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編輯推薦

　　知青一代的精神史。
　　以大眼界診斷時代，以大悲憫直指人心，具有社會廣角與人性深度的心靈書寫。
　　靈動的言錶與深刻的思辨自然融閤，當代文學的獨步標高之作。

內容簡介

　　《日夜書》是一部不可多得的文學精品。作品通過幾位五○後從知青年代到轉型時期的人生軌跡和恩怨糾葛，摺射齣人性的光輝和時代的變遷。作品的聚焦點是性格、情感及價值觀的衝突，栩栩如生地刻畫瞭“後知青”官員、工人、民營企業傢、藝術傢、流亡者等各種不同的人物形象，用他們各自的一生迴答瞭時代的精神之問。
　　《日夜書》是知青一代的精神史。以大眼界診斷時代，以大悲憫直指人心，具有社會廣角與人性深度的心靈書寫。靈動的言錶與深刻的思辨自然融閤，當代文學的獨步標高之作。

作者簡介

　　韓少功，男，1953年1月齣生於湖南省。曾任海南省作協主席（1996年）、海南省文聯主席（2000年）等職。主要作品有“韓少功作品係列”十捲（上海文藝版）曾獲多種奬項：《西望茅草地》獲1980年全國優秀短篇小說奬；《飛過藍天》獲1981年全國優秀短篇小說奬；《馬橋詞典》獲上海市第四屆中長篇小說優秀作品奬長篇小說一等奬（1998年）、美國第二屆紐曼華語文學奬（2010年）；《暗示》獲第二屆華語文學傳媒大奬年度小說傢奬（2002年）；《山南水北》獲第四屆魯迅文學奬全國優秀散文雜文奬（2007年）；《趕馬的老三》獲首屆蕭紅文學奬（2011年）；獲法國文化部頒發的法蘭西文藝騎士勛章（2002年）。作品有三十多種外文譯本在境外齣版。

精彩書評

　　中國當代文學的世界性因素之一例。
　　——陳思和

　　像是畸人錄，又像是英雄傳，對曆史和現實具有很強的概括力。
　　——格非

　　整整一代人的安魂麯。
　　——歐陽江河

目錄

01

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03

04

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作者附注

精彩書摘

　　01
　　多少年後，大甲在我傢落下手機，卻把我傢的電視遙控器揣走，使我相信人的性格幾乎同指紋一樣難以改變。當年我與他同居一室，同擠一床，實在不是一件太爽的事。他從無疊被子的習慣，甚至沒洗腳就鑽被窩，弄得床上泥沙嘩啦啦地豐富。這都不說瞭。早上被隊長的哨音驚醒，忙亂之下，同室者的農具總是被他順手牽羊，帽子、褲子、襯衣也說不定到瞭他的身上。用蚊帳擦臉，在褲襠裏掏襪子，此類舉動也在所難免。好在那時候大傢都沒什麼像樣的行頭，穿亂瞭也就亂瞭，抓錯瞭也就錯瞭，不都是幾件破東西麼，共産主義就是不分你我的亂來。
　　我穿上一件紅背心，發現衣角有“公用”二字。其實不是“公用”，是“大甲”的藝術體和圓章形：“大”字一圓就像“公”，“甲”字一圓就像“用”。這種醒目的聯署雙章，幾乎蓋滿他的一切用品，顯然是一位老母的良苦用心所在--怕他丟三拉四，也怕他錯認瞭人傢的衣物，所以纔到處下針，標注物主，主張物權。
　　這位老母肯定沒想到，再多的蓋章加封在白馬湖茶場依然無效，字體藝術純屬弄巧成拙，倒使物權保護成瞭物權開放：大傢一緻認定那兩個字就是“公用”，隻能這樣認，必須這麼認，怎麼看也應該這樣認。大傢從此心安理得。
　　大甲看見我身上的紅背心，覺得“公用”二字頗為眼熟，但看看自己身上不知來處的衣物，也沒法吭聲瞭。
　　他隻是討厭彆人叫他“公用哥”或“公用佬”或“公用鱉”，似乎“公用”隻能與公共廁所一類相聯係，充其量隻能派給蝦兵蟹將一類角色。用他的話來說，他是藝術傢，即便眼下公子落難，將來撥雲見日，見到總統都可以眼睛嚮上翻的。你不信嗎？你怎麼不承認事實呢？你腦子裏進瞭臭大糞吧？他眼下就可以用小提琴拉齣柴可夫斯基，可以拉扯脖子跳齣維吾爾族舞蹈，還可以憋住嗓門在浴室裏唱齣鼻竇共鳴，放在哪個藝術院團都是前途無量。何況他吃奶時就開始創作，夾尿布時就有靈感，油畫、水彩畫、鋼筆畫、雕塑等等都是無師自通和齣手不凡，就算用臭烘烘的腳丫子來畫，也比那些學院派老傢夥不知要強多少。這樣的大人物，怎麼能被你們“公用”？
　　每個土磚房都住五六個人，每間房裏都是農民與知青混搭。農民們不相信他的天纔，從他的蓬頭垢麵也看不齣貴人麵相，於是他的說服工作變得十分艱難。他得啓發，得比劃，得舉例，得找證人，得賭咒發誓，得一次次耐心地從頭再來，從而讓那些農民明白“下巴琴（小提琴）”是怎麼迴事。更重要的，他得讓大傢明白，為什麼藝術比豬仔和紅薯更重要、更偉大、更珍貴，為什麼畫冊上拉（斐爾）傢的、達（芬奇）傢的、米（開朗基羅）“傢的，比縣上的王主任要有用得多。
　　實在說不通時，他不得不輔以拳頭：有個農傢後生衝著他做鬼臉，一直堅信王主任能批來化肥和救災款，相比之下你那些畫算個屁嗬。這個”屁“字讓大甲一時無話可說，上前去一個”大背包“，把對方狠狠摔在地上，哎喲哎喲直叫喚。
　　“真是沒文化。”大甲抹一抹頭發，大概有黃鍾毀棄的悲憤，眼睜睜地看著對方找乾部告狀去瞭。
　　“你不吹牛會病嗎？”
　　“你不吹牛會死嗎？
　　“你自己不好好乾活，還妨礙人傢，存心破壞嗬？”
　　“姚大甲，你還敢打人，街痞子，暴腦殼，日本鬼子、地主惡霸嗬？”
　　……
　　這就是吳場長後來常有的責罵。場長一氣之下還煽來耳光，沒料到大甲居然還手，鬧齣一場惡拼。
　　場領導後來議瞭幾次，最後決定單獨劃一塊地給大甲，算是畫地為牢，隔離防疫，把他當成瞭大腸杆菌。
　　齣工的隊伍裏少瞭他，真是少瞭油鹽，日子過得平淡乏味。工地上沒人唱歌，沒人跳舞，沒人摔跤，沒人吹牛皮，沒人鬧哄哄的賭飯票，於是鋤頭和糞桶似乎都沉重瞭不少，日影也移動得特彆慢。“那個呆夥計呢？”有人會冷不防脫口而齣，於是大傢同生一絲遺憾，四處張望，放目尋找，直到投注對麵山上一粒小小的人影。嘿，那肯定是他。那單乾戶也太舒服瞭吧？要改造也得在群眾監督下改造，怎麼能一個人享清福？就是，我們要聲討他，他也聽不到。我們要揭發他，他耳朵不在這裏嗬。
　　大傢譴責乾部們的荒唐，對那傢夥的特殊待遇深為不滿。快看，他又走瞭。快看，他又坐下瞭。快看，他又睡下瞭，今天一上午就歇過好幾迴……那傢夥大概也在張望這一邊，不時送來幾嗓子快意的長嘯，聲音飄飄忽忽地滑過山榖，落在小木橋的溪水邊。大傢眼睜睜地看著他獨來獨往和自由自在，享受一份特許的輕鬆。至於他的單乾任務，基本上交給瞭附近一夥農傢娃，讓他們熱火朝天地代工。他的迴報不過是在紙片上塗鴉，給孩子們畫畫坦剋、飛機、老虎、古代將軍什麼的，給孩子的媽媽們畫畫牡丹、荷蓮、嫦娥、觀音菩薩什麼的。他設計的刺綉圖案，還贏得瞭大嫂們滿心崇拜，換來瞭糯米粑。
　　他很快畫名遠播，連附近一些村乾部也來茶場交涉，以換工的方式，換他去村裏製作牆上的領袖畫像和語錄牌，把他奉為宣傳大師，完成政治任務的救星，總是用好魚好肉加以款待。縣裏文化館還下鄉求賢，讓他去參與什麼縣城的慶典籌備，一去就兩三個月。關於劇團女演員們爭相給他洗鞋襪的事，關於縣招待所食堂裏的肉湯任他大碗喝的事，都是他這時候吹上的。
　　肯定是發現他這一段臉上見肉瞭，額頭上見油瞭，吳場長咬牙切齒地說：“他能把蔣介石的毛鳥鳥割下來？”
　　旁人嚇瞭一跳，“恐怕不行吧？”
　　“就是麼，一個盜竊犯，隻要第三次世界大戰開打，還是要把他關起來！”
　　旁人又嚇瞭一跳，“他偷東西瞭？”
　　場長不迴答。
　　“是不是偷……人？”
　　場長走瞭，扔迴來一句：“遲偷早偷都是偷。”
　　我們沒等到第三次世界大戰，沒法印證場長的高瞻遠矚。我們也沒等到共産主義，同樣沒法印證場長有關吃飯不收飯票、餐餐有醬油、人人當地主、傢傢有套鞋的美好預言。我們隻是等來瞭日復一日的睏乏，等來瞭腳上的傷口、眼裏的紅絲、蚊蟲的狂咬、大清早令人心驚肉跳的哨音。
　　不過，疲憊歲月裏仍有激情湧動。坊間的傳說是：有一位知青從不用左手乾活，哪怕這位獨臂人的工分少瞭一大截。他私下的解釋是：如果他的左手傷瞭，指頭不敏感瞭，國際小提琴帕格尼尼大奬就拿不到瞭嗬。這種瘋話足以讓人嚇一跳。另一則傳說是，一位知青聽到中國第一顆人造衛星上天，不去參加慶祝，反而跑到屋後的竹林裏大哭一場。他後來的解釋也神經兮兮：人傢搶在他前麵把這件事做瞭嗬，占瞭先機，奪瞭頭功，他的科研計劃就全打亂啦。
　　大甲隻是個初中留級生，不至於牛成這樣。他的科學知識夠得上衝天炮，夠不上人造衛星。但這並不妨礙他也是美夢翩翩，曾譜寫一部《偉大的姚大甲暢想麯》，咣咣咣咣，嘣嘣嘣嘣，總譜配器十分復雜，鏗鏘銅管和清脆竪琴一起上陣，又有快闆又有慢闆，又有三拍又有四拍，又有獨唱又有齊唱，把自己的未來百般謳歌瞭一番。
　　當時他已離開茶場，去瞭附近一個生産大隊--那裏的書記姓鬍，是個軟心腸，見這一個城裏娃老是被隔離，覺得他既沒偷豬也沒偷牛，既沒有偷米也沒有偷棉，憑什麼把他當大腸杆菌嚴防死守？既然對上瞭眼，這位老漢二話不說，要他把行李打成包，扛上肩，跟著走，大有庇護政治難民的一腔正義。這樣，大甲從此成瞭鬍傢一口子，不明不白的傢庭成員，乾什麼都有老勞模罩著。後來，他玩到哪裏就吃住在哪裏，又成瞭梁傢一口子，華傢一口子，被更多的大叔大伯罩著。農忙時節，我們忙得兩頭不見天。他倒好，鞋襪齊整，歪戴一頂紙帽，在田野裏拉一路小提琴來慰問我們，如同英國王子親臨印度難民營。“嗬，在那西去列車的窗口，在那九麯黃河的上遊……”他的激情朗誦分明是要氣死我們。
　　我們躺在小溪邊，遙望血色夕陽，順著他的提琴聲夢入未來。我們爭相立下大誓，將來一定要狠狠地一口氣吃上十個肉餡包子，要狠狠地一口氣連看五場電影，要在最繁華的中山路或五一路狠狠走上八個來迴……未來的好事太多，我們用各種幻想來給青春歲月鎮痛。
　　多少年後，我再次經過這條小溪，踏上當年的小木橋，聽河水仍在嘩嘩流響，看紛亂的茅草封掩路麵，不能不想起當年。大甲早已迴到城市，進過劇團，辦過畫展，打過群架，開過小工廠，差一點投資煤礦，又移居國外多年……但到底乾瞭些什麼，不是特彆的清楚。憑一點道聽途說，我知道他最終還是在藝術圈齣沒，在北京著名的798或宋莊這些地方混過，摺騰一些“裝置”和“行為”，包括什麼老門係列、拓片係列、幼嬰係列，以及不久前那個又有窗、又有門、還安裝瞭復雜電光裝置的青花大瓷罐……據他說，這是準備一舉收拾威尼斯國際雙年展的原子彈。
　　看來世界已經大變，我在日新月異的藝術之下已是一個老土，在青花大瓷罐麵前隻有可疑的興奮，差不多就是裝模作樣。我左瞧右看，咳瞭七八聲，把下巴毫無意義地揉瞭又揉，說眼下的藝術越來越像技術，畫傢都成瞭工程師瞭。
　　“對，說對瞭，這正是我追求的方嚮。”他指定我的鼻子。
　　“你的意思是，藝術就應當成為技術？”
　　“對，你真是個聰明人。你徹底忘掉畫筆，多想想切割機和龍門吊，就可以到美術學院當教授瞭。”
　　他這一說，我就明白瞭，當然也更不明白瞭。
　　如果我沒有記錯的話，他不就是三歲紮小辮、五歲穿花褲、九歲還吃奶的那個留級生麼？當年鄰居的大嬸奶汁高産，憋得自己難受，常招手叫他過去，讓他撲入溫暖懷抱咕嘟咕嘟吮上一番。想想看，一個傢夥有瞭漫長的哺乳史，還能走齣自己的童年？他後來走南闖北東奔西竄，但他的喉結、鬍須、皺紋、寬肩膀，差不多是一個孩子的僞裝，是他混跡於成人堆裏的生理誇張。隻有從這一點齣發，你纔可能理解他為何追捕盜賊時一馬當先，翻山越嶺，窮追不捨，直到自己被毒蜂蜇得大叫--其實他不是珍愛集體林木，隻是覺得抓賊好玩。你也纔可能理解他為何一轉眼就去偷竊隊上的橘子，為瞭對付守園人，又是潛伏，又是迂迴，又是佯攻，又是學貓叫，直到自己失足在糞坑裏--其實他對橘子並無興趣，隻是覺得做賊好玩。一切都是玩，如此而已。
　　對於他來說，抓賊與做賊都可能high（興奮），也都可能不high。隻有high纔是硬道理。藝術不過是可以偶爾high一下的把戲。拜托，韆萬不要同他談什麼思想內涵、藝術風格、技法革新以及各種主義，更不要聽他有口無心地鬍扯這個斯基或那個列夫。他要扯，讓他扯吧。他做的那個大瓷罐，可以裝酸菜也可以裝飼料，雇工數人耗時一年的大製作，在我看來不過是他咕嘟咕嘟喝足奶水以後，再次趴在地上，撅起屁股，搗騰一堆河沙，準備做一個魔宮。
　　他肯定把今天的傢庭作業給忘記瞭，把迴傢吃飯給忘瞭。
　　他有傢嗎？我曾要來他的電子郵箱，但那信箱如同黑洞，從未齣現過迴復；也曾要來他的手機號，但每次打過去都遭遇關機。我隻知道他大概還活在人世，偶爾在我麵前冷不防地冒齣來，撓撓頭皮，眨眨眼睛，找點剩飯充塞自己的肚皮，然後東扯西拉一通，然後落下他的手機，揣走我的遙控器，再次消失在永無定準的旅途。最近的一段吹噓是有關他如何解救小安子，我們共同認識的一位熟人。他說他在美國開上越野車，挎上瞭美式M16，帶上一位黑哥們，去毒販子們那裏嘎嘎嘎（他的衝鋒槍總是在敘述中發齣唐老鴨的叫聲）--他朝天一個點射，“fuck--Shit--”那些來自墨西哥的小雜種便統統抱著頭，麵嚮牆壁，矮下瞭。
　　“你這不是拍電影？”我說。
　　“你不信？那你去問小安子，你現在就打電話！”
　　“她怎麼會在那裏？”
　　“剛到美國，亂走亂跑，不聽我的教導嗬。”
　　“她不是在新西蘭麼？”
　　“新西蘭的黑社會哪夠她玩？”
　　一個警匪大片就這樣丟下瞭，一段人們不必全信也不必深究的閑扯。他就是這樣的一縷風，一隻卡通化的公共傳說，一個多動和快速的流浪漢，一個沒法問候也沒法告彆的隱形人。他不僅沒有恒定住址，從本質上說，大概還難以承擔任何成年人的身份：丈夫、父親、同事、公民、教師、納稅者、閤同甲方、意見領袖、法人代錶、股權所有人等。也許，這樣的僞成年人，不過是把每一個城市都當積木，把每一節列車都當浪橋，把每一個窗口都當哈哈鏡，要把這一輩子做成樂園。
　　在將來的某一天，他可能勛業輝煌名震全球，像他自己吹噓的那樣；也可能一貧如洗流落街頭，像他前妻和兒子說的那樣。但不管落入哪種境地，他都可能掛一支破吉它，到處彈奏自己的偉大暢想。
　　“公用鱉！”
　　“公用鱉！”
　　……
　　我從街頭孩子們的叫喊中猛醒瞭過來。
　　02
　　我醒瞭過來，再次醒過來瞭，發現很多事情還得從頭說起。我得防止自己像一個夢囈者那樣把事情說亂。當時白馬湖茶場有八韆多畝旱土，分彆劃給瞭四個工區共八個隊。在缺少金屬機械和柴油的情況下，兩頭不見天，摸黑齣工和摸黑收工是這裏的常態。墾荒、耕耘、除草、下肥、收割、排漬、焚燒秸稈等，都靠肢體完成，都意味一個體力透支的過程。烈日當空之際，人們都是燒烤狀態，半灼傷狀態，汗流滾滾越過眉毛直刺眼球，很快就淹沒黑溜溜的全身，在褲腳和衣角那些地方下泄如注，在風吹和日曬之下凝成一層層鹽粉，給衣服繪齣裏三圈外三圈的各種白色圖案。
　　馱一身沉甸甸的鹽業收入迴傢，人們晃晃悠悠，找不到輕重，都像一管擠空瞭的牙膏皮，肚皮緊貼背脊，喉管裏早已伸齣手來。男人們吃飯簡直不是吃，差不多是搬掉腦袋，把飯菜往裏麵嘩啦一倒，再把腦袋裝上，互相看一下，什麼也沒發生。沒把瓦鉢和筷子一並倒進肚子裏去，就已經是很不錯瞭。
　　人們的鼻子比狗還靈，空中的任何一絲氣味，哪怕是數裏路以外順風飄來的一點豬油花子香，也能嗖嗖嗖地被準確捕獲，激發大傢的震驚和嫉妒。
　　當時糧食平均畝産也就三四百斤左右，將其乘以全縣或全省的耕地數就能知道，肯定不夠吃，隻能計劃分配。男人每頓五兩，女人每頓四兩，如此定量顯然隻能填塞肚子的小小角落。如果沒有傢裏的補貼，又找不到芋頭、蠶豆一類雜糧，地木耳、馬齒莧一類野食，就隻能盼望紅薯瞭。場部給每張飯票扣一兩米，但紅薯管飽。唯一的問題，是紅薯生氣，於是腸胃運動很多，紅薯收獲季節裏總是屁聲四起，類似偷偷摸摸的宣敘調或急急風，不時攪亂大傢的錶情。一場嚴肅的政治批判會上，應該如期齣現的憤怒或深刻，常被一些弧綫音或斷續音瓦解成哄堂大笑。有經驗的主持人從此明白，在紅薯收獲季節裏不宜聚眾（比如開會），不宜激動（比如喊口號），階級鬥爭還是少搞點好。
　　這就不難理解，人們在工地上經常談到吃。吃的對象、方法、場景、過程、體會一次次進入眾人七嘴八舌的記憶總復習。不，應該說在剛吃過飯的一段，比如上午十點以前，腸胃還有所著落和依附，人們還是可以談一些高雅話題，照顧一下上層建築，比如知青們背記全世界的國名，背記圓周率或平方錶，背記一些電影裏的經典颱詞……來自《列寜在十月》《南徵北戰》《賣花姑娘》《廣闊的地平綫》什麼的。但到瞭腹中漸空之時，“看在黨國的分上”一類不好笑瞭，“讓列寜同誌先走”一類也不好玩瞭，腸胃開始主宰思維。從北京湯包到陝西泡饃，從廣州河粉到南京烤鴨……知青們談得最多的是以往的味覺經驗，包括紅衛兵大串聯時見識過的各地美食。關於“什麼時候最幸福”的心得共識，肯定不是什麼大雪天躲在被窩裏，不是什麼內急時搶到瞭廁位，而是餓得眼珠子發綠時一口咬個豬肘子。
　　操！吃瞭那一口，挨槍斃也值嗬。
　　這一天，我沒留意時間已經越過危險的上午十點，仍在吹噓自己的腹肌。但大甲把我的肚皮仔細審查，決不容許我用四個肉塊冒充八個肉塊，也不容許肥肉冒充肌肉。
　　“你也肯定沒有110。”他說。
　　“怎麼沒有？我前幾天還稱過。”
　　“你稱的時候，肯定喝足瞭水。”
　　“還憋瞭三天屎尿吧？”
　　旁人開始起哄。賭！賭！一定要賭！……這使我奇怪，體重這事有什麼好爭的？爭贏瞭如何？沒爭贏又如何？直到大甲高高興興在地上拍齣幾張飯票，我纔恍然大悟：陰謀原來在這裏。
　　關於要不要颳去鞋底的泥塊，關於要不要摘下帽子和脫下棉衣，關於要不要撒完尿再上秤……我們爭議瞭好久。爭到最無聊時，大甲居然說我頭發太多，蓄意欺騙黨和人民，因此必須減除毛重半斤。看看，半斤毛重，心思夠狠毒吧？總之，在他們花樣百齣惡意昭昭的聯手陷害下，我從秤鈎上跳下來，聽到他們一陣歡呼，眼睜睜地看著八張飯票被大甲奪走，然後給幫凶們一一分發。
　　這是不是下流無恥，我不想控訴。我隻是第二天上工時再下戰錶：“公用鱉，我們比一比認繁體字。賭十張飯票，一張票三個字。”
　　“那不行。要比就比俯臥撐。”
　　“比投籃？標準距離，一人十個球。”
　　“你想反攻倒算？好，老子同情你，給你這個機會。這樣吧，你當大傢的麵吃一塊死人骨頭。”他指瞭指身邊一堆白花花的碎片，是大傢開荒時刨齣來的。
　　我掂瞭掂一片碎骨，覺得陰氣襲人，汙濁發黴，有一種鹹魚味，但我嘴上還得硬。“十張飯票太少瞭。”
　　“你不敢吃就是不敢吃。”
　　“我腦膜炎？你要我吃我就吃？”
　　“我賭二十張！”
　　“我今天沒興趣……”
　　“二十五！”
　　其他人覺得有戲可看瞭，圍上前來，七嘴八舌，手舞足蹈，大加評點或挑唆，使大甲更為得意地把賭注一再加碼。三十，三十五，四十，四十五，最後漲停在五十--如此驚心動魄的豪賭已讓我呼吸粗重。
　　五十是什麼意思？五十就是五十鉢白花花米飯，意味著你狼吞虎咽時的暈眩，你大快朵頤時的陶醉，還有撫摸肚皮時的腦子一片空白。想一想吧，至少在很多日子裏，你活得齣人頭地，光彩照人，活脫脫就是當今皇上，不必再對食堂裏的曹麻子諂笑，讓他的鐵勺給你多抖落幾顆黃豆；也不必捶打鄰居的房門，對屋內的豬油味賊心不死抓肝撓肺；更不必為瞭爭搶一個生蘿蔔，與這個或那個鬥齣一身汗。
　　生死抉擇，成王敗冠，翻身農奴得解放，不就在此一拼嗎？我抹瞭一把臉，大聲說：“有什麼瞭不起？飯票拿來！”
　　他們被鎮住瞭，好一陣沉默。
　　我清點飯票，確認賭資無誤，然後鏇鏇腰，壓壓腿，捏一捏喉籠，咧一咧牙口，把自 日夜書 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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上海文藝齣版社2013年1版1印。是一本好書。

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贊一個 發貨迅速 寶貝和圖片差不多。。

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不知道好不好看。。。

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　　《日夜書》是知青一代的精神史。以大眼界診斷時代，以大悲憫直指人心，具有社會廣角與人性深度的心靈書寫。靈動的言錶與深刻的思辨自然融閤，當代文學的獨步標高之作。

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韓少功的書，講瞭幾位五○後從知青年代到轉型時期的人生軌跡和恩怨糾葛，摺射齣人性的光輝和時代的變遷。作品的聚焦點是性格、情感及價值觀的衝突，栩栩如生地刻畫瞭“後知青”官員、工人、民營企業傢、藝術傢、流亡者等各種不同的人物形象，用他們各自的一生迴答瞭時代的精神之問。

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還不是很理解那個年代 好好看看

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