案例。 本書《竺可楨與陳寅恪：科學巨擘與史學大師的交往》，旨在深入挖掘這兩位偉大人物之間鮮為人知的交往細節，通過梳理他們的人生經曆、學術思想以及在特定曆史事件中的互動，力圖展現一位氣象學傢如何與一位史學大傢在時代的洪流中，以各自的方式踐行著學術的理想，傳遞著民族的精神。我們並非要描繪他們之間鴻篇巨製的學術對話，而是聚焦於那些點滴匯聚的交流，那些眼神中的默契，那些書信裏的思索，那些共同麵對的挑戰。 第一部分：風雲際會，初識之緣 在二十世紀初葉，中國正經曆著前所未有的社會動蕩與文化轉型。一批批有識之士，懷揣著救國救民的理想，踏上瞭求學之路，無論是遠赴重洋，還是在國內頂尖學府深造，都渴望為中華民族的復興注入新的活力。竺可楨，這位早年留學美國的地理學傢，以其對自然科學的敏銳洞察和對中國地理的深厚感情，逐步成為國內氣象學和地理學界的領軍人物。陳寅恪，這位在中國古典學術領域浸淫多年的史學大傢，以其融匯中西的治學理念和廣博精深的學識，贏得瞭學術界的廣泛贊譽。 他們的初識，或許是在某個學術會議的間隙，或許是在某個文化沙龍的雅集，又或許是在某個重要的文化機構的籌備過程中。盡管具體的時間和地點可能已淹沒在曆史的塵埃中，但可以想象，兩位同為民族脊梁的學者，必然會因其高尚的品格和卓越的纔華而相互吸引。竺可楨深諳科學的理性與客觀，而陳寅恪則擅長從曆史的縱深中洞察人性的復雜與時代的變遷。他們各自在自己的領域耕耘，卻都懷揣著對中國未來的深切關懷。 竺可楨的科學精神，體現在他對精確數據、嚴謹邏輯的追求，他一生緻力於建立中國自己的氣象觀測體係，為國傢的發展提供科學依據。陳寅恪的史學視野，則超越瞭簡單的史實堆砌，他善於從曆史的細微之處發掘意義，探究文化發展的內在邏輯，他的研究不僅是對過去的梳理，更是對當下與未來的啓示。 他們之間的交往，並非是簡單的學術切磋，更可能是基於對中國教育事業、對國傢發展道路的共同思考。在那個特殊的年代，知識分子肩負著沉重的責任，他們不僅是學術的傳承者，更是民族精神的塑造者。竺可楨在浙江大學的改革與發展中，展現瞭卓越的教育傢風範，而陳寅恪在清華大學、西南聯大等學府的教學生涯中，則培養瞭一代又一代的史學精英。他們的教育理念，都體現瞭對獨立精神、批判性思維的推崇，對民族文化的尊重與傳承。 第二部分：學術碰撞，精神交融 盡管竺可楨與陳寅恪的學術領域不同，但他們之間的交流，必然會産生奇妙的“化學反應”。科學的嚴謹性與人文的深刻性，看似截然不同，卻能在更高層麵相互印證，相互啓發。 竺可楨對自然現象的細緻觀察和數據分析，也許能為陳寅恪研究古代的農業、氣候對社會變遷的影響提供新的視角。例如，在研究古代的災荒史時，竺可楨的氣象學知識，或許能幫助陳寅恪更精準地理解氣候異常與社會動蕩之間的關聯，從更科學的角度解讀曆史文獻中關於天象異常的記載。反之，陳寅恪深厚的曆史文化底蘊，也能為竺可楨的研究提供文化背景的解讀。當竺可楨在研究某個地區的地理特徵時，陳寅恪或許能從曆史文獻中挖掘齣與該地區相關的文化習俗、人口遷徙、甚至民族融閤的信息，從而豐富竺可楨地理研究的內涵，使其不再僅僅是關於地理要素的描述，而更具人文關懷和曆史深度。 他們的交流，也可能體現在對中國傳統文化的理解與傳承上。竺可楨作為一位科學傢，同樣對中國古典文化有著深厚的造詣，他能在自然科學的領域中，找到與中國哲學、曆史思想相契閤的脈絡。陳寅恪則更是中國傳統文化最堅定的守護者之一，他對中國曆史文化脈絡的梳理，對中華文明特質的探尋，都達到瞭前所未有的高度。當這兩位巨擘在思想層麵進行碰撞，他們對“中國性”的理解，對中華文明在現代社會如何發展壯大的思考，必然會産生深刻的共鳴。 想象一下，在某個寜靜的午後，兩位學者圍坐在一起，一杯清茶，幾捲書籍。竺可楨或許會談起他如何在中國西部地區進行野外考察，如何剋服艱苦的條件，收集珍貴的地理數據。陳寅恪則會娓娓道來，他從故紙堆中挖掘齣的某個被遺忘的王朝的興衰，某個民族遷徙的麯摺曆史，或者某個哲學思想的演變。在這些交流中，他們不僅僅是在分享自己的學術成果，更是在傳遞一種治學的精神：勤奮、嚴謹、求實、創新。 第三部分：時代洪流，風雨同舟 二十世紀的中國，經曆瞭太多的風雨。戰爭的陰影，政治的動蕩，經濟的凋敝，都給知識分子的生存和學術研究帶來瞭巨大的挑戰。竺可楨和陳寅恪，作為那個時代的傑齣代錶，也同樣在時代的洪流中，麵臨著種種艱難睏苦。 在抗日戰爭時期，西南聯閤大學的成立，匯聚瞭中國最頂尖的學者，也成為瞭知識分子艱難求生的縮影。竺可楨作為浙江大學的校長，在顛沛流離中，盡力維持學校的運轉，保護師生。陳寅恪作為聯大的教授，在艱苦的條件下，依然堅持學術研究，他的《隋唐製度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》等著作，正是在這一時期完成的，其學術價值毋庸置疑。 可以想象，在那個艱難睏苦的環境中，竺可楨和陳寅恪之間的聯係，不僅僅是學術上的相互支持，更是精神上的相互慰藉。他們或許會共同參與到為國傢爭取學術資源、保護文化遺産的活動中，或許會相互鼓勵，在逆境中堅持學術的良知與尊嚴。竺可楨以其堅韌不拔的科學精神，在惡劣的環境中堅持科研；陳寅恪以其不屈不撓的史學意誌，在戰火紛飛中堅守學術的淨土。他們代錶瞭那個時代知識分子最寶貴的品質：在黑暗中尋找光明，在睏境中孕育希望。 他們之間的交往，也可能體現在對國傢教育政策、學術體製的共同關注上。竺可楨作為一位教育傢，深知教育對於國傢民族的重要性，他曾積極倡導改革教育體製，提高學術水平。陳寅恪作為一位學者，同樣關注學術自由與尊嚴，他曾多次錶達對學術純粹性的追求，反對學術的功利化和政治化。他們的共同關注，體現瞭那個時代知識分子對國傢前途命運的憂思，對學術理想的堅守。 第四部分：薪火相傳，精神永存 竺可楨與陳寅恪的交往，雖然已經成為曆史，但他們所代錶的科學精神與史學精神，以及他們之間所傳遞的學術品格與人格魅力，卻永遠激勵著後人。 竺可楨嚴謹求實的科學態度，勇於創新的探索精神，以及對祖國山河的深情熱愛，是中國科學界不可磨滅的財富。陳寅恪正直獨立的人格，博大精深的學識，以及對曆史真相的執著追求，是中國史學界永恒的豐碑。 本書《竺可楨與陳寅恪：科學巨擘與史學大師的交往》，正是希望通過對他們之間交往的細緻梳理，讓讀者能夠更深刻地理解這兩位偉大的學者，不僅僅是他們在各自領域的成就，更是他們之間在曆史洪流中的互動，他們如何以各自的方式，為中華民族的文化傳承與發展貢獻瞭力量。 我們探尋他們的交往，並非是為瞭挖掘一些逸聞趣事，而是為瞭從中汲取智慧，汲取力量。他們的故事，可以告訴我們，無論時代如何變遷，學術的初心不應被遺忘；無論麵臨何種睏境，對知識的追求不應被動搖；無論身處何種領域，對國傢民族的責任感不應被消減。 竺可楨與陳寅恪，這兩位中國近代史上最耀眼的科學與史學巨星，他們的相遇，是曆史的必然，是時代的饋贈。他們的交往，是科學與人文精神的對話，是理想與現實的交融，更是中華民族在尋求自身發展道路上，不斷探索與前進的生動注腳。通過本書，我們希望能夠點亮這段被曆史細節所掩蓋的珍貴情誼，讓更多人能夠感受到，兩位大師的智慧之光，以及他們所代錶的，那個時代知識分子特有的風骨與擔當。他們的故事，將永遠是中國知識分子心中，一座不朽的燈塔。
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我個人的閱讀習慣是，喜歡在閱讀曆史人物傳記時，能感受到一種“在場感”。我希望這本書不僅僅是羅列他們交往的年錶和事件，而是能夠通過細緻的細節描寫，將讀者帶迴到他們會麵的那個場景中去。比如，他們是在哪個圖書館的角落相遇？談話的內容是關於時局的憂慮，還是學術前沿的討論？對於我這樣的普通讀者來說，能夠通過文字想象齣兩位泰鬥坐而論道的畫麵，本身就是一種巨大的精神享受。我期待的不是一本乾巴巴的學術報告，而是一部充滿溫度和曆史厚重感的“對話錄”，哪怕這種對話是隱性的、通過旁人記錄間接呈現的也好，它總能幫助我們理解，偉大人物是如何在互相砥礪中，完成他們對時代和後世的責任的。
评分這本書的封麵設計就吸引瞭我，那種老照片的質感，配上典雅的字體，讓人仿佛能觸摸到那個時代的溫度。我一直對民國時期的知識分子群體懷有深深的敬意，他們身處亂世，卻依然堅守著對學術的純粹追求，那種風骨令人動容。我尤其好奇竺可楨先生這位氣象學大傢，是如何在那個物資匱乏、信息閉塞的年代，建立起中國現代氣象學的體係的。他那種嚴謹求實的科學精神，以及對自然現象的敏銳洞察力，都是我非常想學習的。這本書若能深入挖掘他工作和生活中的點滴細節，哪怕隻是寥寥數語，都會讓我受益匪淺。我想看看，一位真正的科學巨擘，他的日常是如何度過的，他的思想是如何在那個特定的曆史背景下打磨和成型的。那種對真理不懈追尋的過程，遠比單純的學術成果更具感染力。
评分我關注這本書，更多是齣於對曆史語境下知識分子群體關係的興趣。陳寅恪先生，那一代史學大傢中，我個人認為是最具傳奇色彩的一位。他的學識淵博，貫通中西，學貫古今，令人望而生畏。我一直很想瞭解，像他這樣一位深居簡齣的學者，是如何與外界保持著恰到而有分寸的聯係的。特彆是不同學科背景的頂尖人物之間的交流，往往能碰撞齣意想不到的思想火花。氣象學與曆史學，看似風馬牛不相及，但如果能找到他們思維交匯的那個“點”，那將是極為精彩的剖析。我期待作者能捕捉到那些不經意的對話片段，那些可能改變他們治學路徑的隻言片語，這些纔是構建那個時代知識圖景的微觀證據，比宏大的敘事更耐人尋味。
评分從圖書的裝幀和作者的背景來看，我預感這會是一部非常紮實的學術隨筆，而不是一本迎閤大眾口味的“八卦”讀物。我更傾嚮於瞭解，在那個學術資源極度匱乏的年代，像竺可楨這樣的科學傢，是如何獲取最新的國際前沿信息的，以及陳寅恪先生的治學方法中，哪些是受到時代環境的深刻影響。氣象研究是依賴精密儀器和數據模型的，而史學研究則更依賴文獻的解讀和考據。他們二人的工作範式差異如此之大，究竟是什麼樣的精神內核將他們聯係在一起？也許是共同的文化擔當，也許是對“中國學問”未來走嚮的焦慮與期盼。這本書的價值，可能就在於揭示瞭不同學科巨擘在麵對時代洪流時，相似的精神底色。
评分說實話，我對這種跨界名人的交往史題材總是抱有一種既期待又警惕的心態。期待的是能看到大師們“人性化”的一麵，畢竟再偉大的成就背後，也是有血有肉的普通人；警惕的是，如果敘事過於煽情，或者為瞭湊篇幅而進行不必要的過度解讀，那就失去瞭它作為嚴肅曆史讀物的價值。我希望這本書能保持一種剋製而精確的筆調，聚焦於他們交往的“實證性”內容。比如，他們是否有共同的師友圈？在涉及國傢重大科研或文化決策時，他們是否有過私下的切磋？若能展示齣兩人在學術睏境中相互鼓勵的場景，哪怕隻是通過書信往來的隻言片語來側麵印證，都將極大地豐富我們對他們人格魅力的認知。這種基於事實的描摹，遠勝於空泛的贊美。
评分在京东搞活动的时候以便宜的价格买一本好书是一件有意义的事。
评分汝之美味，吾之毒药 社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之，社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中，最为复杂的情绪之一——厌恶——来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了“厌恶”这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外，本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义，通过“厌恶”这一独特视角，阐明了对“先天与后天”这一由来已久的心理学辩题的看法，使得读者在深入理解“厌恶”心理学之余，对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广，几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面，从衣食住行，到政治、法律与道德，让读者深入彻底地了解“厌恶”，使人读起来有畅快淋漓之感。此外，作者援引了大量的案例以及实证性研究，使得本书既具有严谨的科学性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格，使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。 我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同样地，我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。“有什么吃什么”，之所以食物的地方性如此强，是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群，如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外，文化对食物的定义还有一个重要作用——我们用食物对敌友进行区别，并以食物作为种族分界的标准：“我吃这样的东西，而你不吃；我来自这里，你来自别的地方。”由此，我们不仅从文化中习得食物的含义，食物也同样可以划分文化之间的边界。
评分很薄的一本，仰慕大师买的。
评分本以为是人物传记，还以为是好书，拿出来一看，太薄了，而且作者水平一般，并没有写出彩
评分由于对先生的钦佩，故买了这本书，想对先生了解多一些
评分谢谢，评价应为自愿的，不必非要写多少个字
评分竺可桢与陈寅恪，一位是科学大师，一位是史学大师，他们独特的人格魅力，一直为人们所敬仰。著名文史学者张荣明，近日推出了《竺可桢与陈寅恪：科学巨擘与史学大师的交往》(漓江出版社2013年3月第1版)一书，描述了两位大师的处境和命运，为我们再现了当年最有范儿的大师。
评分大师的交往，一诺千金的品质回荡宇宙。
评分读完全书，感觉作者用真实的细节，翔实的史料，试图展现竺、陈两位大师的音容笑貌，为我们了解那个特殊年代的文化背景，提供了鲜明的例证。
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