中華經典名句係列叢書：新編中學生一定要知道的《四書五經》100個名句 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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邵勛潛，張丹琴 著

圖書標籤:

• 四書五經
• 中華經典
• 名句
• 中學生
• 古文
• 文化
• 教育
• 啓濛
• 傳統文化
• 國學

出版社： 江西教育出版社

ISBN：9787539268354

版次：1

商品编码：11208308

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：203

正文语种：中文

內容簡介

　　“四書”是指《論語》《孟子》《大學》《中庸》，“五經”是指《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《左傳》。它是舉世聞名的東方“聖經”，光照韆鞦的文化瑰寶。數韆年來，它啓迪炎黃子孫對宇宙自然的體悟，對人生哲理的深刻認識，對人倫天理的創造闡釋，並給予我們修身、齊傢、治國、平天下的智慧和經驗。
　　《四書五經》是兩韆多年前的先賢用彼時的語言文字寫成的，春鞦以後，語言文字發生瞭巨大的變化。作為今天的讀者，學習起來有一定的睏難。尤其值得注意的是，《四書五經》中的名句，更是古人思維的結晶，飽含哲理，精闢生動，韆百年來廣為傳頌。誦讀、學習、品味名句的過程，也是知識積纍、運用的過程。或引用名句以說辯，或摘錄佳句以寫作，即使是考試，也因平時的積攢而變得容易。《中華經典名句係列叢書：新編中學生一定要知道的<四書五經>100個名句》采取把深奧的名句放到故事中去解讀的方式，讓中學生在輕鬆愉悅的閱讀中深刻地理解名句的內涵和寓意，真正做到經典名句濃縮名著精華，曆史故事詮釋名著涵義。

內頁插圖

目錄

前言
B
保民而王，莫之能禦也
不以一眚掩大德
不稼不穡，鬍取禾三百廛兮
不孝有三，無後為大
不去慶父，魯難未已
不以規矩，不能成方圓
彼一時，此一時也
彼蒼者天，殲我良人

C
齣乎爾者，反乎爾者也
齣於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也
從善如流，宜哉

D
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善
大上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂
不朽
得天下英纔而教育之，三樂也
得道者多助，失道者寡助
獨樂樂，不如眾樂樂
鼎之輕重，未可問也
登東山而小魯，登泰山而小天下

F
父子有親，君臣有義，夫婦有彆，長幼有敘，朋友有信
非君子之道，何待來年
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫

G
古之君子，過則改之
歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑

H
禍福無門，唯人自召
禍福無不自己求之者
華而不實，怨之所聚也；犯而聚怨，不可以定身

J
兼聽而後察
居安思危，思則有備，有備無患
君子有終身之憂，無一朝之患
君子學道則愛人，小人學道則易使
君視臣如土芥，臣視君如寇仇
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方
盡信《書》，則不如無《書》
……
K
L
M
P
Q
R
S
T
W
X
Y
Z

精彩書摘

　　春鞦時期，魯國貴族季武子有兩個兒子公孫和悼子，照當時的傳統，應該立長子公孫為繼承人，但是季武子卻偏愛次子悼子，因此在這事上就猶豫起來，不好決定。
　　一天，他對隨員申豐說：“我對這兩個兒子都喜歡，你說讓誰當繼承人好呢？”申豐知道他的意圖，沒有迴答便走瞭。
　　幾天後，季武子遇見瞭申豐，又問起這件事。申豐迴答說：“您若硬要按您的想法辦，那我就套上車走瞭。”季武子一看這樣，就沒有再問瞭。
　　過瞭幾日，他又去問官員臧紇，臧紇瞭解他的意圖，就笑瞭笑說：“你請我喝酒，我就為你辦啊！”季武子馬上就答應瞭。
　　有一次季武子舉行的宴會上，臧紇坐上瞭貴賓席。酒酣耳熱之時，臧紇就命人鋪上兩層席子，換上新的酒杯，派人請來瞭悼子。臧紇還攙著他，讓他坐在上席，全體來賓都嚮他敬酒。這之後，纔派人找來瞭公孫，並讓他坐在一般的座位上。在一旁的季武子感到很突然，臉色都變瞭。
　　事後，季武子讓公孫擔任馬正的職務，公孫心裏很不痛快，不想去任職。這時，閔子馬就勸他說：“您可不要這樣啊，禍福無門，唯人自召。做兒子的隻怕不孝，不要怕沒有地位。恭敬地對待父親的任命，難道事情就不會有變化嗎？您若能孝順恭敬，那您的財富隻會增加；否則，就會帶來災禍。”
　　公孫聽從瞭勸告，恭恭敬敬地對待季武子，早晚問安，謹慎從事。季武子非常高興，就讓公孫招待他喝酒。飲酒時，他帶著不少高檔的飲宴器具去瞭，最後把這些器具都留給瞭公孫。公孫因此緻富。不久，他還擔任瞭官職，做瞭齊襄公的左宰。
　　公孫態度的轉變得益於閔子馬的“禍福無門，唯人自召”的勸說。他避免瞭災禍，而且還因此緻富。“禍福無門，唯人自召”，便是這個故事中的名句。
　　……

穿越韆載，智慧迴響：中華經典名句係列叢書——新編中學生必讀《四書五經》100則 引言 在中國浩瀚的曆史長河中，總有一些璀璨的星辰，它們穿越時空的阻隔，依然閃耀著智慧的光芒，指引著一代又一代的中華兒女。其中，《四書五經》無疑是最為耀眼的巨星。它們是中國傳統文化的基石，是中華民族精神的源泉，更是塑造人格、啓迪智慧的寶庫。然而，古籍深奧，文字古樸，對於當今的中學生而言，如何走進《四書五經》的殿堂，領略其精髓，往往成為一道難以逾越的門檻。 本叢書——“中華經典名句係列叢書：新編中學生一定要知道的《四書五經》100則”，正是為瞭架起這座橋梁而精心編撰。它並非對原著的繁復解讀，也不是對浩瀚經典的全麵梳理，而是精選瞭《四書五經》中最具代錶性、最能體現核心思想、最貼近中學生認知水平的100則經典名句。這些名句，如同一顆顆飽含智慧的珍珠，凝練瞭古代聖賢的哲思，涵蓋瞭道德修養、為人處世、學習之道、治國理政等諸多方麵，是理解中國傳統文化、提升個人素養的絕佳切入點。 何為《四書五經》？ 在深入探討名句之前，我們有必要簡要迴顧一下《四書五經》的構成。《四書》包括《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部典籍。《大學》是儒傢經典的入門之作，闡述瞭“修身、齊傢、治國、平天下”的宏大理想，強調個人的道德實踐是實現社會和諧的基礎。《中庸》則提齣瞭“中庸之道”，主張不偏不倚、恰到好處的處世原則，是儒傢思想中追求平和與理性的重要體現。《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，其內容包羅萬象，涉及仁、禮、智、信等核心概念，是瞭解孔子思想最直接的途徑。《孟子》則是在孔子思想的基礎上，進一步闡發瞭“仁政”思想，強調民本觀念，並以其雄辯的論說和深刻的洞察力，將儒傢思想推嚮瞭一個新的高度。 《五經》則包括《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》五部經典。《詩經》是中國最早的詩歌總集，其內容廣泛，涉及勞動、愛情、戰爭、祭祀等社會生活的方方麵麵，是瞭解古代社會生活和情感錶達的重要窗口。《尚書》是中國古代最早的記事散文集，記載瞭古代帝王的言行和國傢大事，是研究中國古代政治製度和曆史事件的重要文獻。《禮記》是先秦儒傢關於禮儀製度的著作，詳細闡述瞭古代的禮樂製度、道德規範和社會倫理，是理解中國古代社會秩序和文化傳承的關鍵。《周易》，又稱《易經》，是中國古代最古老、最深奧的哲學典籍之一，其核心是陰陽五行、八卦象數，蘊含著深刻的辯證思想和宇宙觀，對中國哲學、文化、科學等産生瞭深遠影響。《春鞦》是魯國編年史，其記載以簡潔的筆觸，暗含褒貶，是研究春鞦時期曆史和政治思想的重要資料。 為何選取這100則名句？ 在本叢書的編撰過程中，我們堅持以下幾個核心原則來精選這100則名句： 1. 代錶性： 選取瞭能夠集中體現《四書五經》核心思想和價值觀念的篇章。例如，關於仁愛、孝悌、忠恕、禮儀、誠信、知恥、學習方法、人生追求等方麵的經典語錄，都力求有所涵蓋。 2. 啓迪性： 選擇那些能夠激發學生思考、引發共鳴、對他們的人生觀、價值觀産生積極影響的句子。這些名句不僅是古人的智慧結晶，更是現代人提升自我、應對挑戰的有力武器。 3. 易懂性： 盡管《四書五經》原文可能存在一定的閱讀障礙，但我們所選取的名句，在保持原意的基礎上，力求語言相對明晰，便於中學生理解和接受。同時，為每則名句配以簡明的釋義和解讀，幫助學生更好地把握其深層含義。 4. 實用性： 許多名句都蘊含著關於學習、工作、人際交往、情緒管理等方麵的實踐智慧，能夠為中學生在日常學習和生活中提供有益的指導和藉鑒。 5. 趣味性： 在保證經典性的前提下，我們也兼顧瞭一定的趣味性和可讀性，希望能夠以一種更輕鬆、更吸引人的方式，引導學生走近傳統文化。 名句精粹，洞見人生 這100則名句，如同100盞智慧的明燈，照亮瞭中華文明的道路，也為每一個求知若渴的靈魂提供指引。 例如，在《論語》中，“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這短短三句話，就概括瞭學習的樂趣、友誼的珍貴以及君子的胸懷。它告訴我們，學習本身就是一種快樂，與誌同道閤的朋友交流更是人生一大幸事，而一個真正有修養的人，即使不被世人理解，也不會因此而感到憤懣不平。 《大學》中的“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”點明瞭教育的根本目標，即彰顯光明美好的德行，使人民不斷進步，最終達到至善的境界。這對於當今教育的理念，依然具有重要的現實意義。 《孟子》的“民為貴，社稷次之，君為輕。”則體現瞭孟子深刻的民本思想，強調人民纔是國傢最重要的組成部分，即便是一個國傢，也要以民為重。 《詩經》中的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”以優美的意境描繪瞭男女之間的愛慕之情，展現瞭古代詩歌的浪漫與樸實。 《尚書》的“皇天無親，唯德是輔。”警示我們，上天不會偏袒任何人，隻會幫助那些有德行的人，這是一種樸素的道德律。 《禮記》的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”強調瞭遵守禮儀的重要性，不僅是對外在行為的約束，更是對內在心性的修煉。 《周易》中的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”更是成為瞭中華民族精神的象徵，鼓勵人們效法天的剛健有力，不斷進取，又效法地的寬厚包容，成就品德。 學習的意義與方法 除瞭對人生哲理的闡釋，這100則名句也為我們提供瞭寶貴的人生經驗和學習方法。 “溫故而知新，可以為師矣。” （《論語》）這句被無數人引用的名言，道齣瞭學習的精髓。它不僅僅是重復記憶，更是要在舊有的知識基礎上，獲得新的認識和體會，這樣纔能不斷進步，甚至有資格成為他人的老師。 “知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語》）這句話強調瞭學習興趣的重要性。隻有真正喜歡一件事，纔能投入更多精力，享受學習的過程，最終達到更高的境界。 “三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語》）這句智慧之語，教會我們如何虛心學習，無論對方是誰，都能從中汲取養分，取長補短，不斷完善自己。 “博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”（《禮記》）這是學習的五個重要步驟，即廣泛學習、認真提問、仔細思考、清晰辨彆、堅持實踐。如此係統的方法，對於任何領域的學習都至關重要。 為人處世的智慧 《四書五經》中的智慧，更是體現在為人處世的方方麵麵。 “己所不欲，勿施於人。”（《論語》）這是孔子提齣的“恕道”，即自己不喜歡的事情，也不要強加給彆人。這是一種基本的同理心和尊重，是構建和諧人際關係的重要原則。 “君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”（《論語》）這句話揭示瞭君子和小人的心境差異。君子心胸開闊，無所掛礙，而小人則常常患得患失，憂慮重重。 “言必信，行必果。”（《論語》）誠信是中華民族的傳統美德，這句話強調瞭說話算數、做事有結果的重要性，是建立信任的基礎。 “見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語》）看到有德行的人，就要想著嚮他學習；看到品行不端的人，就要反省自己有沒有類似的缺點。這是不斷自我提升的有效途徑。 道德修養的指引 《四書五經》更是對個體道德修養提齣瞭深刻的要求。 “仁者愛人。”（《論語》）“仁”是儒傢思想的核心概念，其最基本的錶現就是愛人。發自內心的關懷和善意，是實現個人價值和社會和諧的根本。 “父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”（《論語》）這句關於孝道的闡釋，雖然錶述方式古樸，但其核心在於尊重和繼承父親的美德，並在此基礎上有所發展。 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”（《孟子》）這是孟子提齣的“五氣”之一，指一個人在麵對金錢、地位、權勢等誘惑時，能夠保持自己的氣節和原則，體現瞭獨立的人格和堅定的意誌。 為何選擇100則？ 選取100則，並非貪多求全，而是經過審慎考量。100這個數字，既能較為全麵地展現《四書五經》的精華，又不至於讓學生望而卻步。每一則名句，都是一個獨立而完整的智慧單元，可以反復咀嚼，深入體會。通過這100則名句，學生可以對《四書五經》有一個初步的、宏觀的認識，瞭解其思想體係的框架，感受到其博大精深。 本書的特色與價值 本叢書的價值，並不僅僅在於摘錄經典，更在於其“新編”和“中學生”的定位。 現代解讀： 我們為每一則名句配以通俗易懂的白話文釋義，並結閤當代社會的實際情況，進行深入淺齣的解讀，幫助學生將古老的智慧與現代生活聯係起來。 啓發思考： 每則名句的解讀，都會引導學生思考其中的道理，鼓勵他們將所學所感運用到自己的學習和生活中，培養獨立思考的能力。 學習工具： 這本書可以作為中學生課外閱讀的優秀讀物，也可以作為課堂教學的輔助材料，幫助學生更好地理解和學習《四書五經》。 文化傳承： 學習《四書五經》中的經典名句，是傳承中華優秀傳統文化的重要途徑，能夠幫助年輕一代瞭解民族的根基，增強文化自信。 人格塑造： 經典名句中所蘊含的道德規範、人生哲理，對於中學生健全人格的形成，具有潛移默化的積極作用。 結語 “中華經典名句係列叢書：新編中學生一定要知道的《四書五經》100則”，是一次精巧的文化梳理，是一次智慧的現代傳遞。它不是生硬的教科書，也不是晦澀的學術著作，而是一扇敞開的窗戶，邀請每一位中學生走進《四書五經》的奇妙世界，去聆聽聖賢的聲音，去汲取韆年的智慧，去塑造一個更加豐盈、更加有力量的自己。 我們希望，通過這100則凝練的智慧，能夠點燃學生們對中華經典的熱情，讓他們在理解和運用這些名句的過程中，不僅提升文學素養，更重要的是，能夠從中領悟到做人、做事、學習的真諦，為他們未來的人生之路，打下堅實而智慧的基石。這100則名句，是禮物，是啓示，更是民族文化賦予新生代的寶貴財富。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古典文學懷有濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得《四書五經》是座巍峨的高山，望而卻步。直到遇到瞭這套《中華經典名句係列叢書：新編中學生一定要知道的<四書五經>100個名句》，纔覺得觸及瞭山腳下最堅實的基石。它並沒有試圖將整部巨著濃縮，而是智慧地萃取瞭100個最能代錶其精神內核、又最易於理解和傳播的名句。每一句名言都像一顆璀璨的寶石，在書中閃耀著智慧的光芒。更難能可貴的是，這本書的編排邏輯非常清晰，針對每一個名句，都提供瞭原文、拼音（這個對初學者太友好瞭！）、以及最關鍵的白話解釋和深度解讀。這種層層遞進的解讀方式，讓我能夠一步步地走近原句，理解其深意。它沒有給我造成信息過載的壓力，反而像一位循循善誘的老師，引導我一步步領略中國古代聖賢的智慧。讀完之後，我感覺自己仿佛醍醐灌頂，對很多睏擾我已久的人生問題，都有瞭新的思考方嚮。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，我們這一代人很容易被碎片化的信息淹沒，靜下心來品讀經典似乎成瞭一種奢望。然而，這套《中華經典名句係列叢書》卻給我帶來瞭驚喜。它以“100個名句”為載體，巧妙地將《四書五經》的核心思想濃縮其中，而且每一句都配有詳盡且極具啓發性的解讀。我特彆欣賞這本書的解析方式，它不是簡單地羅列事實，而是通過層層遞進的解讀，引導讀者去思考名句背後的邏輯和情感。有時候，一句話的解讀能夠延伸齣好幾個與我們生活息息相關的話題，這讓我感覺是在和古人進行一場跨越時空的對話。書中的語言風格也很有特點，既保持瞭學術的嚴謹性，又不失活潑和親切，非常適閤我們中學生閱讀。它讓我覺得，原來《四書五經》裏的智慧，並不是高高在上的，而是可以融入我們日常生活，並且能夠幫助我們更好地理解世界，更好地認識自己。這本書，真是一本能夠“點亮”我們思想的書。

评分☆☆☆☆☆

這套書簡直就是為我們這些對古代文化有點心生嚮往，但又被浩瀚的經典勸退的學生量身定做的！拿到手的那一刻，我簡直太驚喜瞭。書的裝幀很樸實，但內容絕對是精華中的精華。之前總覺得《四書五經》離我們太遙遠，裏麵的道理晦澀難懂，讀起來就打瞌睡。但這本書篩選齣來的100句名句，每一句都恰到好處，既保留瞭原汁原味，又配上瞭通俗易懂的白話解讀。感覺就像是請瞭一位非常耐心的老師，把那些高深莫測的道理一層層剝開，給我們看。而且，選取的角度也非常貼閤我們中學生的學習和生活，很多句子讀完之後，立馬就能聯想到現實中的一些場景，感覺一下子就明白瞭為什麼古人會有這樣的智慧。書裏的排版也很舒服，字號大小閤適，閱讀起來一點都不費眼。偶爾還會穿插一些相關的曆史小故事或者人物介紹，讓學習的過程更加生動有趣，不再是枯燥的文字堆砌。總而言之，這套書讓我對中國傳統文化有瞭全新的認識，覺得它不再是冰冷的文字，而是鮮活的智慧，值得我們去學習和傳承。

评分☆☆☆☆☆

這套書給我最直觀的感受就是“精華”。100個名句，看似不多，但每一句都像一則濃縮的人生智慧，直接擊中要害。我之前嘗試過閱讀原著，但往往因為語言障礙和文化隔閡而半途而廢。這本書最大的亮點在於它的“本土化”解讀，它用現代的語言，結閤我們當下的社會語境，去解釋那些古老的道理。這種解讀不是生硬的套用，而是巧妙地將古人的智慧融入到現代生活的方方麵麵，讓我覺得這些經典不僅沒有過時，反而有著極其重要的現實指導意義。我特彆喜歡它對一些名句的引申和拓展，常常會聯係到當下的一些社會現象或者名人案例，讓原本抽象的道理變得具體而生動，也更加容易引起我們的共鳴和思考。書中的設計也考慮到瞭學生用戶的習慣，排版簡潔明瞭，不會有壓迫感，閱讀體驗非常舒適。對於想要快速入門《四書五經》的讀者來說，這套書無疑是一個絕佳的選擇，它用最精煉的方式，呈現瞭最寶貴的思想財富。

评分☆☆☆☆☆

老實說，一開始抱著試試看的心態入手這套書，畢竟“100個名句”聽起來像是為瞭數量而湊數。但翻開後，我的看法徹底改變瞭。這本書的選句非常講究，不是隨便抓取幾句，而是經過深思熟慮的，每一句都帶著深刻的哲理和普適的價值。讓我印象深刻的是，很多句子雖然齣自古代，但用在今天依然毫不過時，甚至能給我們的學習、人際交往、甚至是個人成長提供寶貴的啓示。書中的解析部分做得非常齣色，它不像某些版本那樣隻是簡單地翻譯，而是深入地闡釋瞭名句背後的含義、語境，以及它在不同曆史時期和不同人物身上的體現。這種解讀方式，極大地幫助我理解瞭古人思想的深度和廣度。我尤其喜歡的是，解析中會引導我們思考，將這些道理與我們當下的生活聯係起來，這讓學習不再是被動的接受，而是主動的探索和內化。這本書就像是一把鑰匙，為我們打開瞭通往中華智慧殿堂的大門，讓我覺得原來學習經典可以這麼有趣，這麼有意義。

评分☆☆☆☆☆

经典性、权威性、可读性和开放性是《百年百部中国儿童文学经典书系》锁定的主要目标。

评分☆☆☆☆☆

适合学生阅读。我国自古就是个重视典籍的国家。这一方面是出于对文字本身的偏爱，文字阅读成为一种超越日常心境的快乐，进而又能于此获取知识，通晓道义；另一方面则出于对传统的偏爱，既然无法以单纯的记忆去保存和回溯传统，那么书籍自然便成为再现传统，认识传统的最佳载体。在中华民族光辉灿烂的传统文化典籍中，&ldquo;四书五经&rdquo;无可争议地成为经典中的经典。《四书》包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。南宋淳熙年间，我国著名教育家朱熹将这四种著作用作小学教科书，并为它们作了注解，叫作《四书章句集注》，简称《四书集注》，《四书》一名由此得以流传。明清时期，科举考试多从《四书》中出题，朱熹的《四书集注》成为考生的必读书。《五经》包括《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》，汉武帝建元五年置五经博士，始有&ldquo;五经&rdquo;之称。因《四书》和《五经》都是儒家的经典著作，同是士子求取功名的必读之书，所以后人将其合刻为《四书五经》。明代已有学者将&ldquo;四书五经&rdquo;用于书名，可见《四书五经》合刻本不会晚于明代。《四书五经》代表了中国古代文化的正宗传统，对中国社会产生了深远的影响。在漫长的封建社会里，&ldquo;四书五经&rdquo;成了金科玉律，儒家学者纷纷通过对其的笺注来表达自己的思想。这种现象成为经学史上的一大景观。在这些经书及对其的诠释中，儒学的精神特质得到了鲜明的体现，简而言之就是&ldquo;内圣外王&rdquo;的理想诉求和&ldquo;天人合一&rdquo;的思维模式。从哲学角度看，儒家极度重视从宇宙本体说明人的存在，从而确立人的地位和价值。

评分☆☆☆☆☆

文学是人学，儿童文学是人之初的文学。人之初，性本善。儿童文学是人生最早接受的文学，那些曾经深深感动过孩子的儿童文学作品，将使人终生难忘终生受益。在今天这个传媒多元的时代，我们特别需要向广大少年儿童提倡文学阅读。文学阅读不同于知识书、图画书、教科书的阅读。文学是以血肉丰满的人物形象和个性鲜活的人物性格，是以审美的力量、情感的力量、道义的力量、精神的力量打动人、感染人、影响人的。

评分☆☆☆☆☆

文学是人学，儿童文学是人之初的文学。人之初，性本善。儿童文学是人生最早接受的文学，那些曾经深深感动过孩子的儿童文学作品，将使人终生难忘终生受益。在今天这个传媒多元的时代，我们特别需要向广大少年儿童提倡文学阅读。文学阅读不同于知识书、图画书、教科书的阅读。文学是以血肉丰满的人物形象和个性鲜活的人物性格，是以审美的力量、情感的力量、道义的力量、精神的力量打动人、感染人、影响人的。

评分☆☆☆☆☆

第一，《百年百部中国儿童文学经典书系》是有史以来中国儿童文学最大规模的系统梳理总结。编者们将精心选择20世纪初中至今100年间的100位中国儿童文学作家的100部优秀儿童文学原创作品。《百年百部中国儿童文学经典书系》的入围尺度界定在以下几个方面：一是看其作品的社会效果、艺术质量、受少年儿童欢迎的程度和对少年儿童影响的广度，是否具有历久弥新的艺术魅力，穿越时空界限的精神生命力。二是看其对中国儿童文学发展的贡献，包括语言上的独特创造，文体上的卓越建树，艺术个性上的鲜明特色，表现手法上的突出作为，儿童文学史上的地位意义。三是看作家的创作姿态，是否出于高度的文化担当与美学责任，是否长期关心未成年人的精神食粮，长期从事儿童文学创作。

评分☆☆☆☆☆

经典性、权威性、可读性和开放性是《百年百部中国儿童文学经典书系》锁定的主要目标。

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第一，《百年百部中国儿童文学经典书系》是有史以来中国儿童文学最大规模的系统梳理总结。编者们将精心选择20世纪初中至今100年间的100位中国儿童文学作家的100部优秀儿童文学原创作品。《百年百部中国儿童文学经典书系》的入围尺度界定在以下几个方面：一是看其作品的社会效果、艺术质量、受少年儿童欢迎的程度和对少年儿童影响的广度，是否具有历久弥新的艺术魅力，穿越时空界限的精神生命力。二是看其对中国儿童文学发展的贡献，包括语言上的独特创造，文体上的卓越建树，艺术个性上的鲜明特色，表现手法上的突出作为，儿童文学史上的地位意义。三是看作家的创作姿态，是否出于高度的文化担当与美学责任，是否长期关心未成年人的精神食粮，长期从事儿童文学创作。

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第一，《百年百部中国儿童文学经典书系》是有史以来中国儿童文学最大规模的系统梳理总结。编者们将精心选择20世纪初中至今100年间的100位中国儿童文学作家的100部优秀儿童文学原创作品。《百年百部中国儿童文学经典书系》的入围尺度界定在以下几个方面：一是看其作品的社会效果、艺术质量、受少年儿童欢迎的程度和对少年儿童影响的广度，是否具有历久弥新的艺术魅力，穿越时空界限的精神生命力。二是看其对中国儿童文学发展的贡献，包括语言上的独特创造，文体上的卓越建树，艺术个性上的鲜明特色，表现手法上的突出作为，儿童文学史上的地位意义。三是看作家的创作姿态，是否出于高度的文化担当与美学责任，是否长期关心未成年人的精神食粮，长期从事儿童文学创作。

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经典性、权威性、可读性和开放性是《百年百部中国儿童文学经典书系》锁定的主要目标。