北京往事：法事學者周大偉隨筆集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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周大偉 著

圖書標籤:

• 北京
• 文化
• 曆史
• 隨筆
• 周大偉
• 法事
• 民俗
• 舊事
• 記憶
• 城市

出版社： 法律出版社

ISBN：9787511839886

版次：1

商品编码：11216226

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-02-01

用纸：胶版纸

页数：313

編輯推薦

　　我誠摯地嚮讀者推薦大偉君的這本既有情趣也有思想的隨筆集。在這裏，我也套用他的戰友王朔的一句名言——在這本書裏，一半是商界的海水，一半是法學的火焰！那麼，最後究竟是海水熄滅瞭火焰還是火焰燒乾瞭海水？請讀者自己到書中去尋找答案。
　　——何傢弘 中國人民大學法學院教授
　　
　　大偉，看瞭你寫的這本《北京往事》，發現你的記性真不錯。
　　——王朔 著名作傢
　　
　　周大偉先生的《北京往事》，其實講的不光是北京，也不全是往事，更不僅僅是法律。掩捲沉思，為國人當前的種種問題，為作者悲天憫人的憂患意識，也為行文幽默風趣、構思慎密而産生的力度。
　　——陳夏紅 中國政法大學教師
　　
　　周大偉先生的這本書不僅讓我停下瞭匆匆的腳步，而且讓我驚嘆。我從他的書中得到的絕非是奇聞軼事，而是高屋建瓴的見解。
　　——張紅萍 中國藝術研究院研究員
　　
　　以前從來沒有人對我說過這些話，苦口婆心而又發人深省！希望不隻是法學界，每一個人對中國抱有理想的人都能夠走進這本書，麵對過去，麵對20世紀中後葉的那些人和那些事，來看看一樣的中國曾有怎樣不為人知的曆史。既有同一個世界裏不同的故事，也有不同世界裏的同一個故事。
　　——楊文昭 知名青年書評人
　　
　　周大偉是《法學傢茶座》的老作者瞭。他的文章，既有周國平式的細膩，又有王朔式的調侃，還不乏王小波式的冷幽默，更可貴的是字裏行間處處包含著熱切的人文關懷。
　　——李岱岩 《法學傢茶座》編輯

內容簡介

　　《北京往事：法事學者周大偉隨筆集》用深入淺齣、詼諧幽默的文字來敘述艱澀枯燥的法律問題，主張客觀溫和、活泛並人性充沛的寫作風格。書中用不同的視角揭示瞭往事中不為人知的一麵，以及作者與眾不同的思考。講的不光是北京，也不全是往事，更不僅僅是法律，行文幽默風趣、構想縝密而有力度。

作者簡介

　　周大偉，美國哥倫比亞大學法學院研究學者。現在中美兩地從事法學教研和企業投資顧問工作（中國社會科學院法學研究所特聘研究員、北京理工大學兼職教授，紀錄片獨立製片人、投資公司法律顧問、《中國新聞周刊》、《法製日報-法治周末》專欄作傢）。

目錄

1序言

1作者自序

捲一遠方來客

31976年：硃莉婭·尼剋鬆的北京往事

21走進中國，美國總統的奧德賽

42誰是中國第一位赴歐美的全權特使？

捲二人物春鞦

531945~1950年：新中國成立前後擔任過

“立法大臣”的王明

72誰是佟柔？

96我的戰友王朔：一個人和一個時代的故事

捲二法學深思

131經濟法：一道睏擾中國法學界的難題

1411985~1987年：《技術閤同法》製定中的懸念種種

……

前言/序言

京城風物誌：鬍同深處的尋常巷陌與人間煙火 一本關於北京這座古老而又充滿生命力的城市，用最樸素的筆觸勾勒齣的生活切片與曆史迴響的隨筆集。 引言：時間的河流與石闆路的迴聲 本書並非一部宏大的曆史敘事，亦非嚴謹的學術考據，而是作者在漫長歲月中，行走於北京城內外的所得、所感、所思的真情流露。它如同一個老茶客在午後慢悠悠地講述著他所見證的那些光影，那些味道，那些轉瞬即逝的鮮活場景。 北京，這座城市承載瞭太多厚重的符號，但對於生活在其中的人而言，它更是由無數細小的日常構建而成的溫暖居所。作者以敏銳的觀察力和對生活細微之處的洞察力，帶領讀者暫時放下對紫禁城高牆的仰望，轉而深入那些被時間磨礪得光滑的石闆路、幽靜的灰牆灰瓦之間。 第一輯：鬍同的肌理與鄰裏的溫度 本輯聚焦於北京最具標誌性的居住形態——鬍同。作者深入探訪瞭南城與北城諸多不同命運的鬍同，記錄瞭它們在城市化進程中的掙紮、堅守與嬗變。 1. 槐樹下的光影與故事： 聚焦於特定鬍同中幾棵老槐樹的變遷，以樹的生長映射齣幾代人傢庭的興衰。書中細緻描繪瞭夏日午後，槐蔭下鄰裏間乘涼、閑談的場景，那些傢長裏短，瑣碎的爭執與和解，構成瞭最真實的人間煙火氣。例如，對“倒座房”生活細節的描摹，廚房的油煙味如何與院子裏的花香混閤，形成一種獨有的“京味”氣息。 2. 消失的“公房”記憶： 詳述瞭上世紀中後期，幾代人共居一院的“大傢庭”生活模式。對“占地盤”、“搶水龍頭”等日常衝突的描寫，不僅是幽默的記錄，更是對集體記憶中人際關係復雜性的探討。作者不帶批判色彩，僅以旁觀者的角度，記錄瞭在有限空間內容納無限人情世故的智慧與無奈。 3. 門墩與影壁的語言： 通過對建築細節的專注，解讀傳統民居中的符號學意義。門墩的樣式、影壁的位置和圖案，無聲地訴說著主人的身份與期望。作者走訪瞭硃傢鬍同、帽兒鬍同等地，通過對比不同等級的宅門，側麵展現瞭清末民初的社會階層分布。 第二輯：市井的喧囂與食肆的哲學 北京的魅力，很大一部分在於其深厚的市井文化，尤其是遍布街頭巷尾的傳統小吃與店鋪。 1. 爐火純青的早點鋪： 記述瞭清晨五點半，城郊結閤部一處賣豆腐腦和焦圈的小攤。作者用近乎“寫實”的筆法，描繪瞭攤主洗豆子、熬漿的每一個步驟，以及食客們為瞭一口熱騰騰的早飯，不惜頂著寒風排隊的執著。這裏討論的不僅僅是食物，更是人們對“熱乎氣”的本能需求。 2. 騾馬市的叫賣聲： 迴憶瞭已成為曆史名詞的騾馬市，而非描述其作為交易中心的職能，而是聚焦於那片區域獨特的“叫賣腔調”。那些販夫走卒高亢而富有節奏感的吆喝聲，被作者捕捉並記錄下來，力圖還原一個“聲音的博物館”。 3. 藏在深巷的“老字號”變遷： 本輯收錄瞭幾篇關於老字號的“田野考察”。這些考察深入到店鋪後廚，與堅持傳統工藝的老師傅攀談。例如，對於一傢製作傳統京八件的點心鋪，作者詳述瞭不同季節對糖水和麵粉的細微調整，以及這種堅持在工業化生産麵前所麵臨的睏境與尊嚴。 第三輯：時間的剪影與個人的感悟 本輯更偏嚮於散文的抒情和對個人生命曆程的反思，這些思緒往往由街角的某一物、某一個偶然的相遇所觸發。 1. 雨後琉璃廠的墨香： 描繪瞭雨後琉璃廠，空氣中彌漫著濕潤的紙張和陳年墨汁的味道。作者在此地偶遇一位正在淘舊書的老者，兩人關於“書的命運”的對話，引發瞭對知識傳承與物質載體消亡的感慨。 2. 景山之巔的城市俯瞰： 在景山之巔遠眺，作者不再關注故宮的軸綫，而是關注城市天際綫的變化——那些不斷拔起的現代鋼筋混凝土結構，如何將老城的輪廓切割。這是一種關於“空間記憶”的地理學反思。 3. 節氣裏的北京人： 依據二十四節氣，記錄瞭北京人對氣候變化的獨特反應和慶祝方式。例如，對“入梅”時節全城對防潮除濕的集體行動，以及“鼕至”時節傢傢戶戶製作餃子的儀式感，展現瞭人與自然規律和諧共處的古老智慧。 結語：一座城的呼吸 《京城風物誌》試圖捕捉的是北京這座城市日常運作中的“呼吸聲”，是那些未被宏大敘事所記錄、但卻是構成這座城市靈魂的微小粒子。這些文字是獻給所有曾在北京的鬍同裏留過腳印，或是在熟悉的街道上感受過四季更迭的人們的一份深情迴望。它提供瞭一種可能：在鋼筋水泥的叢林中，我們依然可以聽見泥土的芬芳和舊日人情的溫暖迴響。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本關於城市記憶的文字，我的思緒仿佛被拉迴到瞭那個充滿煙火氣的年代。作者用一種近乎口述史的風格，描繪瞭他眼中這座城市的變遷，那些曾經的熱鬧街巷、市井小販、以及那些承載瞭無數故事的老建築，都在他的筆下鮮活起來。我仿佛能聽到吳儂軟語在弄堂裏迴蕩，聞到老字號點心鋪飄齣的陣陣香甜，看到孩子們在夕陽下追逐嬉戲的身影。他寫到過一傢已經消失的理發店，理發師嫻熟的手藝，以及顧客們天南地北的閑聊；寫到過一傢承載瞭幾代人迴憶的照相館，裏麵陳列的那些黑白照片，記錄瞭無數傢庭的幸福瞬間。這些碎片化的記憶，被作者巧妙地串聯起來，構成瞭一幅幅生動的生活畫捲。書中沒有宏大的敘事，沒有驚心動魄的情節，但正是這些平凡的點滴，纔最能觸動人心。它們勾勒齣瞭這座城市曾經的溫度，以及那些被時間衝刷後，依然留在人們心中的情感印記。讀這本書，就像在與一位老朋友閑聊，他娓娓道來，你靜靜聆聽，不知不覺中，你也成為瞭那個時代的一部分。

评分☆☆☆☆☆

剛剛結束瞭一段漫長的旅程，迫不及待地想分享一下這段經曆帶給我的深刻觸動。旅途中，我偶然翻開瞭一本舊書，書頁泛黃，字跡古樸，散發著一種時光沉澱的獨特韻味。雖然我無法在此提及具體書名，但它記錄瞭一位學者在異域探尋文化根源的故事。他以近乎朝聖般的心情，穿梭於古老的遺跡，與當地的智者對話，試圖解開那些被曆史塵封的謎團。書中的描繪細緻入微，從荒漠中孤寂的哨塔，到繁華市集裏琳琅滿目的手工藝品，無不充滿瞭生命的氣息。更讓我著迷的是，作者並非僅僅停留在對錶象的描摹，而是深入探究瞭那些文化符號背後所蘊含的哲學思想和信仰體係。他將自己置身於那個環境中，感受當地人的喜怒哀樂，理解他們的生活方式，並嘗試用現代的視角去解讀那些古老的智慧。這本書就像一扇窗，讓我得以窺見一個我從未接觸過的世界，它拓展瞭我的視野，也讓我重新審視瞭自身的文化背景。每一次翻閱，都會有新的發現，仿佛每一次都與作者的心靈産生一次共鳴。那份對知識的渴求，對文化的尊重，以及那種沉靜而堅韌的探索精神，都深深地打動瞭我。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，簡直就像在品一杯醇厚的老酒，入口微苦，迴味甘甜。它講述瞭一位在特殊年代經曆人生起伏的人物故事，但作者的敘述方式卻異常冷靜剋製，沒有過度的煽情，卻有著一種直擊人心的力量。故事的主人公，身處時代的洪流之中，經曆著個人的睏頓與掙紮，但他始終保持著內心的堅守和對生活的熱愛。書中所描寫的那些細節，比如在物質匱乏時期，如何用一針一綫縫補生活的希望；又比如在艱難時刻，如何用一句鼓勵的話語支撐起彼此的信念，都充滿瞭人性的光輝。作者對於人物心理的刻畫極其細膩，能夠讓我們深刻地感受到主人公在絕望中的不屈，在孤獨中的思考。最讓我感動的是，故事並沒有以大團圓的結局收尾，但主人公卻在經曆一切後，依然能夠平靜地麵對生活，甚至在睏境中發現瞭另一種生命的意義。這是一種超越物質的、源於內心的力量，它讓我看到瞭人在逆境中蘊含的無限可能，也讓我對生命的價值有瞭更深刻的體悟。

评分☆☆☆☆☆

最近讀到一本關於藝術哲學探討的書，著實讓我眼前一亮。作者以一種非常獨特的視角，解構瞭我們對“美”的認知過程。他並非直接羅列藝術流派或大師作品，而是從更根本的哲學層麵齣發，追問藝術的本質是什麼，為何我們會對某些事物産生審美體驗，以及藝術在人類社會中扮演著怎樣的角色。書中引用瞭大量不同時代、不同文化的哲學傢的觀點，並將它們與具體的藝術現象相結閤，比如文藝復興時期的雕塑、中國山水畫的意境，或是現代抽象藝術的錶達。作者的論證過程嚴謹而又富有啓發性，他引導讀者跳齣固有的思維模式，去質疑那些我們習以為常的觀念。例如，他探討瞭“崇高感”是如何産生的，以及這種感覺在不同藝術形式中的體現；又如，他分析瞭“形式”與“內容”之間的辯證關係，以及藝術傢是如何在兩者之間尋找平衡。讀這本書，我感覺自己像是經曆瞭一場頭腦的風暴，那些曾經模糊的藝術感知，似乎變得清晰起來，也更加深刻。它讓我對藝術的理解，不再僅僅停留在“好看”或“不好看”的層麵，而是能夠觸及到更深層次的精神內涵。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本關於古代東方哲學思想的書，它給我帶來瞭前所未有的寜靜與啓迪。這本書並非係統地闡述某一種學說，而是通過一係列小篇幅的論述，探討瞭古人對於自然、人生、以及人與天地關係的理解。作者的文字溫潤如玉，仿佛一股清泉，滌蕩著我內心深處的浮躁。他談到瞭“無為而治”的智慧，並非什麼都不做，而是順應自然的規律，不強求，不妄為；他探討瞭“道”的虛無與廣大，它無處不在，卻又難以言說，是萬物生長的本源；他描繪瞭“天人閤一”的境界，人與自然融為一體，達到一種和諧的狀態。書中引用瞭大量的古代經典，但作者的解讀卻極其通俗易懂，並結閤瞭現代人的生活體驗，讓這些古老的思想煥發瞭新的生命力。讀這本書，我不再糾結於世俗的煩惱，而是開始思考生命的本質，人生的意義，以及如何纔能找到內心的平和。它讓我學會瞭慢下來，去感受生活中的細微之處，去體悟那些被我們忽略的美好。這是一本值得反復品讀的書，每一次閱讀，都能從中汲取新的養分，讓心靈得到一次洗禮。

评分☆☆☆☆☆

很多年后，马尔克斯常会说起他年轻时那几个著名的故事。比如他少年时在阁楼上，初读到卡夫卡《变形记》那著名开头“一天早晨，格里高尔.萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫”时，曾经大呼“原来如此！”——他发现，隔着大西洋的卡夫卡先生，与他马尔克斯自家外祖母，在叙述手法上有类似之处：无论讲什么故事，都一副“天塌下来也要咬定不放的冷静”；比如，而立之年，他去墨西哥，白天在移民局没完没了的排队，然后初次读到胡安·卢尔福的《佩德罗·巴勒莫》，点燃了他之前业已疲倦的灵感；比如，他写作《没有人写信的上校》时，住在一个没有暖气的旅馆，冻得瑟瑟发抖；比如，《百年孤独》要往出版社寄时，他甚至没有邮票钱……

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学。虽然在大学时期并不相识，但是在过去十多年间，相互交往却十分频繁。除了常读到他的报章文字外，平常还在老同学和朋友的各种聚会中多有交流。听他聊天，也是信息丰富，生动有趣，见解不凡。由于他在国内读法学，又在美国读法学院之后，长期旅居美国，频繁来往于不同国家，对于法治建设，既有宽阔的视野，又有深邃的思考。五年前，他就出版了随笔集《北京往事》，颇受读者好评，现在，他的这本《法治的细节》又将问世，我很为老同学的新成绩而高兴。 　　 　　 这本收集了他近年来的一些随笔和评论的文集取名《法治的细节》，让我想到刘瑜教授的那本有趣有益的《民主的细节》。大伟告诉我，要取一个好书名颇感不易，套用刘著的取名法也算是一种讨巧。不过，我们也不妨“假戏真做”，为这样的书名作一点合法性论证。民主需要宏大的理论建构，也需要丰富的微观细节使它得以运行。法治又何尝不是这样？本书中很多文章就在不断地告诉我们这类的细节： 　　作者告诉我们不动产征收不得通过行政强制措施征收乃是文明国家通例，但是在中国，却赋予行政机构如此强势的权力，导致行政权无所忌惮，也使得行政相对人丧失应有的司法救济。他从美国电影《十二怒汉》里揭示陪审制如何保障人权，尤其是理性精神如何奠定陪审制作为“民主的学校，自由的堡垒”的基础。他结合亲身经历，剖析纳税人的权利得以保障的体制力量。最有趣的是，他见微知著，从房屋租赁法律关系的演进中发现了背后隐含着的一个秘密：何以中国传统社会农民起义此伏彼起，或许就是对于地主与租户之间的冲突，一直没有办法建立一种理性、和平、有序和公平的制度。 　　 从貌似琐碎的细节出发，寻求制度建设的原理与途径，这是作者的典型论证方式。本书也启发我们反思一个问题：人类文明不同，就需要调整的关系和遭遇到的困难而言，相互之间并无多大分别，但是所形成的制度模式却差异甚大。这种分歧也许跟民族整体思维方式的不同有深切关联。大伟书中也涉及随着近代西法东渐，外来制度——例如三院，即法院、医院和学院——在中国的变形。在我看来，之所以发生这种“淮南为橘，淮北为枳”的后果，跟我们对细节的忽视密不可分。 　　 中国现代化的法治建设开始于晚清变法，尤其是1902年以朝廷下诏，任命沈家本、伍廷芳为修订法律大臣主持法律变革为起点，迄今已逾百年。也许跟一开始就是在外来压力之下勉为其难有关，我们内心多半是像时下网络流行语有所谓“各种不服”，对于引进西方法治一直处在一种将信将疑、欲进又止的状态。外部压力大的时候，也许就往前走几步，否则就裹足不前。并非发自内心驱动的事实还导致一种敷衍心态。能够在表面上作出法治的样子，例如编纂法典，设置机构，拉起队伍，穿上行头，都可以有板有眼地进行。但是，制度运行的内在精神仍然是非法治甚至反法治的，其效果如何，了解近代史的人们都知道。我们是否可以说，如果晚清政府能够真诚而非敷衍地推行法治，中国就无须走向共和，君主立宪制也完全可以达到实质上的宪政体制？同样的道理也可以解释后来的江山易帜。 　　 如果我们把眼光放得更加长远，也可以看出，法治在中华大地上难以健康成长有更为悠久的历史根源。且不说“德主刑辅”、“刑期去刑”这类儒家信条，观察传统社会的具体治道与治术，就会看出，我们是怎样喜欢宏大叙事，而忽视具体制度建构的。例如，在一个农业社会里，土地权利及其相关制度的重要性不言而喻。无论是古典罗马法，还是诺曼征服之后的英国普通法，关于土地所有、占有、保有、使用、买卖、时效、占有取得等权利及法律救济方式，相关规范浩如烟海，各种学说百家争鸣。无论是罗马的那些备受推崇的大法学家，还是英国法学家布拉克顿和法官柯克，都在这方面殚精竭虑，其成果也成为学术史上的伟大经典。 　　 但是，在古代中国，毕生致力于土地制度研究的大学者是不存在的。在古典立法里，有关土地的规范凤毛麟角。官员在处理这类被称之为“田土细故”的纠纷时，压根儿不需要引用法律（当然，绝大多数情况下也没的可引），只是依据一些古代故事以及司法官员的公正感——如果有的话——作出判决。春秋决狱让这种大而化之的司法模式具有了正统地位。在阅读一些古典司法判决书的时候，我们很少看到，州县官员们在处理田土纠纷时会引用此前就类似案件所作的判决。司法中的这种个别主义丧失了可预期性，同时也为司法腐败留下了巨大的空间。 　　 从这样的角度观察，今天的法律人树立一种不弃微末的精神，重视法治的细节建构，就不仅指向制度，更是改造文化。当然，在挖掘和培育细节的同时，我们还需要在每一个细节里渗透普遍的价值，努力造就一个局部与整体相和谐的体系，也是自不待言的。当年胡适先生倡导“多研究些问题，少谈些‘主义’”，其意义也可当如是观。 　　 　　 贺卫方 　　 2013年1月11日

评分☆☆☆☆☆

若你读过《霍乱时期的爱情》，你会记住小说开头，看到那个孤僻外来者自杀后，乌尔比诺医生收葬了他的情节。

评分☆☆☆☆☆

那时的马尔克斯还年轻。这是他的第一部正经小说，就像是他第一个女朋友。他曾说，写这部小说时，搭进了一切他所会的技巧。你可以理解为：他对这部小说的投入，就像他小说里那些痴心汉子对初恋的投入一样，不计后果，倾泻其中，仿佛第二天世界就要毁灭似的。1973年，马尔克斯45岁，说《枯枝败叶》是他最喜欢的小说，“那是我最真诚、最自然的小说。”

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但谈到《枯枝败叶》，他说得最多的，却是年少时在哥伦比亚那段职业岁月：那时候，他还是记者，白天街上溜，晚上去个妓女出没的大车店，把皮包抵押在柜上，就找床躺下睡觉。

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他说这是他“最真诚、最自然的小说”，就是这个意思。

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那时的马尔克斯还年轻。这是他的第一部正经小说，就像是他第一个女朋友。他曾说，写这部小说时，搭进了一切他所会的技巧。你可以理解为：他对这部小说的投入，就像他小说里那些痴心汉子对初恋的投入一样，不计后果，倾泻其中，仿佛第二天世界就要毁灭似的。1973年，马尔克斯45岁，说《枯枝败叶》是他最喜欢的小说，“那是我最真诚、最自然的小说。”

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若你读过《霍乱时期的爱情》，你会记住小说开头，看到那个孤僻外来者自杀后，乌尔比诺医生收葬了他的情节。

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那时的马尔克斯还年轻。这是他的第一部正经小说，就像是他第一个女朋友。他曾说，写这部小说时，搭进了一切他所会的技巧。你可以理解为：他对这部小说的投入，就像他小说里那些痴心汉子对初恋的投入一样，不计后果，倾泻其中，仿佛第二天世界就要毁灭似的。1973年，马尔克斯45岁，说《枯枝败叶》是他最喜欢的小说，“那是我最真诚、最自然的小说。”