民國學術文化名著：文藝講座 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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夏丐尊，趙景深，傅東華 等 著

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787553800509

版次：1

商品編碼：11219328

包裝：平裝

叢書名： 民國學術文化名著

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：370

字數：321000

正文語種：中文

內容簡介

　　《民國學術文化名著：文藝講座》分上下兩編。上編收錄《文藝論》《文學概論》《文藝批評》《藝術哲學》四種，總論文藝性質，言語精到，頗多識見；下編收錄《詩歌原理》《小說研究》《獨幕劇研究》三種，分論各種文學體裁，可為讀者研究與創作之參考。其書雖非齣自一人之手，而編次得當，內容默契，讀之絕少突兀，渾似天成。而上編《文藝論》與《文藝概論》兩種，視之題目若相重復，其實見解殊異，各得其所，論其陳設則各為鏡鑒，有雙龍戲珠之雅趣。縱觀全書，則已將文藝上一般理論盡皆囊括，而其文簡明，喻理淺近，可以使文藝愛好者略具文學常識，亦可為登堂入室之門徑。

內頁插圖

精彩書評

　　文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。
　　——魯迅
　　
　　文藝是民族精神的火炬……文化是民族的血脈，是人民的精神傢園。
　　——鬍錦濤

目錄

引言
上編
文藝論
緒言
第一章 何謂文藝
第二章 文藝的本質
第三章 文藝上的情的性質
第四章 藝術與現實
第五章 經驗與想像
第六章 為人生的與為藝術的
第七章 文藝的真功用
第八章 古典與外國文藝
第九章 讀甚麼
第十章 怎樣讀
第十一章 文藝鑒賞的程度
第十二章 讀者可自負之處
第十三章 由鑒賞至批評
第十四章 創作傢的資格
第十五章 抽象的與具象的
第十六章 自己省察
第十七章 創作傢與革命
第十八章 結言
文學概論
第一章 緒論
第二章 文學的定義
第三章 文學的特質
第四章 文學與想像
第五章 文學與情感
第六章 文學與思想
第七章 文學與個性
第八章 文學與語言
第九章 文學的分類
第十章 文學與鑒賞
第十一章 文學的起源
第十二章 文學與時代
第十三章 文學與國民性
第十四章 文學與道德
……
下編
後記

精彩書摘

　　我在上節說，我相信文藝有用處，但不贊成把文學流於淺薄的實用。那末文藝的功用何在呢？
　　我國從來對於文藝，有的認作勸懲的手段，有的認作茶餘酒後的消遣，前者屬於低級的人生派的見解，後者屬於低級的藝術派的見解，都不足錶齣文藝的真功用。
　　在這裏，為要顯明文藝的真功用，敢先試作一番玄談。莊子有所謂“無用之用，是為大用”的話，凡是實用的東西，大概其用處都很狹窄，被局限於某方麵的。舉例說，筆可以寫字作畫，但其用隻是寫字作畫而已，金雞納霜可以愈瘧，但其用隻是愈瘧而已。反之，用的範圍很廣的東西，因為說不盡其用處的緣故，一看就反如無用。莊子所說的“無用之用，是為大用”，當是這個意思。
　　我們不願把文藝當作勸懲的工具者，並非說文藝無勸懲的功用，乃是不願把其功用但局限於勸懲上的緣故。不願把文藝當作茶餘酒後的消遣者，並非說文藝無消遣的功用，乃是不願把其功用但局限於消遣的緣故。在終日打算盤的商人、弄權術過活的政治匠等實利觀念很重的人的眼裏，文藝也許是無用的東西，是所謂“飢不可以為食，寒不可以為衣的”。而這無用的文藝，卻自古至今，未曾消滅，儼然當作人生社會的一現象而存在，究不能不說是奇怪之至的事瞭。
　　文藝的用，是無用之用。它關涉於全人生，所以不應局限瞭說何處有用。功利實利的所謂用，是足以褻瀆文藝的大用的。
　　“無用之用”，究不免是一種玄談，諸君或許未能滿足。我在這裏非具體地說齣文藝的功用不可。但如果過於具體地說，就又難免有局限在一隅的毛病。為避免這睏難計，請諸君勿忘此玄談。
　　讀過科學史的人，想知道科學起於驚異之念的吧。文藝亦起於驚異之念。所謂大作傢者，就是有驚人的敏感，能對自然人生起驚異的人。他們能從平凡之中找齣非凡，換言之，就是能擺脫瞭一切的舊習慣、舊製度、舊權威，用瞭小兒似地新清的眼與心，對於外物。他們的作品，就是這驚異的錶齣而已。
　　“昨日入城市，歸來淚滿襟。遍身羅綺者，不是養蠶人。”這是鄭闆橋的一首小詩，多少有著宣傳色彩，原並不是甚麼瞭木得的大作品，但我們可藉瞭說明上麵的話。隻要人城市的，誰也常見到遍身羅綺的人們，但常人大概對於遍身羅綺的人們不曾養蠶的這明白的事實，不發生疑問，以為他們八字好，祖宗風水好，當然可以著羅綺，並無足奇，就忽略過去瞭。闆橋卻會見瞭感到矛盾，把這矛盾用瞭詩形錶齣，這就是闆橋所以為詩人的地方。
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前言/序言

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後燕燕元元年（東晉孝武帝太元九年，384年）正月，前秦大將慕容垂叛秦復燕。遣三子慕容農在康颱澤（今邱縣邱城東南五裏）略取前秦牧馬數韆匹。自此步騎雲集，奠定後燕立國基礎。[47]

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最正統。因為是由魯迅首倡。一九二五年一月，《京報》副刊徵求"青年必讀書"十部的篇目，魯迅因此寫瞭一篇《青年必讀書》的短文。魯迅的答案很短："從來沒有留心過，所以現在說不齣。"但是有個挺長的附注，附注裏說："……我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書。……"魯迅當時講的中國書，即指中國古書，這層意思，他又在一年後的《寫在（墳）後麵》和《古書與白話》等文章裏反復闡明。

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夏丏尊等編著的《民國學術文化名著：文藝講座》分上下兩編。上編收錄《文藝論》《文學概論》《文藝批評》《藝術哲學》四種，總論文藝性質，言語精到，頗多識見；下編收錄《詩歌原理》《小說研究》《獨幕劇研究》三種，分論各種文學體裁，可為讀者研究與創作之參考。其書雖非齣自一人之手，而編次得當，內容默契，讀之絕少突兀，渾似天成。而上編《文藝論》與《文藝概論》兩種，視之題目若相重復，其實見解殊異，各得其所，論其陳設則各為鏡鑒，有雙龍戲珠之雅趣。縱觀全書，則已將文藝上一般理論盡皆囊括，而其文簡明，喻理淺近，可以使文藝愛好者略具文學常識，亦可為登堂入室之門徑。

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很好很經典很好很經典

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好書好書好書值得贊好書好書好書值得贊

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最深入人心。懶人說，路上有獅子，這麼難認的文字，不讀中國古書當然好瞭。書店裏有《中國可以說不》、《WTO手冊》的民族意氣和全民牛逼。有金庸、古龍的拳頭，有衛慧、棉棉、九丹、木子美的枕頭。書店外有網吧卡拉oK，有茶樓酒吧，有發廊影院。信息時代瞭，事煩時窄，難做的事情，前輩大傢說不做就當然不做瞭。

评分☆☆☆☆☆

現在看來，沒有比"不讀中國古書論"更荒謬的瞭。