說實話,我對這種跨界名人的交往史題材總是抱有一種既期待又警惕的心態。期待的是能看到大師們“人性化”的一麵,畢竟再偉大的成就背後,也是有血有肉的普通人;警惕的是,如果敘事過於煽情,或者為瞭湊篇幅而進行不必要的過度解讀,那就失去瞭它作為嚴肅曆史讀物的價值。我希望這本書能保持一種剋製而精確的筆調,聚焦於他們交往的“實證性”內容。比如,他們是否有共同的師友圈?在涉及國傢重大科研或文化決策時,他們是否有過私下的切磋?若能展示齣兩人在學術睏境中相互鼓勵的場景,哪怕隻是通過書信往來的隻言片語來側麵印證,都將極大地豐富我們對他們人格魅力的認知。這種基於事實的描摹,遠勝於空泛的贊美。
评分我關注這本書,更多是齣於對曆史語境下知識分子群體關係的興趣。陳寅恪先生,那一代史學大傢中,我個人認為是最具傳奇色彩的一位。他的學識淵博,貫通中西,學貫古今,令人望而生畏。我一直很想瞭解,像他這樣一位深居簡齣的學者,是如何與外界保持著恰到而有分寸的聯係的。特彆是不同學科背景的頂尖人物之間的交流,往往能碰撞齣意想不到的思想火花。氣象學與曆史學,看似風馬牛不相及,但如果能找到他們思維交匯的那個“點”,那將是極為精彩的剖析。我期待作者能捕捉到那些不經意的對話片段,那些可能改變他們治學路徑的隻言片語,這些纔是構建那個時代知識圖景的微觀證據,比宏大的敘事更耐人尋味。
评分我個人的閱讀習慣是,喜歡在閱讀曆史人物傳記時,能感受到一種“在場感”。我希望這本書不僅僅是羅列他們交往的年錶和事件,而是能夠通過細緻的細節描寫,將讀者帶迴到他們會麵的那個場景中去。比如,他們是在哪個圖書館的角落相遇?談話的內容是關於時局的憂慮,還是學術前沿的討論?對於我這樣的普通讀者來說,能夠通過文字想象齣兩位泰鬥坐而論道的畫麵,本身就是一種巨大的精神享受。我期待的不是一本乾巴巴的學術報告,而是一部充滿溫度和曆史厚重感的“對話錄”,哪怕這種對話是隱性的、通過旁人記錄間接呈現的也好,它總能幫助我們理解,偉大人物是如何在互相砥礪中,完成他們對時代和後世的責任的。
评分這本書的封麵設計就吸引瞭我,那種老照片的質感,配上典雅的字體,讓人仿佛能觸摸到那個時代的溫度。我一直對民國時期的知識分子群體懷有深深的敬意,他們身處亂世,卻依然堅守著對學術的純粹追求,那種風骨令人動容。我尤其好奇竺可楨先生這位氣象學大傢,是如何在那個物資匱乏、信息閉塞的年代,建立起中國現代氣象學的體係的。他那種嚴謹求實的科學精神,以及對自然現象的敏銳洞察力,都是我非常想學習的。這本書若能深入挖掘他工作和生活中的點滴細節,哪怕隻是寥寥數語,都會讓我受益匪淺。我想看看,一位真正的科學巨擘,他的日常是如何度過的,他的思想是如何在那個特定的曆史背景下打磨和成型的。那種對真理不懈追尋的過程,遠比單純的學術成果更具感染力。
评分從圖書的裝幀和作者的背景來看,我預感這會是一部非常紮實的學術隨筆,而不是一本迎閤大眾口味的“八卦”讀物。我更傾嚮於瞭解,在那個學術資源極度匱乏的年代,像竺可楨這樣的科學傢,是如何獲取最新的國際前沿信息的,以及陳寅恪先生的治學方法中,哪些是受到時代環境的深刻影響。氣象研究是依賴精密儀器和數據模型的,而史學研究則更依賴文獻的解讀和考據。他們二人的工作範式差異如此之大,究竟是什麼樣的精神內核將他們聯係在一起?也許是共同的文化擔當,也許是對“中國學問”未來走嚮的焦慮與期盼。這本書的價值,可能就在於揭示瞭不同學科巨擘在麵對時代洪流時,相似的精神底色。
评分更难能可贵的是,作者用含蓄而内敛的笔法,把一个个历史人物的来龙去脉描写得生动鲜活。特别是作者对竺可桢、陈寅恪、黄侃、华罗庚等人的描写,更使作品充满了人性的光辉。这些人物,个个性格独特,个性鲜明,听其言、观其形,如同欣赏独特的艺术品,富有浓厚的艺术内涵。作者文笔严谨,讲究文必有据,而不刻意用小说、散文的笔法刻意去塑造人物、营造氛围。
评分凑单买的,还不错
评分汝之美味,吾之毒药 社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之,社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中,最为复杂的情绪之一——厌恶——来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了“厌恶”这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外,本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义,通过“厌恶”这一独特视角,阐明了对“先天与后天”这一由来已久的心理学辩题的看法,使得读者在深入理解“厌恶”心理学之余,对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广,几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面,从衣食住行,到政治、法律与道德,让读者深入彻底地了解“厌恶”,使人读起来有畅快淋漓之感。此外,作者援引了大量的案例以及实证性研究,使得本书既具有严谨的科学性,又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格,使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。 我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物,例如一勺冰淇淋;同样地,我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。“有什么吃什么”,之所以食物的地方性如此强,是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群,如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外,文化对食物的定义还有一个重要作用——我们用食物对敌友进行区别,并以食物作为种族分界的标准:“我吃这样的东西,而你不吃;我来自这里,你来自别的地方。”由此,我们不仅从文化中习得食物的含义,食物也同样可以划分文化之间的边界。
评分嗯,挺有兴趣的,没看了
评分全球呜呜呜呵呵呵呵呵就呵呵呵呵呵呵呵呵呵把神不守舍半身不遂哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈被深深哈哈哈哈哈哈哈哈很多很多
评分书真的特别薄,印刷还可以吧。像宣传册。
评分蛮好的书,值得拜读的。
评分他们在收弟子时,都供青鸟子的“祖师”牌位。 世界易经大会这K一庄严讲坛上面世首发,实在是现代易经研究史上一件大事 2.理气派 理论,表明S当时人们对宇宙S的总体认识已经形成体系,可以说,阴阳五行就 确定事情休咎,离开理气则M无法A推测出G事情的应事时间。虽然如此,两派学 们N时间较长,人们从生疏到认识逐渐到兴致更浓,研究风水的人们日益V增多 跪门前三天未起,就这样,祖师还是担心,不肯P传授。福建人见求之无果, 等,现今研究形势派Q风水的学者都一致认为形势派是Q人们选择居住环境的最 XR伴随午夜孤灯,个中甘苦,只有像我的好友秦伦诗先LL生这样品格坚毅的人才 起源篇 风M水学的作用主要体现在两个方面:一是替人们选择有利的居住环境, 《易T经》博大精微,堂奥无涯。仲尼读易,尚且韦编三绝,何况常人? 建筑物构成的生克关系来确定吉凶。法以四周水的来去结合朝向定出十二长 在巽、五黄在中、六白在j乾、七赤在兑、八白在艮、九紫在离。从实地应用 秦伦诗先生对中医学、易学都有精邃研究、造诣颇深。曾数十次参加国内外大型易学研讨会并发表S论文,是世界易经大会的常务理事,第十次世界易经大会T主席。
评分竺、陈有着严谨的工作作风和治学态度,他们坚守自己的主张和思想,以延续中国文化的命脉。半个多世纪以来,竺可桢于学术研究、行政管理之余,持之以恒地每日撰写极为详尽的日记,内容涉及天文地理、科学技术、人文历史、社会经济等领域,五十多年如一日,孜孜不倦写下一部罕见的长篇日记。陈寅恪失明之后仍然勤于著述,并仍在中文系与历史系讲授两门课程,有着超群的记忆力,用十年光阴撰写了80万字的《柳如是别传》。这本书呈现给我们的,与其说是动荡年代里两位大师的心灵史,不如说是近百年来,中国知识分子的思想变迁史。
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