編輯推薦

　　九一八事變後，蔣百裏為抗擊日本軍國主義的入侵，緻力於國防理論的研究，發錶瞭一係列文章，並在杭州中央航空學校、廬山軍官訓練團作講演。1937年抗戰全麵爆發前夕，他將有關文章、講演稿以及早年著作中的部分內容重新整理編排成書，題名《國防論》，先在廬山軍官訓練團印行，後由上海大公報社齣版，轟動一時，並成為中國軍隊抗戰之戰略指導依據。

內容簡介

　　《學而叢書：國防論》被譽為近代以來“具有中國特色的國防理論體係”的高峰。在這本書中，蔣百裏的主要論點是：一，用空間換時間，“勝也罷，負也罷，就是不要和它講和”；第二，不畏鯨吞，隻怕蠶食，全麵抗戰；第三，開戰上海，利用地理條件減弱日軍攻勢，阻日軍到第二棱綫（湖南）形成對峙，形成長期戰場。他的結論是：抗日必須以國民為本，打持久戰。作為中國國防、軍事理論的奠基之作，全書共分為6章，從國防經濟、世界國防理論、中國傳統國防思想、現代文化等角度，對民國時期的中國國防做齣理論化和係統化的闡釋，把民國時期國防理論推進到一個新的高峰。

作者簡介

　　蔣百裏（1882—1938），原名蔣方震，字百裏，浙江海寜人。中國近現代著名軍事理論傢，被譽為“一個人兩次打敗整個日本陸軍”的中國人。1901年赴日本留學，與蔡鍔、張孝準被稱為“中國三傑”。1906年留學德國。迴國後任保定陸軍軍官學校校長。他見識超卓、智計百齣，先後被袁世凱、黎元洪、蔣介石等聘為顧問。1938年，代理此前一直由蔣介石親自兼任的陸軍大學校長這一重要職位，但數月後病逝於廣西宜山，被國民政府追授為陸軍上將。

目錄

精彩書摘

　　我於民族之興衰，自世界有史以來以迄今日，發現一條根本原則，曰“生活條件與戰鬥條件一緻則強，相離則弱，相反則亡”。生活和戰鬥本是一件東西從兩方麵看，但依經濟及戰鬥的狀態之演進，時時有分離的趨勢。希臘，羅馬雖然在歐洲取得文化先進美名，但今日繼承希臘羅馬文化的卻不是當年的希臘人、羅馬人，具有偉大的文化而卒至衰亡的總原因，就是生活工具與戰鬥工具的不一緻。
　　生活條件與戰鬥條件一緻，有因天然的工具而不自覺的成功者，有史以來隻有兩種，一為濛古人的馬，一為歐洲人的船。因覓水草就利用嗎，因為經營商業就用船，馬與船就是吃飯傢夥，同時也就是打仗的傢夥，因此就兩度徵服世界。有費盡心血用人為製度而成功者，也有兩種，一為歐戰時纔發明，十年來纔實行，西人的國傢動員。一為中國三韆年前就已經實施的井田封建，他的真精神就是生活條件與戰鬥條件一緻。
　　封建不是部落割據，是打破破落割據的一種工具，“封”就是殖民，“建”就是生活（經濟）戰鬥（國防）一緻的建設，“井田”不是講均産（在當時也不是一件奇事），是一種又可種田吃飯、又可齣兵打仗（在當時就是全國動員）的國防製度。懂得這個道理的創製的是周公，繼承的是管仲，（《左傳》：“齊之境內，盡東其畝”，就可證明田製與軍製國防的關係）。最後成功的是商鞅。井田製到商鞅已經是八百多年，一定是同現在的魚鱗冊一樣，所以開阡陌正是恢復井田。這是我發見齣來的華族的真本領，諸公若能係統的論述，齣來使青年感覺到我華族固有的本領之偉大，從前可以統一亞洲大陸，將來何嘗不可以統一世界，或許於現代消沉的士氣有點補救。
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前言/序言

不錯就十個字 不錯就十個字 不錯就十個字

學而係列的還都比較經典

看瞭第一段就知道買對瞭

居然有一頁壞瞭，真心覺得不是正版的

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很經典，很好看，蔣百裏著作很好看

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