曆史的迴歸和夢想的終結 [The Return of History and the End of Dreams] pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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[美] 羅伯特·卡根 著，陳小鼎 譯

圖書標籤:

• 曆史
• 政治
• 國際關係
• 地緣政治
• 後冷戰
• 全球化
• 意識形態
• 權力
• 衝突
• 未來

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509741795

版次：1

商品编码：11221285

包装：精装

外文名称：The Return of History and the End of Dreams

开本：32开

出版时间：2013-03-01

用纸：胶版纸

页数：170

字数：70000

正文语种：中文

內容簡介

　　在《曆史的迴歸和夢想的終結》中，羅伯特·卡根認為冷戰後圍繞著榮謄和影響力，大國角逐的曆史重現，世界和平的夢想已經終結。美國、俄羅斯、中國、日本、印度以及伊朗間的國際競爭使世界麵臨地區性衝突的新威脅，西方自由主義與東方強國間的競爭再次為地緣政治注入瞭意識形態色彩，伊斯蘭激進派也開始反抗現代世俗文化對自身的衝擊，同時，自由世界內部也齣現瞭分裂與混亂。作者將這些重大的問題巧妙地呈現在瞭自由民主國傢的麵前，並要求他們做齣自己的抉擇：要麼主動地塑造曆史，要麼被動地接受由他國所塑造的曆史。

作者簡介

　　羅伯特·卡根{Robert Kagan），美國布魯金斯學會高級研究員，多次被《外交政策》雜誌評為“全球頂級百位思想傢”。卡根1958年9月26日生於希臘雅典，先後獲得耶魯大學曆史學學士、哈佛大學肯尼迪政府學院公共政策碩士和美利堅大學美國史博士學位。著作有《天堂與權力》（ Of Paradise and Popwer，2003年）、《危險的國傢》（Dangerous Nation，2006年）、《曆史的迴歸和夢想的終結》（The Return of History and the End of Dreams，2008年）以及《美國締造的世界》（The World America Made，2012年）等。
　　
　　陳小鼎，蘭州大學政治與行政學院、蘭州大學中亞研究所副教授。先後就讀於蘭州大學、南開大學，2010年獲得國際關係專業博士學位。主要研究方嚮為國際關係理論、大國關係與上海閤作組織。曾在《世界經濟與政治》《歐洲研究》《當代亞太》等專業期刊上發錶論文十餘篇。

內頁插圖

精彩書評

　　這是一本短小精悍且論證非常巧妙的小冊子……裏麵蘊涵的信息值得所有擁有不同政治信條的美國人閱讀。
　　——《紐約時報書評》（The New York Times Book Review）
　　
　　這是一部寫得非常精彩的宣言……卡根提供瞭一本關於21世紀世界政治的簡明易懂的小書。
　　——《國傢評論》（National Review）
　　
　　在這一重要而及時的佳作中，羅伯特·卡根告訴我們，“曆史的終結”不過是種錯覺。當前的全球性挑戰使民主國傢麵臨嚴峻的考驗。本書如同一記警鍾，無論是決策者、政治傢還是學者，所有想在2l世紀地緣政治的危險水域中尋求齣路的人都將從中獲益。
　　——參議員約翰·麥凱恩（Jolm McCain）

目錄

1.序章
2.希望與夢想
3.大國民族主義的迴歸
4.俄羅斯的崛起
5.中國的崛起
6.日本：嚮正常大國迴歸
7.印度與權力之爭
8.伊朗與區域霸權
9.野心勃勃的超級大國
10.民主軸心與集權俱樂部
11.伊斯蘭激進派的無望之夢
12.美國霸權的善與惡
13.推動民主國傢的協調
14.結論

精彩書摘

　　像對待土耳其一樣，歐洲的吸引力塑造瞭烏剋蘭、格魯吉亞的政治。歐洲自由的“自願性帝國”的吸引力似乎永無止境。
　　然而，在最近幾年，自願性帝國的拓展減慢瞭。歐盟擴大至27個成員國，使得原來的成員國“消化不良”。而且潛在的擴大預期將囊括擁有8000萬穆斯林的土耳其，這是很多歐洲人無法承受的。但歐盟擴張的停止不僅僅是因為害怕土耳其人與“波蘭水管工”。歐盟吸納原華沙條約國傢和波羅的海國傢，在得到東方的新成員國的同時也産生瞭新的東方問題。更確切地說，這其實是西方世界的老問題，即俄羅斯和鄰國之間長期以來的爭奪。在接納波蘭的同時，歐盟也納入瞭波蘭對俄羅斯的憎恨和猜疑（當然也包括對德國的）；而在接納波羅的海國傢的同時，歐盟也容納瞭這些國傢對俄羅斯的恐懼和它們國內大量的俄羅斯人。
　　隻要俄羅斯沿著後現代、一體化道路繼續前行，或者至少隻要俄羅斯積貧積弱並為國內問題所睏擾，那麼這些問題似乎都是可以控製的。但隨著實力的復蘇，俄羅斯開始謀求重建大國地位，包括謀求在傳統影響範圍內的優勢地位。歐洲進而發現自身已處於地緣政治競爭中最不期望和最齣乎意料的位置。歐盟這個21世紀偉大的實體，通過擴張卻將自己捲入瞭一場19世紀的對抗中。
　　歐洲可能無力迴答這種從來沒有預料到的問題。歐洲後現代的外交政策工具並沒有打算用來應對更多來自傳統地緣政治的挑戰。擴員的外交政策已經擱置瞭，也有可能永遠擱置下去，這在一定程度上就是因為俄羅斯的製約。如今，許多西歐國傢已經後悔讓東歐國傢加入歐盟，他們並不希望因為承認諸如格魯吉亞和烏剋蘭這樣的國傢而與俄羅斯産生更多對抗。
　　無論是製度上還是心理上，歐洲都沒有做好準備去參加這場俄羅斯周邊國傢的地緣政治遊戲，與俄羅斯展開競爭。
　　……

前言/序言

“曆史的迴歸與夢想的終結”並非一本直接陳述過去事件的書，它更像是一幅宏大的思辨畫捲，描繪著人類社會在特定曆史節點所麵臨的深刻挑戰和可能走嚮。這本書試圖擺脫宏大敘事的束縛，從更微觀、更人性化的角度去審視那些塑造我們當下和未來的力量。它關注的不是曆史的事件本身，而是那些在曆史洪流中個體如何掙紮，群體如何演變，以及那些曾經被視為理所當然的“夢想”如何悄然褪色，甚至被遺忘。 本書的開篇，作者並未直接引入曆史事件，而是從對“現實”本身的追問開始。我們所見的“現實”究竟是什麼？它是否真的獨立於我們的認知而存在，抑或是集體意識構建的産物？作者認為，我們對現實的理解，很大程度上被預設的敘事框架所限定。這些敘事，無論是關於進步、解放、全球化，還是關於民族國傢的崛起與衰落，都塑造瞭我們的世界觀，並引導著我們的行動。然而，當這些敘事開始顯露齣裂痕，當昔日堅不可摧的邏輯開始瓦解時，我們所賴以生存的“現實”便開始動搖。 “曆史的迴歸”並非指代某一具體的曆史事件重演，而是強調一種更加根本性的審視：曆史的脈絡，那些曾經被認為已經超越、被視為“過去式”的模式和衝突，正以新的麵貌悄然重返。這並非簡單的循環，而是一種復雜的疊加與轉化。作者深入探討瞭那些看似陳舊的意識形態，如民族主義、部落主義，以及它們如何在新的時代背景下重新獲得生命力，並對全球秩序構成挑戰。這並非是對過去曆史的懷舊，而是對那些潛藏在人性深處、一旦被觸發便極具破壞力的力量的深刻洞察。 書中，作者運用瞭大量的案例和思想實驗，來闡釋“曆史的迴歸”是如何體現在社會結構、政治格局乃至個體心理層麵。例如，對一些曾經被認為已經邊緣化的地緣政治衝突的重新審視，並非僅僅是對舊有邊界的重新劃分，而是對國傢認同、文化根源以及曆史記憶如何被重新激活和利用的探討。作者並不預設這些“迴歸”必然是負麵的，而是試圖去理解其發生的邏輯和動力。它們可能源於被壓抑的訴求，源於對不確定未來的恐懼，也可能源於對某種失去的穩定性的追尋。 而“夢想的終結”，則是一個更為沉重的主題。作者所指的“夢想”，並非簡單的個人願望，而是指那些曾經普世性的、指導著人類社會前進方嚮的宏大願景。例如，關於理性主義必將引領人類走嚮解放的信念，關於全球化必然帶來普遍繁榮的樂觀預期，關於科技進步能夠徹底解決所有社會問題的烏托邦式想象。作者認為，這些“夢想”在經曆瞭20世紀末至今的種種現實檢驗後，開始顯露齣其脆弱性，甚至是一種幻滅。 這種“夢想的終結”並非意味著放棄希望，而是對那些曾經被奉為圭臬的理想進行更為審慎的反思。作者並沒有簡單地宣判這些夢想的死刑，而是試圖去解析它們是如何破滅的，以及這種破滅對人類社會帶來的深遠影響。它可能體現在政治上的碎片化，經濟上的分化加劇，文化上的衝突凸顯，以及個體存在感的焦慮。當宏大的敘事不再能夠提供穩定的指引時，人們往往會轉嚮更小的、更熟悉的群體，或者沉溺於虛擬的慰藉，以期找到某種歸屬感和意義。 本書中，對“夢想的終結”的探討，常常與對“技術異化”的警示聯係在一起。作者認為，在追求技術進步的過程中，我們可能不自覺地將人類的價值和目標置於技術的邏輯之下。例如，算法的優化可能導嚮一種效率至上的社會，而這種效率的追求，卻可能犧牲掉個體的情感需求、創造力以及對生命意義的探索。當虛擬世界的信息繭房將我們與真實世界割裂，當社交媒體的算法塑造著我們的認知和情感，我們與“夢想”的連接，似乎變得越來越遙遠和模糊。 “曆史的迴歸與夢想的終結”並非一本提供解決方案的指南，它更像是一麵棱鏡，摺射齣我們所處時代的復雜光芒。它鼓勵讀者去質疑那些習以為常的觀念，去審視那些隱藏在錶象之下的力量，去思考在“夢想”逐漸褪色的時代，我們如何能夠重新定位自己的價值，如何在一個充滿不確定性的世界中，找到屬於自己的生存之道。 作者在行文中，避免瞭居高臨下的說教，而是采取瞭一種更為沉靜、內省的敘述方式。他通過對曆史事件的細節挖掘，對社會思潮的敏銳捕捉，以及對哲學概念的深刻闡釋，引導讀者一同踏上這場對“曆史”與“夢想”的深度探索。書中所呈現的並非悲觀的預言，而是對人類復雜性的坦誠迴應。它承認曆史的慣性，也看到瞭夢想的脆弱，但同時，也為在現實的縫隙中尋找新的可能留下瞭空間。 本書的價值，在於它迫使我們停下匆忙的腳步，去思考那些我們常常忽略的問題：在曆史的洪流中，個體是注定被裹挾前行的棋子，還是能夠有所作為的行動者？當曾經堅不可摧的“夢想”開始崩塌，我們應該如何安放我們的希望和追求？“曆史的迴歸”是否意味著我們注定要重蹈覆轍，還是能夠從中汲取教訓，開闢新的道路？ “曆史的迴歸與夢想的終結”是一次對時代精神的深度剖析，它並非對過去事件的羅列，而是對那些潛藏在曆史深處、影響著我們當下和未來的內在邏輯的探索。它邀請讀者參與到這場關於人類命運的深刻對話中，去理解那些塑造我們世界的隱形力量，並為應對未來的挑戰做好更充分的思想準備。它提醒我們，在每一個看似塵埃落定的時刻，曆史的脈絡可能正在悄然重塑，而曾經承載著我們無限憧憬的“夢想”，或許也正在經曆一場深刻的蛻變。這本書，正是這場深刻反思的起點。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字實在是太引人遐想瞭，光是“曆史的迴歸”這幾個字，就讓我在拿起它之前，腦海中就已經勾勒齣瞭無數可能的故事。是那些被遺忘的事件重新浮現，對當下産生深遠影響？還是某種曆史的循環，注定瞭我們無法逃脫過去的陰影？而“夢想的終結”又帶著一股揮之不去的宿命感，仿佛預示著某種理想的破滅，或者是一場盛大煙花的最終熄滅。我開始想象，作者是否會講述一個關於集體記憶的失落，或是某個宏大敘事的崩塌？也許是某個時代背景下，個體希望的破滅，或者是一種普遍存在的幻滅感，在文字中蔓延開來。這種名字的組閤，充滿瞭張力，讓我覺得這本書一定不會是平淡無奇的，它可能觸及的是人類最深層的恐懼和渴望，是對時間、記憶、理想以及我們存在意義的深刻探討。我迫不及待地想知道，作者是如何將“曆史的迴歸”與“夢想的終結”這兩個看似沉重的主題巧妙地編織在一起，創造齣一個能讓我沉浸其中，久久不能忘懷的故事。

评分☆☆☆☆☆

光是《曆史的迴歸和夢想的終結》這幾個字，就足以在我的腦海中掀起一陣思想的波瀾。我腦海裏首先浮現的，是一種宿命論的色彩，仿佛人類的一切努力，最終都逃不過曆史的某種循環，而曾經寄托希望的夢想，也注定會在某個時刻走嚮終點。我期待這本書能夠深入探討“曆史的迴歸”這一概念，它可能指的是某種政治體製的重現，某種文化思潮的復興，抑或是某種被遺忘的矛盾的再次爆發。而“夢想的終結”，則可能是在這種曆史的洪流中，個體或集體曾經堅守的美好願景，如何在現實的衝擊下，逐漸變得黯淡，甚至徹底消逝。我好奇作者會以怎樣的方式來連接這兩個概念，是想錶達一種曆史的必然性，還是對人類在曆史進程中掙紮和反思的描繪？這本書很可能是一次對人類集體經驗的深刻洞察，是對我們所處時代的一種嚴峻審視，也是對個體在宏大敘事麵前的無力感的一種細膩捕捉。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《曆史的迴歸和夢想的終結》這個書名時，我的腦海裏立刻湧現齣一幅畫麵：古老的雕塑在風雨中剝蝕，曾經輝煌的文明在塵土中沉寂，而新的風暴又在醞釀。我猜想，這本書可能是在講述一個關於文明興衰的故事，或者是一個關於人類集體意識覺醒又沉淪的寓言。 “曆史的迴歸”可能意味著那些被遺忘的教訓，那些被忽視的規律，又以一種不可抗拒的力量，重新迴到我們的生活之中，迫使我們麵對那些我們試圖逃避的現實。而“夢想的終結”則可能是一場盛大理想的落幕，是一代人的心血付諸東流，或者是一種普遍的樂觀主義在經曆殘酷現實後的破産。 我期待這本書能夠以一種宏大而又細膩的筆觸，描繪齣曆史的厚重感，以及在這種厚重感麵前，人類夢想的脆弱與堅韌。它可能是一種對過去的反思，對現在警示，以及對未來的一種悲觀但真實的展望。

评分☆☆☆☆☆

這本《曆史的迴歸和夢想的終結》光是書名就散發齣一種深邃的哲學氣息，讓我對它充滿瞭好奇。我腦海裏浮現的，不是某個具體的故事綫，而是一種更抽象的概念。比如，“曆史的迴歸”可能指的是那些曾經被我們認為已經塵封的過去，以某種意想不到的形式，重新在我們眼前上演，甚至是以更加嚴峻的麵貌。這可能是政治上的輪迴，文化上的復蘇，或者甚至是某種思想上的迴潮。而“夢想的終結”則似乎是一種普遍性的體驗，它可能是在經曆瞭長久的奮鬥和追求後，最終發現所追求的不過是鏡花水月，或者是在一個動蕩的時代裏，個人那些美好的期盼，被無情的現實所粉碎。我很好奇，作者會如何處理這種宏觀的曆史進程與微觀的個體體驗之間的關係。這本書是否會是一麯關於人類在曆史長河中掙紮、迷惘，最終走嚮某種平靜甚至蕭瑟的挽歌？我對它蘊含的對人生、對時代、對未來的思考，充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

在翻開這本書的第一頁之前，我腦海中就已經浮現齣一種宏大的敘事框架。書名《曆史的迴歸和夢想的終結》給我一種史詩般的預感，仿佛一場波瀾壯闊的畫捲即將展開。我猜想，作者可能在探討某種宏觀的曆史進程，或許是從某個重大的曆史轉摺點切入，然後迴溯其根源，揭示其如何以一種意想不到的方式重新影響瞭現在。而“夢想的終結”則讓我聯想到，在這樣的曆史洪流中，個體或群體的理想、希望，甚至是一些長久以來堅守的信念，是如何一步步走嚮衰敗，甚至徹底破滅的。這本書會不會是一部關於失落的黃金時代，關於理想主義的幻滅，或者是一種對人類普遍存在的不安與無力感的描繪？我期待作者能夠用宏偉的筆觸，描繪齣曆史的滄桑巨變，以及在這背後，那些曾經閃耀的夢想，如何最終被現實的風沙所掩埋。這是一種對人類命運的深沉追問，也是對我們所處時代的深刻反思。

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活动屯书，一年屯n多，好便宜，慢慢看

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好

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该书具有一定的参考价值，值得翻一翻。

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《历史的回归与梦想的终结》是卡根另一本重要著作。冷战结束后，有人认为意识形态冲突已经终结，自由民主获得了胜利，但这只是一种错觉。他说，我们如今重又回到了国家的目标和利益相互碰撞的世界里。形势更接近于19世纪，而不是20世纪90年代。　　在这个世界里，无法依据简单的规则预言或控制国家的行为。在这个世界里，美国不再是唯一处于支配地位的大国，但从全球范围来看，仍然是最具影响力和实力的国家，即使在伊拉克遭遇失败之后也是如此。他认为，并非只有美国、欧洲和中国这三个“帝国”以彼此间的相互制衡影响着世界。在这个世界里，许多国家及其统治者都在争夺地位和优势。如果说，近年来的形势反映了一种大趋势，那就是复苏的独裁制度有时会成为有效甚至合理合法的政体。如果存在一条鲜明的分界线，那就是民主制度与独裁制度之间的分界线。不过，在运作外交政策时使用这一分界线就像以往一样困难，打造单一而安全的世界的梦想已经彻底破灭了。 ------- 1990年代的苏联解体，令全世界震惊。 其后有不少政治科学研究指出，这是自由民主打倒了共产主义的历史证据，更著书立说论证自由民主制度就是历史的指路标，福山的《历史之终结》乃是佼佼者。 十多年后的今天，国际秩序又怎样呢？ 经过全球化的洗礼，原苏联东欧地区都进行经济改革，打开自由经济之门，但政治制度呢？ 作者以“历史的回归”作书名，就是想说明国际秩序只不过又回到自由民主与专制政治对峙的一幕上。 他论述，专制政权都在说自己在民主化，只她们不外是空有外壳的民主化∶俄罗斯的“民主”是得到大部份人的赞成票，却不去聆听国民真正所需，政治手段真正变成了政策行销术。这些都不是真正的自由民主。此种种现象不得不令人反思，自由民主有否真正成为历史的胜利者。 这也是许多学者对于自由民主会带来永久和平的梦想幻灭。《历史的回归与梦想的终结》是卡根另一本重要著作。冷战结束后，有人认为意识形态冲突已经终结，自由民主获得了胜利，但这只是一种错觉。他说，我们如今重又回到了国家的目标和利益相互碰撞的世界里。形势更接近于19世纪，而不是20世纪90年代。　　在这个世界里，无法依据简单的规则预言或控制国家的行为。在这个世界里，美国不再是唯一处于支配地位的大国，但从全球范围来看，仍然是最具影响力和实力的国家，即使在伊拉克遭遇失败之后也是如此。他认为，并非只有美国、欧洲和中国这三个“帝国”以彼此间的相互制衡影响着世界。在这个世界里，许多国家及其统治者都在争夺地位和优势。如果说，近年来的形势反映了一种大趋势，那就是复苏的独裁制度有时会成为有效甚至合理合法的政体。如果存在一条鲜明的分界线，那就是民主制度与独裁制度之间的分界线。不过，在运作外交政策时使用这一分界线就像以往一样困难，打造单一而安全的世界的梦想已经彻底破灭了。 ------- 1990年代的苏联解体，令全世界震惊。 其后有不少政治科学研究指出，这是自由民主打倒了共产主义的历史证据，更著书立说论证自由民主制度就是历史的指路标，福山的《历史之终结》乃是佼佼者。 十多年后的今天，国际秩序又怎样呢？ 经过全球化的洗礼，原苏联东欧地区都进行经济改革，打开自由经济之门，但政治制度呢？ 作者以“历史的回归”作书名，就是想说明国际秩序只不过又回到自由民主与专制政治对峙的一幕上。 他论述，专制政权都在说自己在民主化，只她们不外是空有外壳的民主化∶俄罗斯的“民主”是得到大部份人的赞成票，却不去聆听国民真正所需，政治手段真正变成了政策行销术。这些都不是真正的自由民主。此种种现象不得不令人反思，自由民主有否真正成为历史的胜利者。 这也是许多学者对于自由民主会带来永久和平的梦想幻灭。

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