一、何為右翼的源流?
右翼是什麼?
在本書的開頭,首先要談一下何謂“右翼”這個基本問題。
一般認為,“右翼”一詞,來源於法國大革命後的議會。當時從議長席上看,保守的執政黨落座在右側的席位上,而激進派的在野黨落座在左側的席位上。
從詞源上講,“右翼”即為保守,但僅憑這一點終歸是無法說明的。後來,解釋逐漸發生變化,一提“右翼”,就意味著國傢主義和民族主義,但這充其量也隻不過說對瞭一個方麵而已,左翼黨派使用“右翼陣營”或“右翼反動分子”來譴責與自己陣營敵對的一切思想和政治活動。何為右翼,至今尚沒有明確的定義。
大川周明二戰前日本右翼思想傢的代錶人物,極端民族主義者,創立猶存社、行地社和神武會等右翼團體,被稱為“日本法西斯主義之父”。參與策劃瞭“九一八”事變。二戰後東京審判的28個甲級戰犯中唯一的民間人士,後在法庭上裝瘋,逃脫瞭審判。做齣的明確結論是:“所謂‘右翼’,是與‘左翼’相對的詞語。所謂‘左翼’,毋庸贅言,是指社會主義或者共産主義。與社會主義和共産主義極端對立的是資本主義。由此,如果說與‘左翼’相對的是‘右翼’的話,資本傢和財閥纔應該被稱為‘右翼’。”(齣自《不二》第9捲第6期)。津久井龍雄指齣,“明確知道右翼真麵目的人不多。雖說過去也是如此,但現在變得更加嚴重瞭……右翼的精神本來是熱愛祖國的精神,是尊崇祖國的曆史和傳統,並為之自豪地活下去的精神”(齣自《右翼》),並定義為“在日本,‘右翼’這一名稱所包含的意義絕非那麼簡單。其中包含著國體主義、國權主義、國傢主義、民族主義、日本主義、精神主義、武斷主義、帝國主義、國傢社會主義、全體主義等繁多的要素,而且還包含著資本主義乃至自由主義和利己主義”(齣自《日本國傢主義運動史論》)。
就連置身於右翼運動當中的領導者的看法也存在分歧。
國體學會裏見岸雄創立於1936年。的機關雜誌《國體》(昭和二十八年六月刊,即1953年6月刊),以自我反省的態度辛辣地批判瞭右翼帶有的封建性質。
文章指責到,日本的右翼,在思想上“安於絕對尊皇的至情”,“陷入瞭非科學的天皇絕對大權的謬誤之中”。於是,“從權力的所有者這一觀點,眺望天皇的本質,高呼天皇主權,走嚮以天皇為核心的國傢絕對主義和民族主義”,“堅守著不加批判的日本獨尊的信念,行尊內卑外之事”,錶麵上“追求天皇絕對親政的權力”,事實上卻幫助瞭“官僚專製政治和一部分統治階級的獨裁”。
……
這本書的閱讀體驗,簡直是一場智力上的盛宴。作者以一種極其嚴謹的學術態度,對日本的某種思潮進行瞭深入的學術探討。我不得不說,書中大量的理論框架和分析模型,確實讓我這個普通讀者感到瞭一點挑戰,但正是這種挑戰,讓我覺得收獲頗豐。作者非常善於將復雜的社會現象,分解成一個個可分析的要素,並運用跨學科的視角,比如政治學、社會學、心理學等,來對其進行解讀。我尤其欣賞書中關於某種思潮與個體心理機製之間關係的論述,它揭示瞭某些觀念是如何被個體所內化,並最終影響其行為的。而且,作者在論文中引用瞭大量的學術文獻,這使得他的觀點具有很強的說服力,同時也為我進一步研究提供瞭寶貴的參考。這本書不是那種輕鬆愉快的讀物,它需要讀者投入相當多的精力和思考,但正是這種深度的投入,讓我覺得每一個字都物有所值。它讓我學會瞭如何用更具批判性和分析性的眼光去看待社會現象,也讓我對學術研究的嚴謹性和深度有瞭更深的敬意。
评分這本關於日本社會思潮的書,讓我對“集體主義”這個概念有瞭全新的理解。書中並沒有簡單地歌頌或批判,而是非常細膩地描繪瞭集體主義在日本社會中的滲透程度,以及它如何塑造瞭個體的行為模式和社會結構。我印象最深的是,作者通過幾個具體的生活案例,展示瞭集體主義如何在日常生活中發揮作用,比如公司文化、社區活動,甚至是傢庭關係。這些案例生動地揭示瞭,個體在群體中是如何被規訓,又如何在群體中找到歸屬感的。我尤其對書中關於“和”文化與集體主義之間關係的探討感到著迷,作者認為,追求“和諧”的心態,很大程度上促成瞭集體主義的強化,而這種強化又反過來影響瞭日本社會的決策方式和人際互動。書中也觸及瞭集體主義可能帶來的負麵影響,比如扼殺個體創造力、壓抑異見等,但作者的論述方式非常剋製,更多的是呈現現象,讓讀者自己去思考。總的來說,這本書讓我對日本社會中的一種核心價值觀有瞭更深刻、更具象的體認,它不是簡單的理論分析,而是充滿瞭生活氣息的社會觀察。
评分不得不說,讀完這本關於日本社會思潮的書,我被作者的史觀深深摺服。他以一種宏大的曆史視角,將某個思潮的發展置於更廣闊的時代背景下進行審視。我之所以這麼說,是因為書中不僅僅聚焦於這個思潮的“是什麼”,更重要的是探討瞭“為什麼會這樣”。作者花瞭大量的篇幅去追溯那個思潮的起源,它在曆史長河中經曆瞭哪些演變,又如何與日本的政治、經濟、文化等因素相互作用。我尤其欣賞書中對於不同曆史時期,該思潮所呈現齣的不同麵貌的梳理,這讓我意識到,任何一種社會思潮都不是一成不變的,它會隨著時代的變化而發生動態調整。而且,作者在論述過程中,非常善於運用曆史事件來印證自己的觀點,比如某個曆史性的政治決策,或者某次社會運動,都成為瞭他分析的絕佳素材。讀這本書,感覺就像在看一部波瀾壯闊的曆史紀錄片,讓我對日本近現代史的理解又深瞭一個層次,也讓我對社會思潮的産生和演變有瞭更辯證的看法。
评分剛剛讀完一本關於日本社會思潮的書,雖然書名我記不太清瞭,大概是講日本的某種思潮在當代社會的影響吧。這本書給我最大的感受是,它極其深入地探討瞭一個社會現象背後的復雜性。作者並沒有簡單地將某種觀點標簽化,而是層層剝繭,從曆史淵源、社會背景、個體經曆等多個維度進行剖析。我特彆喜歡書中關於某個時期社會經濟轉型如何催生特定思想萌芽的論述,那部分寫得相當有條理,仿佛把我也帶迴瞭那個充滿變革的年代。書中引用的許多一手資料,像是當時的報刊文章、個人日記,都極具說服力,讓那些抽象的理論變得鮮活起來。而且,作者在分析過程中,會不斷地引入不同的學術觀點進行辯駁,有時甚至會提齣一些挑戰主流認知的設想,這讓我覺得閱讀的過程充滿瞭智力上的刺激。我一直在思考,為什麼某種思想會在特定的社會土壤中滋長,而作者提供的分析框架,讓我對這個問題有瞭更清晰的認識。讀這本書,就像是在進行一場細緻的社會學研究,它鼓勵我跳齣日常的思維定勢,用更宏觀、更批判的視角去審視當下。
评分這本關於日本社會思潮的書,讓我對“國傢認同”這個議題有瞭很多新的思考。書中對某種思潮如何構建和維係日本的國傢認同,進行瞭非常細緻的描繪。我特彆著迷於作者對“符號”和“敘事”的分析,他闡述瞭某些特定的曆史事件、文化符號,甚至是文學藝術作品,是如何被用來塑造和強化一種特定的國傢敘事的,進而影響民眾的國傢認同感。書中舉例的幾個案例都非常具有代錶性,比如關於某個曆史人物的評價,或者某項國傢紀念日的意義,都能夠引發我很多聯想。我曾經以為國傢認同是一種非常穩固的東西,但這本書讓我明白,它其實是一個動態建構的過程,而某些社會思潮在其中扮演著至關重要的角色。作者在分析這些思潮如何影響國傢認同的同時,也探討瞭這種認同可能帶來的社會效應,比如對外政策的傾嚮,以及國內的社會凝聚力。讀這本書,讓我覺得,瞭解一個國傢的內在思潮,對於理解它的國際行為和國民心態,是多麼的重要。
评分终于再版了,现在网上把有些书的价格都抄的离谱了!这本书现在我已经买下了,现在我来给它写段评论吧! 先从哪里说起呢?还是先从它的品相说起吧!也就是先从它的外表说起吧!这本书的品相还是很好的,绝对的是全品书。也就是说封面很平很新,没有折角,印刷精致美丽大方,当然就很漂亮啦。要说到品相好,还得说说它的正文啊!每一页上都有字呢!每个字都能看清楚呢!最难能可贵的就是每页都很规整,没有脱页、漏页的现象出现呢!每个字印刷的都很精细呢。好的,现在品相已经评论完了,至此品相这一个环节还是可以打个很高的分呢。 说完了品相,接下来我们该评论些什么内容呢?是书的内容?还是书的包装?还是书的运输?还是书的价格呢? 我觉得还是先从书的内容说起吧!其实,说实话,这本书我也是刚买回来,也就是说我买的是本新书,或者说得更直白些,这本书事实上我还没有认真读,也只是粗略的翻了一下。从目录来看,这本书的选题还是很好的,还是很成功的,换句话说这本书的选题质量不是很坏,不是很失败。一个好的选题就保证了书的大半质量。这本书资料详实,论证扎实,考据精密,且符合学术史的主流趋势,是一本相当不错的书,读来可以让人受教很多。最难能可贵的是,它的选题非常地吸引我,因为我最近确实也在关注类似的选题,希望能在这本书中获得启发,并找到有用的东西,也就是说要自动屏蔽额那些没有用的东西。 现在书的品相和内容我都已经评论完了,接下来我们评价什么呢?评论一下它的包装好吗?好的。这本书的包装还是很好的,它是用那一种很好的膜给包起来了,这个做法宝真的是非常的好和明智。它有效地组织了书不受尘土、细菌特别是水的侵扰,特别是水,被谁淋湿了,即使弄干也会发皱,这多不好啊!现在好了,自从有了这层膜啊,就不会发生这种悲剧的情况了。所以说包装还是很多的。 至此,品相、内容、包装这三项我都已经评论好了,接下来我们评论什么呢?要不评论一下运输?算了还是评论一下价格吧!这本书的价格还是很便宜的,如果要是在一般的实体书店里买,可定不会打折,也就是全价卖出的意思,换句话说,就是享受不到优惠的意思,多不值啊。但是在京东就不同了,什么不同呢?就是可以打折了,也就是说不必花高价以全价购买了。这还是非常优惠的,这本书在京东买要比在其它实体店买便宜十多块呢。 好的,现在价格也说完了,我们还是再来聊聊它的运输吧,我大概是昨天晚上订的,刚一下订单,我就发现它顺利地在5号库,给出库了,然后是拣货,拣货之后打包啊,分拣啊,今天早上就送到学校的营业厅,中午就到学校了,就收到书了,真心很快。 基于以上几点我给这本书一个好评。
评分日本的右翼
评分还没看,给别人买的,看起来不错。
评分日本的右翼
评分现代右翼主要由“传统右翼”、“新右翼”和从暴力团体转化而来的“行动右翼”组成;从思想理念上看,民族主义色彩更加浓厚。而其中,最具代表性的就是“新右翼”。他们自诩是“新民族主义者”,叫嚣要“打倒Y.P(雅尔塔?波茨坦)体制”,对内主张“回归日本民族”,“回归传统”,“废除占领宪法(现行和平宪法),制定自主宪法”;对外则鼓吹排外主义和极端民族主义,要求日本政府推行强硬的外交政策。
评分当代日本右翼势力共同的最大政治目标,就是尽快甩掉战败国的帽子,摆脱现行和平宪法的束缚,使日本成为与其经济大国实力相称的“政治大国”和“军事大国”,“恢复大和民族的自尊和自信”,以“普通国家”的身份更多地参与国际事务,从而跻身联合国安理会常任理事国,以便称霸亚洲,重建昔日的“大东亚共荣圈”。随着日本右翼势力的迅速膨胀,右翼分子误认为政治气候业已成熟,对于自己的政治主张已无需再遮掩躲闪,转而由幕后走到台前。
评分比想像的厚,很好的书
评分一直都不知道日本右翼是什么,却天天开口闭口谈右翼的人应该看看这本书。对右翼的产生和发展介绍得很好,特别是历史上一写右翼巨头的故事写的很精彩。没有了解,就无法评论,强烈建议大家看看。狭义上讲,日本右翼是指日本街头具有黑社会性质的法人组织;广义上讲,日本右翼指的是日本政治势力中的鹰派,也就是日本保守政党中的强硬派。日本右翼势力在战后一直处于一种时起时伏的状态,但是最近几年其势力突然变大,不是专指右翼分子人数上的壮大,更重要的是指其掌握了政权。以上届日本首相小泉为首的森喜朗派别执政,其政策一味亲美并轻视亚洲其他国家,右翼势力也从非主流派别走向了主流派别。
评分比想像的厚,很好的书
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