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編輯推薦

適讀人群 ：適用於廣大乾部群眾、青年學生閱讀
　　《社會思潮怎麼看》由七位專傢，對當前意識形態領域的七種重大社會思潮，如“西方憲政民主”、“普世價值”、“公民社會”等，在對其來龍去脈作通識性介紹和評價的基礎上，從馬剋思主義世界觀和方法論齣發，結閤當代中國的理論創新和成功實踐，與其進行對話、交流和交鋒。
　　1.亮齣理論本真麵目，揭示其曆史本性，挑明鼓吹者的真實居心。
　　2.幫助讀者領悟怎樣觀察，怎樣批判；堅持什麼，反對什麼。
　　3.迴應思想睏惑和理論需求，有較強的針對性、思想性、實踐性和說服性。
　　4.深入淺齣、通俗易懂、圖文結閤，附有大量圖錶、案例、延伸材料。

內容簡介

　　《社會思潮怎麼看》試圖透過各種社會思潮的錶象，把握其來龍去脈、基本內涵和本質特徵，講清楚該怎樣觀察、怎樣辨析，該堅持什麼、反對什麼，該如何用自己的“腳”決定自己的“鞋”、走好自己的路等問題。《社會思潮怎麼看》堅持政治性、學術性和通俗性相統一，文風清新、說理透徹，圖文並茂、可讀性強，是廣大乾部群眾、青年學生進行理論學習、提高思想水平的重要輔助材料。

作者簡介

　　王燕文，女，江蘇省委常委、省委宣傳部部長。1960年4月生，漢族，山東萊蕪人。作者在長期的理論探索和實踐研究中，對經濟發展、社會建設、社會管理、黨政管理、乾部教育等方麵都有獨到見解，形成瞭較為豐富的研究成果。主編《社會思潮怎麼看》《精神之鈣》，參與編著《當代中國公民道德發展》。主持國傢社科基金重大項目“當代中國社會公民道德發展研究”。

目錄

如何看待“西方憲政民主”
一、西方憲政民主：從思想到製度
1.西方憲政民主的形成和發展
2.西方憲政民主的製度模式
二、西方憲政民主的全球擴張及其本質透視
1.民主並非都是好東西：西方憲政民主本質一瞥
2.西方“憲政民主”模式的輸齣及其後果
三、何謂社會主義民主
1.嶄新的製度體係
2.三個方麵的本質特徵
四、“照抄照搬彆國模式，從來不能得到成功”
1.認清兩種民主的本質區彆
2.堅持走中國特色社會主義民主政治發展道路
3.積極穩妥推進政治體製改革

如何看待所謂“普世價值”
一、不同語境中的“普世價值”
1.作為大眾話語的“普世價值”
2.作為學術話語的“普世價值”
3.作為政治話語的“普世價值”
二、“普世價值”思潮何以“蔓延”
1.西方敵對勢力長期的意識形態滲透
2.對西方意識形態頂禮膜拜者的推波助瀾
3.社會轉型時期思想觀念的復雜多變
三、“普世價值”思潮的玄機何在
1.以“普世標準”掩蓋多元標準
2.將價值性知識包裝為真理性知識
3.用人性分析取代科學分析
四、“普世價值”思潮意欲何為
1.消解他國主流意識形態
2.推銷西方民主政治製度
3.謀取全球範圍內的霸權地位
五、“普世價值”思潮如何抵禦
1.大力加強意識形態領域的建設
2.積極培育和踐行社會主義核心價值觀
3.努力實現中華民族偉大復興的“中國夢”

如何看待“公民社會”思潮
如何看待“新自由主義”
如何看待“西方新聞觀”
如何看待曆史虛無主義
如何看待“對改革開放的質疑”

精彩書摘

　　《社會思潮怎麼看》：
　　其一，即使在西方，公民社會理論的內涵也不確定，往往是隨著曆史條件的變化而變動，其理論指嚮呈現模糊性。因此，拋開公民社會理論本身的不確定性，奢談其在彆國的“普世性”，本質上是西方國傢推行其意識形態的一種重要手法。
　　其二，錶麵上，西方“公民社會”理論強調所謂“公民社會”相對於國傢的獨立性，強調維護個人權利與自由是國傢存在的根本目的，實質上是迴避人的社會屬性，迴避人們在一定的社會關係中形成的地位、利益追求和價值判斷的不同。對此，馬剋思早就指齣，資産階級社會的“自然基礎”是抽象的個人。西方“公民社會”思潮就體現瞭這一本質。其前提是：（1）個人不僅可以超階級、超黨派，而且高於它們；（2）國傢、經濟組織、社會等都是個人的派生物；（3）國傢經濟組織等本來都是個人權利的有條件轉讓，但包含著個人被侵犯的危險，因而必須抗爭。“公民社會”就是方式之一。但迄今為止，人類社會並沒有擺脫階級、階層的劃分，不同階級、階層還存在利益差彆和矛盾衝突。所謂超階級、超黨派的“公民社會”，依然是“資本的權利和自由至上”，骨子裏依然是資産階級的話語僞裝。
　　其三，“文化霸權”是資本主義實行統治的重要堡壘，通過“市民社會”進行意識形態灌輸是資本主義統治的重要手段。用葛蘭西的話說，各國共産黨人必須在文化和意識形態領域與資産階級展開鬥爭，而且這種鬥爭是長期的，即使在政治革命取得勝利以後仍然必須進行下去。
　　二、當代西方“公民社會”思潮的實質及其影響
　　“公民社會”與西方國傢的政治、曆史和文化傳統緊密相連，有著深刻的資本主義曆史文化傳統和製度背景。近現代公民社會理論是在市場經濟興起和資産階級作為新的政治力量登上曆史舞颱的背景下形成，在資本主義製度建立後逐漸成熟起來的。
　　客觀地講，在國傢、政府與公民個人之間，需要各式各樣的社會組織和中介機構來承擔協調職能。一方麵，國傢和政府不是萬能的，不能包辦一切；另一方麵，公民個人的利益和行為是分散的、碎片化的，如不加以組織化引導必將失控。但是，資本主義經濟的基礎是私有製，資産階級在經濟上占有統治地位，這就決定瞭資産階級在政治上必然占統治地位，資産階級的民主也必然意味著為私有製和資産階級服務。它實質上所體現的是一種不平等權利，隻是少數富人的平等權利，而不是廣大民眾的平等權利。因此，必須看到西方“公民社會”思潮背後的實質，西方國傢正是藉助“公民社會”這一理論，利用中國社會轉型時期公共服務與公民需求之間的不對稱，來誇大社會組織的重要性，弱化執政黨權力的閤法性，進而攻擊中國特色社會主義的政治架構。
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